第十六篇　基督带给我们十字架（续）
基督复活的大能使我们同形于祂的死
是基督的生命，叫祂的死在我们身上发生作用；是祂复活的大能，使我们经历祂的死，使我们同形于祂的死。基督的生命在我们里面，就是祂复活的大能在我们里面。祂这复活的大能在我们里面运行，便将祂在十字架上所经过、所成就的死，实施、应用到我们身上，使我们活在祂的死里，同形于祂的死，以致模成祂死的形状。这就是腓立比三章十节所陈明的。我们要模成、同形于基督的死，不仅需要认识基督，也需要认识祂复活的大能。借着认识基督，并认识祂复活的大能，我们才能同形于祂的死；因为基督乃是在祂复活的大能里，将祂的死实施、运用到我们身上，使我们经历祂的死。
我们能有分于基督的死，是因为我们有分于基督。基督在祂的复活里进入我们里面，叫我们与祂有了联结，也就叫我们有分于祂的死。基督借着成为肉体，与我们联合；又借着从死里复活，将祂自己分给我们，叫我们与祂联合。这样的联合，使我们有分于祂的死，使祂的死成为我们的死。我们所以能与祂同死，乃是因为我们与祂联合为一。这个联合是祂的复活所带给我们的，是在祂复活生命里的。基督的复活重生了我们（彼前一3），把祂的生命分到我们里面，叫我们有分于祂，在祂复活的生命里与祂联合为一。因此，祂能使我们有分于祂的死，也能叫祂的死成为我们的死。所以，是基督的复活将祂的死带给我们，是祂复活的生命，就是祂复活的大能，将祂的死运行到我们身上，使我们经历祂的死，同形于祂的死。
我们的经历证实这事。当复活的基督进到我们里面，我们就觉得祂在我们里面有杀死的作用，治死我们，并治死我们许多消极的东西。当我们让那在复活生命和大能里的基督活在我们里面时，就会觉得祂在我们里面运行出杀死的能力，在我们身上作杀死的工作，杀死我们的己、肉体和一切祂所定罪的事物。我们越让祂复活的大能运行在我们里面，祂复活的生命就越将祂的死运用到我们身上，作杀死的工作。祂复活的生命叫我们经历祂的死，同形于祂的死，把我们放在祂的死里，模成祂死的形状。
复活的基督不仅叫我们活，也叫我们死。祂越活在我们里面，就越置我们于死地。祂复活的生命越在我们里面活着，就越运行出杀死的能力，在我们身上执行祂死的“杀死”。一个人若真让基督在他里面活着，就定规有基督的死在他身上作杀死的工作。基督在哪里活着，哪里就有祂十字架的杀死。祂复活的生命在谁里面运行，谁身上就必有祂死的模型。
倘若我们不让基督活在我们里面，我们就看不见，也不会认识我们的肉体、血气、己和天然。然而我们若真实地将自己奉献给主，让基督在我们里面活着，我们的肉体、血气、己和天然就都要显明出来。这时，祂就要求我们将这些治死；我们若同意，肯顺从，祂复活的生命必将祂死的杀死能力运行出来，将这些逐一杀死并治死。这样，基督就将祂十字架上的死应用在我们身上，叫我们在祂复活的生命里实际地经历祂的死，使祂生命里的死栽种在我们里面，长成我们的生活，使我们有祂死的形状，也就是有祂长成的身量。
我们若真让基督在我们里面活着，让祂复活的生命在我们里面运行，并让祂作我们的生命，从我们里面活出祂自己，我们就必经历祂的死，在祂十字架的模型里，模成祂死的形状。基督复活的生命总是带我们，并要求我们经过死。我们若忠心凭祂这复活的生命活着，一直答应祂这复活生命的要求，这复活的生命就要把我们的一切都带到祂十字架的死里，逐一将我们了结，而使祂成形在我们里面。基督把祂的死带给我们，祂的死也把祂自己加给我们；这就是基督给我们十字架，十字架也给我们基督。
基督带我们上到十字架，十字架也引我们进入基督；二者互为因果，彼此相联不能分开。基督一进来，十字架就进来；基督一掌权，十字架就得势；基督在我们里面有多少活动，十字架在我们里面就有多少作用。基督总是带来十字架，十字架也总是带来基督。十字架在我们里面作工有多少，基督给我们得着就有多少；十字架在我们里面挖空有多少，基督来填满就有多少；十字架在我们身上杀死、除掉有多少，基督来赐给生命，增加祂自己就有多少。所以，我们要得着基督，就得接受十字架；要经历十字架，就得让基督活在我们里面。
总而言之，基督复活的生命将基督的死带给我们，并作我们的能力，叫我们能经历基督的死。正如诗歌三百六十二首第二节所说，“我何难与基督同死，因复活我已认识；…主借着复活的能力，今生在我的灵里，因此我欢乐着举足，直走十字架的路。”这首诗几乎将腓立比三章十节的意思表明出来。基督和祂复活的大能，叫我们能同形于祂的死。我们认识基督并祂复活的大能，就能经历祂的死，活在祂的死里，并模成祂死的形状。
原刊于一九五三年七月《话语职事》第二十五期