第十七篇　十字架与召-会
读经：马太福音十六章十六至十八节、二十一至二十五节，以弗所书二章十四至十五节，歌罗西书三章九至十一节。
召-会出于基督
我们在前面信息已经清楚看见，召-会是出于基督的。夏娃如何出于亚当，是亚当的一部分；召-会也如何出于基督，是基督的一部分。一切在亚当之外，不是亚当自己的，如何不是夏娃；一切在基督之外，不是基督自己的，也如何不是召-会。夏娃如何是用亚当的一部分，肋骨，建造成的（创二21～23）；召-会也如何是用基督的一部分，复活的生命，建造成的（约十九34～36）。乃是为这缘故，当彼得蒙神启示，认识主耶稣“是基督，是活神的儿子”时，主才告诉彼得，祂要把祂的召-会建造在祂这永活的磐石上（太十六16～18）。主如何能把祂的召-会，建造在祂自己身上呢？召-会如何能被建造在基督这永活的磐石上，而与祂成为一呢？只有借着基督复活的生命；基督复活的生命就是祂自己。
基督把祂复活的生命释放出来，用祂复活的生命产生召-会，使召-会和祂同生命，成为祂的一部分。所以，召-会能被建造在基督身上，与祂成为一。夏娃所以能与亚当成为一体，因为夏娃是用亚当自己，就是用亚当的肋骨造的，她是亚当的一部分，出于亚当，和亚当同生命。只有出于亚当的，才能联于亚当；只有是亚当的，才能与亚当成为一体。照样，只有出于基督的，才能联于基督，被建造在基督身上；只有是基督的，才能与基督成为一。没有亚当，如何就没有夏娃；没有基督，也就如何没有召-会。没有亚当的肋骨被取出来，就如何没有夏娃产生；照样，没有基督的生命释放出来，也就如何没有召-会产生。
但愿神给我们清楚看见这个属灵的异象，召-会是绝对出于基督，是基督的丰满，是基督的满出，所以是基督的一部分；召-会是用基督自己，用基督复活的生命造成的，所以能建造在基督身上，联于基督而与基督成为一。人必须看见这个，才能认识召-会的所是、召-会的性质，并晓得十字架与召-会的关系。我们必须看见召-会出自基督，是由基督复活生命产生的，是用基督自己造成的，才能领会十字架对于召-会的必须，晓得为何要有召-会就必须有十字架。
召-会借着十字架而产生
基督用以产生召-会的生命，乃是借着十字架释放出来；所以，召-会不只出于基督，也是借十字架而产生。召-会虽是由基督复活生命所生出，却是借着十字架的死而产生。基督是借着十字架的死，用祂的生命产生召-会；因此，光有基督的生命，还不能有召-会；乃必须有十字架的死，才能有召-会。基督的生命必须经过十字架的死，才能释放出来，才能产生召-会。
在马太十六章，主不仅带领门徒认识祂是基督，给他们知道召-会要出于基督，并建造在基督身上(15～18)，并且指示他们，基督必须经过十字架的死(21)。彼得一承认主是基督，主立刻告诉彼得，召-会要建造在基督上面，意思是召-会将出于基督，联于基督，并与基督成为一。从那时起，主就多次带领门徒认识十字架（二十19，二六2）。召-会是要从基督生出，要建造在祂身上；但基督若不经过十字架的死，祂的生命就不能释放出来产生召-会。基督要释放生命产生召-会，就必须经过十字架的死。所以，祂一向门徒提起召-会的产生和建造，随后就带他们认识十字架。乃必须有十字架，召-会才能产生，才能建造。从一面说，光有基督不够；有了基督，还必须有十字架。必须基督加上十字架，才有召-会。基督必须经过十字架，才能产生召-会；基督的生命必须经过十字架的死，才能释放出来产生召-会。
夏娃虽是出自亚当，但亚当若不睡一觉，肋旁裂开，就不能生出夏娃；因为夏娃是用亚当的肋骨造的。亚当的肋骨要被取出来产生夏娃，亚当就必须睡一觉，裂开肋旁。亚当的睡预表基督的死，但不是赎罪一面的死。亚当如何必须睡一觉，肋旁裂开，才能生出夏娃；基督也如何必须死过，肋旁裂开，才能生出召-会。亚当的肋骨如何必须从他里面被取出来，才能变成夏娃；基督的生命也如何必须从祂里面释放出来，才能变成召-会。亚当睡，是为着产生夏娃；基督死，是为着产生召-会。肋骨从亚当取出来，是为着变成夏娃；生命从基督流出来，也是为着变成召-会。
我们必须看见，召-会是基督借着十字架产生的。不错，没有基督就没有召-会；但即使有了基督，若没有十字架，仍没有召-会。召-会和基督分不开，但召-会的产生和十字架脱不开。召-会出于基督，在于基督；召-会的产生却要借着十字架，经过十字架。召-会出自基督的生命，但基督的生命必须经过十字架的死，才能用来产生召召-会。召-会是基督的生命经过十字架的死产生出来的。所以要认识召-会，不只需要认识基督，也需要认识十字架。只有认识基督并晓得十字架的人，才知道召-会是怎么回事，才能活在召-会的实际里。
召-会是一个新人
召-会既是出于基督，就是宇宙中的一个新创造；这个新创造是以弗所二章和歌罗西三章所说，基督借着十字架，在祂自己里面创造的一个新人，一个团体人。以弗所二章说，我们在旧造里，按肉体说是外邦人，和犹太人大有分别，但基督借着十字架，使外邦人和犹太人两下归为一体，“在祂自己里面，创造成一个新人。”(15)这意思是，基督借着十字架，一面把一切信祂之人的外邦犹太旧造结束了，一面又把祂的生命分给这些信徒，使外邦犹太在祂里面成为一个新造的人。这一个团体的新人，就是作基督身体的召-会。所以，召-会乃是在基督里，借着十字架造成的一个新造，一个新人。这个新人里的一切都是基督，所以都是新的；一点没有属亚当的成分，所以一点旧的都没有。一切有分于这个新人的信徒，他们属亚当的旧造都被基督的十字架结束了。基督的十字架把他们旧造属亚当的一切完全结束，并把基督的生命，也就是基督自己分给他们，使他们在基督里成为一个新造，一个新人。所以歌罗西三章说，他们已经脱去了旧人，就是脱去了旧造，并且穿上了新人(9～10)。