第十九篇　十字架与属灵的经历
读经：约翰福音三章十四节，罗马书六章六至七节，加拉太书六章十四节，五章十六至十七节、二十四至二十五节，希伯来书二章十四节，加拉太书二章二十节，希伯来书十章十九至二十节，哥林多前书二章二节、四节、十四至十五节，马太福音十六章二十三至二十四节，腓立比书三章十至十一节。
一切属灵的经历都在于十字架
属灵的经历，乃是经历神在基督里为我们所预备的一切。我们要经历这一切，就必须有分于基督；要有分于基督，又必须借着十字架。乃是十字架把基督带给我们，我们只能借着十字架得着基督，有分于基督。所以，我们只能借着十字架，经历神在基督里为我们所预备的一切，而有属灵的经历。因此，我们所有属灵的经历，都是借十字架而有的，都是在于十字架。这是圣经所启示，也是我们的经历所证实的。
旧约会幕里的一切都预表基督，表明神叫基督作我们的一切（来九1～14）。人怎样才能进入会幕，而有分于其中的一切，乃是表明人怎样才能进入基督里，有分于神在祂里面为我们所预备的一切。人要进入会幕，接触其中的一切，必须先经过祭坛。人必须在祭坛那里解决罪和自己的一切问题，才得以进入会幕，有分于会幕里的一切。祭坛预表十字架，表明人必须经过十字架，先借着十字架解决罪和自己一切的问题，才能在基督里，有分于基督里的一切。唯有经过祭坛，才能进入会幕接触其中的一切。照样，唯有经过十字架，借着十字架，才能在基督里有分于祂里面的一切。
旧约里属于会幕的对象，最大的就是祭坛（出二七1）：据说祭坛能装下会幕里所有的器具。这表明十字架能包藏所有在基督里的福分；所有在基督里的福分，都能在十字架的死里得着。我们有分于十字架的死，就能有分于在基督里的一切福分。我们经历十字架的死，就能经历神在基督里为我们所预备的一切。我们能有分于基督里的一切福分，经历神在基督里为我们所预备的一切，都是借着十字架的死。所以，我们在基督里所能有的一切属灵经历，都在于十字架。
十字架与重生
重生是得着神的生命进到我们里面，叫我们在天然生命之外另有一个生命，就是神永远的生命(彼前一3，约三16)。这是我们属灵经历的开始，是我们属灵经历的第一步，是借着基督的十字架而有的。当日在旷野，得罪神而被火蛇所咬的以色列人，因着仰望那挂在杆子上的铜蛇就得存活（民二一4～9）；今天我们这些死在罪中的人，也要因着仰望那挂在十字架上的基督而得到神永远的生命，叫我们得着重生（约三14～15）。这不是一种“改过自新”的行动，也不是中国人所说“从前种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生”的一种心理作用。心理作用不需要仰望在十字架上的基督，只需要人有坚强的意志；但重生必须借着基督的十字架。人坚强的意志，最多不过叫人有外面生活的改变，不能叫人得着神的生命进入人里面，叫人得着重生，而有里面生命的改换。只有借着基督的十字架，才能叫人得着重生。
基督的十字架，一面为我们赎罪，一面将基督的生命释放给我们。我们这些因罪而死了的人，只能借着基督十字架的救赎，得着祂在十字架上所释放出来的生命，叫我们得重生而活过来。除此之外，在罪中死了的人，无法得着重生而活过来，也无法得着神圣永远的生命。必须借着基督的十字架，我们才能脱去自己的罪，并得着神的生命。我们这有罪而灵死了的人，必须借着基督的十字架才能得着重生，使我们死了的灵活过来。基督的十字架，是我们得重生必要的凭借。
十字架与脱离罪
脱离罪，就是我们素常所说的胜过罪，是我们重生之后，立刻就应当有的属灵经历。没有一个得着重生，得救的人，可以仍在罪中活着。我们得着重生的人，必须脱离罪。这不仅是神的话在我们外面的一个命令，更是神的生命在我们里面的一个要求。神在我们里面的生命要求我们脱离罪，我们里面重生的新性情不许可我们仍活在罪中。我们若仍活在罪中，我们里面的新性情就受委屈，叫我们感觉苦痛、不安。我们若脱离罪，我们里面神的生命才得以舒展，才能叫我们感觉舒服、自在。所以，我们这些得了重生、有了神的生命与新性情的人，必须脱离罪；这也是必须借着十字架。
罗马六章七节说，“已死的人，是已经从罪开释了。”这给我们看见，只有已死的人能脱离罪，也只有已死的人是已经脱离了罪。活着的人，无论怎样作，总不能脱离罪。人要脱离罪，就必须死。一死，就脱离了罪；除了死以外，没有别的办法能叫人脱离罪。人无论怎样立志、努力、苦待己身、苦工修行，都不能叫人脱离罪。能叫人脱离罪的，只有死。
我们怎样才能死呢？事实上，我们不必试着死，不必想办法死，因为我们已经死了。已死的人，不必再死，更不必再想办法死。六节上半说，“我们的旧人已经与祂同钉十字架。”我们因信与基督联合的人，已经在祂里面，和祂同钉在十字架上死了。今天，我们不必死，也不必再想办法死；我们只要看见自己已经与基督同死，只要相信自己在基督里已经死了，就够了。我们只要承认这事实，算自己是死的，就够了。基督的死已经叫我们死了，我们不必再叫自己死；基督的十字架已经把我们和祂一同钉死了，我们不必再想办法叫自己死。
基督的十字架既把我们和祂一同钉死，就叫我们脱离唯有已死的人才能脱离的罪。基督的十字架既把我们的旧人和祂一同钉死，就使我们“罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆”（6下），不再受罪辖制，也就是脱离了罪。所以，乃是基督的十字架叫我们脱离罪。我们何时看见自己已经在基督的十字架上与祂同死，何时相信接受基督十字架上的死，就何时脱离罪的辖制。我们脱离罪的经历，是因看见自己与基督同死，是因认识基督十字架的同死而有的。
我们一承认、接受基督十字架的同死，一凭信与基督十字架的死联合，一活在基督十字架的死里，就有脱离罪的经历。脱离罪的经历，是绝对必须借着基督十字架的死而有的。这不在于我们作什么，只在于我们看见而接受基督十字架的死。重生的经历，怎样不在于我们修改自己，只在于我们看见而接受基督十字架的代死；脱离罪的经历，也不在于我们立志挣扎，只在于我们看见而接受基督十字架的同死。我们一接受基督十字架的代死，就有重生的经历；照样，我们一接受基督十字架的同死，就有脱离罪的经历。