第七章借着对付心而在生命里长大(一)（续）
对付我们的心
在主面前承认我们的光景，并在祂的照耀下有细致的认罪
我们不该把这些经文仅仅当作道理。反之，这些话该使我们到主面前去寻求祂的怜悯。我们该祷告：『主，我现今照着你的话，知道我的心真实的光景。主阿，怜悯我。』我们在主面前承认我们真实的光景以后，我们的心门就会敞开，让祂的光照进我们的心里。而且我们立刻会感觉，自己作错了某些事并错待了某些人。然后我们就需要照着主的照耀，细致的承认我们不正确的动机、存心、动作、和主可能暴露的其他事。我们承认一项，光就会照到另一项。要彻底的认罪，我们需要在主面前花相当的时间。
要有真实的认罪，我们需要在主救赎之血的遮盖下，进到活的主面前，承认我们心的光景。我们若这样作，就会为赐生命的灵开路，专一的、一项一项的摸着我们这人，使我们能彻底的认罪。仅仅笼统的承认我们有罪并不够。我们需要那灵逐项光照我们，向我们指出我们心里所有的玷污，使我们细致的承认我们的失败、软弱、邪恶的存心、和邪恶的动机。那灵这样光照我们时，我们也许觉得羞愧，甚至开始哭泣。然而，这样使我们彻底认罪的光照，能叫我们的心被基督救赎的血所洒，脱离邪恶的、施行控告和定罪的良心。(来十22，约壹一9。)我们彻底的认罪以后，会有无亏的良心，(徒二四16，)并且我们会觉得释放。
倘若我们将这话仅仅当作道理接受而不去实行，我们就会在最可怜的光景里。我盼望读过本章以后，许多人会操练到主面前去，并在祂面前承认自己的光景，好蒙祂光照，而能有细致的认罪，并且被祂救赎的血洁净。我们若渴望心被主对付，就无法逃避这样的认罪。虽然我们也许觉得，因为主已经知道我们是何等罪恶，就不需要这样细致的认罪；但我们需要领悟，主乃是要使我们对自己的光景以及自己何等需要祂，有深刻的印象。有时候孩子们行为不当，被父母管教，父母就要求孩子们说他们作错了什么。虽然父母知道问题是什么，他们仍要求孩子们认罪，使孩子们能对他们所作的有深刻的印象。我们的父知道每件事，但祂叫我们认罪的用意，乃是要我们对自己里面消极的事物有深刻的印象。这样的认罪不是一次永远的。我们越实行彻底的认罪，我们的心就会变得更柔软。
留意主的说话，保守我们的心向祂柔软
借着我们的认罪，我们就接受光，并为主开路，使祂能将祂的律法写在我们心的内里各部分。(来八10。)不但如此，我们的认罪使我们的心变得柔软，并且使我们的良心变得灵敏且敏锐。这就是留意主在三章八节的话，说，『就不可硬着心。』彻底认罪以后，要作得罪主的事而良心不受责备是很难的。因为我们的良心已得洁净，对主的说话就变得更敏锐。每当我们留意主借着我们的良心所说的话，我们的心就进一步被软化，但我们一忽略祂的说话，我们的心就逐渐硬化，我们的良心也就渐渐麻木。
虽然我们也许认为忽略主的说话不严重，但我们越忽略祂的说话，我们的心就会越硬化，并且我们越会失去良心的敏锐。至终，我们会听不见主的说话。我们首次彻底的认罪，也许很容易承认某一过犯。然而，我们若忽略主在那件事上的说话，要承认同样的事就会变得比较困难。这例子说出我们需要借着留意主内里的说话，保守我们的心柔软，并保守我们的良心敏锐。我们需要祷告求主怜悯我们，使我们保守自己的心向着祂柔软且细嫩。
纯洁我们的心
除了彻底认罪并保守我们的心向主柔软以外，我们还需要纯洁我们的心。雅各书四章八节说，『心怀二意的人哪，要纯洁你们的心。』心怀二意的意思是我们的心有两个方向、两个目标；我们在这两方---神与世界---之间是分心的。我们一面追求神，另一面却在追求世界上的事。心怀二意是危险的。因此，我们需要纯洁我们的心。纯洁与洁净不同。洁净在于使其干净，而纯洁在于使其单一。我们需要有单一的心，就是对淮一个方向和一个目标的心。我们该祷告：『主，使我的心向着你单一。使我接受你作我独一的目的，独一的目标。』
心受割礼，以及使我们的心得以坚固，在圣别上无可指摘，并且靠恩典得坚固
在行传七章五十一节司提反对议会说，『你们这硬着颈项，心与耳未受割礼的人，时常抗拒圣灵。』我们的心受割礼，就是借着十字架内在的运行，对付肉体、天然的人和旧人。这指明我们的肉体、我们天然的人和我们的旧人需要被割除。
帖前三章十三节说，『好使你们的心，…在我们的神与父面前，得以坚固，在圣别上无可指摘。』希伯来十三章九节说，『心靠恩典得坚固…才是好的。』照着这两节，我们的心应当在圣别上得以坚固，得以坚定，并且应当靠恩典得坚固。我们在下一章会更多的来看这两件事。愿主怜悯我们，使我们在祂面前彻底对付我们的心。