第八章 借着对付心而在生命里长大(二)（续）
神借着我们的认罪，将祂的律法写在我们里面
我们有神作光，在我们得重生的灵里照耀，透过我们的良心，照明我们这人的每一部分。我们借着呼喊『哦，主耶稣』，将自己向祂敞开时，光就照耀到我们内里的各部分，暴露我们真实的光景，使我们受引导而认罪。我们在主的照耀下认罪，祂就将祂神圣的元素分赐到我们内里的各部分。我们承认我们心思里被暴露的事时，主就将祂自己加给我们的心思；我们承认我们别有所爱和我们的背叛时，祂就将祂自己加到我们的情感和意志里。主这样加到我们这人里面，就是祂将祂的律法分赐到我们内里的各部分。我们认罪，祂就将祂神圣的律法写到我们的心思、情感和意志里。
神将神圣的律法写到我们里面，就是将祂自己分赐到我们这人里面。原则上，律法就是立法者的彰显，因为律法带有书写律法之人的特点。例如，早起的人不会定关于晚起的律法，晚睡的人也不会定关于早起的律法。反之，每个人会照着他的特点定律法。因此，从人所定的律法，我们就能知道他是怎样的人。
神的律法是圣别的，因为神是圣别的；(利十一45;)是公义的，因为神是公义的；(耶二三5，）并且满了光和爱，因为神是光和爱。(约壹一5，四8。）神借着摩西所赐的律法，乃是这样一位圣别、公义、照耀和爱之神的见证、彰显。(出二五21，三四29。)新约信徒不在摩西的律法之下，乃在生命的律之下。(罗六14，八2。)神在祂的新约里，将这内里的生命之律分赐到我们的心思里，并写在我们心上。在耶利米三十一章三十三节所用的律法一辞是单数，而在引用耶利米三十一章三十三节的希伯来八章十节，律法一辞是复数。这指明神的一个律法，生命的律法，扩展成为在我们内里各部分，就是在我们心思、情感和意志里的几个律法。神借着将祂神圣的元素作到我们这人里面，而将祂的律法分赐到我们内里各部分，并将这些律法写在我们心上。神将祂的元素作到我们里面，这些元素就成为在我们里面规律我们的律法。
我们留在主的照耀之下，并承认祂所光照的每一项，就给祂机会将祂的元素作到我们内里的部分。祂作到我们内里各部分的一切神圣元素，就成为规律我们的因素，内里的律法，在我们内里的各部分规律我们的思想、Ke望和拣选。这样，神就将祂的律法写进我们内里的各部分。
在我们的经历中，我们在主面前彻底认罪以后，开始想到某些事时，立刻里面就有限制。我们也许有感觉：『不要想那个。那是错误的。』这样的感觉不是来自教训，乃是来自神圣元素的运行，这些元素已作到我们内里各部分，成为我们心思、情感和意志里规律的因素和管治的律法。我们越在主的鉴察之下，逐项向主认罪，主的元素就越作到我们这人里面；并且主已作到我们这人里面的一切神圣元素，就会成为在我们里面规律的律法。这就是主的路，祂借此将自己作为规律的律法写到我们这人里面，而将祂自己作到我们里面。
神的律法写到我们内里各部分的结果
我们经历神的爱
让神的律法写到我们里面的一个结果，乃是我们经历神的爱。我们在主的照耀之下承认我们的缺点和软弱，并且祂将祂神圣的元素作到我们里面时，我们就深刻的感觉到神的爱借着圣灵浇灌在我们心里。(罗五5。)这样对主爱的甜美感觉不是照着道理，乃是照着我们的经历。我们与主的照耀合作时，祂神圣的元素就带着神圣的爱作到我们心里。
我愿鼓励所有亲爱的圣徒实行对付他们的心这件事。我们需要到主面前去，并呼求祂的名。我们呼求祂的名时，主这光就会在我们里面照耀；这光照耀时，祂就鉴察我们内里的各部分。我们需要照着主的鉴察，向主彻底认罪。我们越认罪，主神圣的元素就越作到我们里面。同时，我们会对主的爱有甜美的感觉。这样对主的爱甜美的感觉是人的言辞无法描述的。我们被主的甜美充满时，就会说，『主，我单单爱你，因为你是如此可爱。谁能不爱你？』我们会经历甜美的吸引，向着主而去。这就是神的爱借着圣灵浇灌在我们心里。
我们的心得以更新
让神的律法写在我们里面的另一个结果，乃是我们的心得以更新。以弗所四章二十三节说，『在你们心思的灵里得以更新。』调和的灵---那灵调和着我们的灵---从我们的灵扩展到我们的心思，成为我们心思的灵。在这样一个调和的灵里，我们得以更新。调和的灵扩展到我们内里的各部分时，我们的整个心要从心思开始得以更新。我们心里一切消极和邪恶的事物，都要被神圣的元素所顶替，结果我们就有新心。
我们的心在圣别上得以坚固，并且靠恩典得坚固
帖前三章十三节说，『好使你们的心，…在我们的神与父面前，得以坚固，在圣别上无可指摘。』圣别是神的神圣性情，神的性情就是祂的神圣元素。神将祂的元素分赐到我们内里的各部分，分赐到我们的心里时，我们的心就在圣别上得以坚固。起初，我们的心诡诈、善变又起伏不定，但借着我们的认罪，神将祂的元素分赐到我们里面，我们的心就成为坚定且刚强的。我们的心不会变硬，乃是变软，并且在神圣别的元素上得以坚固，就是在神的所是上得以坚固。
当我们的心在圣别上得以坚固时，我们所思想、Ke望或拣选的就会是圣别的，因为我们内里的各部分会被神的神圣性情浸透。我们的言行会将神的性情、神所是的味道和馨香传达给人。别人来与我们有交通时，我们也许帮助他们在某件事上作决定，但所给他们的印象不是那个决定，乃是我们的决定中所流露神所是的味道。这就是圣别。不但如此，他们会感觉，他们与我们同在的时候，是在神的照耀和神的眷顾之下。我们会让人感觉到神的味道和神的同在，只因为我们的心在圣别上，就是在神的元素上得了坚固。
希伯来十三章九节说，『心靠恩典得坚固，不靠祭物作食物，才是好的；那靠祭物作食物而行的，从来没有得着益处。』恩典就是神在基督里成为肉体作我们的享受。(约一14，16～17。)我们以本章先前描述的方式享受神时，就享受祂作恩典，我们的心就靠恩典，就是靠神在基督里作我们的享受得坚固。希伯来十三章九节下半说，我们的心不是靠祭物作食物得坚固。这意思是我们不该想要以基督以外的任何事物作享受，来坚固我们的心。我们若以基督以外的任何事物充满我们的心，我们的心就会摇动，并且总是起伏不定。实在说，我们会有恶心，就是不享受神的心。(参耶二13。)我们的心若借着享受基督作恩典而得坚固，就绝不会变硬，乃会刚强、稳定并坚固。
我们里面有灯在照耀。我们照着这灯的光照和鉴察认罪时，神的神圣元素就作到我们里面，并且这些神圣元素就成为我们内里各部分规律的因素，成为内里的律法。不但如此，那已作到我们里面的神圣元素，要使我们深深感觉神的爱，这爱已经借着圣灵浇灌在我们心里。我们会感觉主对我们是可爱且富有吸引的。至终，我们与圣灵这神圣之灵调和的灵，会扩展到我们内里的各部分，使我们调和的灵成为我们心思、情感、意志的灵。结果，我们的心会得以更新，我们就拥有一颗新心，这心在神自己这圣别上得着坚固，并且靠基督作恩典，作我们的享受而得坚固。在新耶路撒冷里，我们将会有这样的心直到永远；而且今天在召Hui生活里，我们就能有这样的心。