第九章借着对付心而在生命里长大(三)
读经：
箴言四章二十三节，约翰壹书一章二至三节，五至九节，二章二十节，二十七节，三章二十至二十一节，希伯来书十章二十至二十二节。
神将祂的律法写在我们内里的各部分，与祂借着我们的良心在我们灵里照耀，而使我们认罪，这二者是并行的。我们越承认自己的失败、过错和软弱，就越给神机会在我们里面运行作工，好将祂的元素写在我们内里的各部分。所有作到我们内里各部分的神圣元素，自然而然成为内里规律的律法。这样，神的神圣素质至终就成为我们内里的律法，一直规律我们。这样的律法是照着神的圣别性情，因为这律法是出于神的神圣元素。
神的神圣元素就是神的性情，神的性情就是圣别。神将祂的神圣元素作到我们里面，我们的心就在神这圣别的性情上得以坚固，稳固的立定根基。(帖前三13。)这样的圣别不是表演或装假；乃是神作到我们里面的神圣元素。我们的心在圣别上得以坚固时，我们就有新心。(结三六36。)
心的地位和功用
心是我们这人的出入口
在本章里我们要来看心的地位和功用。箴言四章二十三节说，『你要切切保守你心，因为生命的果效发之于心。』这里的果效这辞，包含源头和果效(或流露)两面的意思。我们日常生活一切的果效、流露，是发之于心。(参太十二34～35，十五3～19。)我们的所是，我们真实之人的泉源，源头，从我们的心流出。我们的心是我们这人的出入口。因此，我们的心自然而然成为我们这人的守卫、看守者。我们需要切切保守我们的心，因为保守我们的心，就是保守、看守我们全人。
警卫看守一栋建筑物时，他主要的位置是在建筑物的入口。同样，我们夜间就寝或离家时，会确保门是上锁的。这例证说明看守贵重物品时，出入口的重要。我们若要看守我们这人，就不该只看守我们的口、眼或耳，也该看守我们的心，因为我们的心是进出我们这人的通道。疏忽我们的心，就好似我们就寝或离家时半开家门。我们若这样作，许多不好的东西就可能进来。我们疏忽我们的心，就留下一条路让所有的小『魔鬼』进入我们的心。这就是箴言嘱咐我们要切切保守我们心的原因。每当我们锁上家门，就需要受提醒，我们需要『锁上』我们的心，使一切的『病菌』都能摒除在我们这人以外。
虽然我们时常需要关闭我们的心，但我们也需要学习敞开我们的心。我们需要向着魔鬼关闭我们的心，却向主敞开我们的心。在保守或看守我们的心这件事上，我们需要学习如何向仇敌关闭我们的心，并向主敞开心。要作活而正确的基督TU，我们需要一个容易向一切消极的事关闭，并愿意向主、向召Hui、向圣TU、并向属天事物敞开的心。
生命的交通与心
约壹一章一至三节说，『论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的；(这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；)我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。』这些经文首先说到神圣的生命在基督里显现为生命的话，然后说到生命的交通。约翰福音是论到生命，而约翰壹书是论到生命的交通。在这封书信的开头，生命被证实、宣报并传扬。(一1～2。)这生命被接受时，就带来交通。(3。)因此，照着约壹一章，生命带进交通。
生命的交通
约翰壹书不是道理，乃是照着生命的经历写的。我们接受主作生命以后，就有倾向和愿望接触主，并接触其他信徒。这倾向和愿望就是与生命同来的交通。生命产生交通，交通出于生命。一章五至六节说，『神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。』我们在生命的交通里，我们的光景就被暴露，并被带进光中。因此，交通带进光。许多时候，当我们个别或在小排里接触圣TU，或者参加召Hui聚会时，我们感觉有光。我们可能走进一个房间，里面有一些圣TU在交通；虽然没有一位圣TU说到与我们的光景有关的任何事，却有光的照耀，我们也就感觉从黑暗里被带出来，进入光中。交通的结果就是光，而光照耀并暴露我们的情况。
我们直接接触主时，光的照耀甚至更强烈。有时候我们也许不觉得自己在任何事上有错，但我们一接触主，光就照耀，并暴露我们需要洗净的血。七节说，『我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。』因此，在约壹一章有由生命、交通、光和血所组成的进展。生命带进交通，交通把我们带进光中，光暴露我们的情况，使我们认罪并应用神儿子耶稣洗净的血。
我们经历一章血的洗净以后，就有二章的膏油涂抹。(20，27。)有抹血和洒血时，就有膏油涂抹。(出二九20～21，利八23～24，30。)因此，生命带进交通；交通带来光的照耀；光暴露我们需要血；洒血为膏油涂抹铺路。这五项---生命、交通、光、血和膏油涂抹---在不断的循环中并行。