第二篇建造与祝福（2）
事奉必须受建造的观念支配
我们要看见，一个有建造观念的人，和一个没有建造观念的人，作同一件事，结果会大不相同。或许有人会说，“我们传福音多救一个灵魂，多得一块建造的石头，岂不就是建造么？讲道造就人，使原来冷淡的信徒热心起来，原来灵性有病的人得恢复，成为有用的材料，不也是建造么？虽然我们没有标榜建造，事实上我们所作的就是建造。”然而，我要指出，若是我们观念中没有建造，无论是否标榜建造，我们所作的一切都不会向着建造。我们若是一个有建造异象的人，这个异象的大光会一直随着我们：走到哪里，光就照到哪里，支配我们的生活行动和一切的工作，结果就能带进神的建造。
千万不要以为这个建造的观念是小可的事。凡没有建造观念的人，可能热心传福音，奉献为主活着，也学习过属灵的生活，却从未被建造。所以，这样的人并不感觉建造的重要，也不以建造为重。这样怎么会产生神要的建造？我们知道，一个人有什么经历，自然就以什么为重。一个得救的人，就以得救为重。一个奉献为主活着的人，就以奉献为主活着为重。一个学了属灵功课，活在灵里的人，就以属灵为重。同样，一个真被建造的人，必然以被建造为重。我们今天必须要有建造的观念，也要真实地被建造；这样，我们作任何一个工作，就不会仅仅带人得救，带人爱主，为主活着，或仅仅带人学习属灵，帮助人活在神面前。这就像盖造房子时，有许多作工的人，有挑土的，有扛抬木头的，有锯木材的。虽然他们各有不同的工作，但他们各人里头的观念是相同的，他们知道他们的工作都是为着盖造房子。在他们的观念里，不是把木料锯好就可以，也不是把土挑完就成了，乃是要把房子造好。请想想看，在我们的事奉里，有没有建造的观念？我们的事奉有没有受建造的观念支配？这实在是一件严肃的事。
我们的事奉若受建造的观念支配，我们属灵的经历和事奉必定不同。所以，一个人若真看见建造的需要，就很容易接受十字架的破碎，很容易倒下来。比方，有两位负责弟兄在召Hui中一直不大和谐，有人去帮助他们，劝他们要学功课，要包容，甚至要学习接受破碎，了结自己。这的确有帮助。然而，这两位弟兄若看见神建造的异象，看见自己是一个顶撞神计划、破坏神计划的人，他们定规都要倒下来。不必讲破碎，就破碎了；不必讲十字架的了结，就了结了；不必讲包容，就包容了。当他们看见神今天所要作的是建造，而他们却满了意见，满了自己的看法，并且与别人合不来，一直破坏神的建造，他们就自然倒下来了。因此我们不是要争一个说法，坚持一个论点，而是要知道一个厉害的讲究，看见一个紧要的异象。建造的异象必须像大光一直照着我们，也像钉子一样把我们钉在那里，以致我们无论作什么，都没有办法不以建造为目标。我们无论在召Hui中有什么服事，负什么责任，即便是在聚Hui中讲几句话，或者探望弟兄姊妹，所作的尽可以不同，但目标却是一个，完全是为着神的建造。
建造与祝福
我们都需要受建造的观念支配，并经历建造的好处。因为只有真实经历建造的人，才会有持久的热心。所有不肯被建造的人，即便开头有热心，不多久就冷淡，甚至退后了。单独的人，即便开头有爱心，末了都变成最冷漠的人。然而一旦被建造，就什么都有了，不仅有爱心，有能力，也有神的同在。所以，一处召Hui没有会讲道的弟兄并不要紧；要带下神的祝福，不在于会讲道，乃在于同被建造。以弗所二章末了说，“你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。”(22)神的居所乃是在同被建造里。你我若没有同被建造，神就不会来居住；有了同被建造，神就来居住。有神来居住，我们就什么都不缺。
以台北召Hui为例，台北召Hui分家聚Hui后，有的分家聚Hui实在好。这些分家聚Hui虽然没有人会讲道，但是很希奇，原来聚Hui人数很少，现在增加了许多，完全是新气象。这是因为有和谐、合一的配搭，有相爱的光景。换句话说，就是有了建造。这证实我们只要有建造，定规带下神的祝福。相信若是从这一天起，我们能加倍的被建造，一年后，各分家的人数定规要加倍。一旦被建造，祝福就来了，这是非常奇妙的事。
在约翰十七章，主耶稣向父神祷告说，“使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来。”(23)只要世人看见信徒的“一”，他们就要认识主而信主了。使徒行传记载，五旬节那天，主的门徒约有一百二十人来在一起，如同一人（一l4—l5）。所以他们一说话，人就觉得扎心（二37），人就非悔改不可；这是因为他们中间有基督的能力，有召Hui的实际。
反之，在召Hui或分家聚Hui里，若是你有你的意见，我有我的感觉，外面虽然不说，里面却唧咕议论。你讲道，我撇嘴；你祷告，我摇头。你祷告完了，我再来一篇祷告，隐隐约约地反对你。若是有这种不建造的光景，人不会得救。传福音时，无论怎样唱“空，空，空”，人都不感觉空。虽然道讲得动听，罪人里头依旧不动。人听了十篇道，还是照样打牌、跳舞。但你我若有建造的光景，立刻就有另一种结果。我们讲道可能结结巴巴，上言不接下语，但是人进来坐一坐，就感觉有一种力量抓住他们的心，叫他们不悔改不行。这是一件奇妙的事。
我必须郑重地见证说，已过我们中间所有的祝福，都是圣徒们的和谐带进来的。千万不要以为，我们中间的祝福是会讲道的人带进来的，没有这件事。即使有人讲道讲得再好不过，如果弟兄们一直有意见，也不会有祝福。不要以为，我们中间的祝福是治理的人有才干带进来的。不，所有的祝福都是弟兄们和谐的配搭带进来的。各地的弟兄们如果能比今天更和谐，更被建造，蒙恩的人数必定更加多，人所得着的帮助必定加倍的厉害。这一切都是因为有神的同在。
在出埃及三十三章，以色列人在旷野拜金牛犊之后，耶和华对摩西说，“你们要上去，到那流奶与蜜之地；我不在你们中间同你们上去。”(3)然而摩西说，“你的同在若不和我们同去，就不要把我们从这里领上去。人如何得以知道，我和你的百姓在你眼前蒙恩？岂不是因你与我们同去，使我和你的百姓与地上的万民有分别么？”(15—16)摩西说这话的意思是，无论如何神必须和他们同在，与他们同去。神若不与他们同在，就不要把他们领上去。所以在神的儿女当中，事情怎样对没有用，怎样好也没有用，所有的问题全在于主的同在。主的同在若随着我们，就什么都好。主的同在是一个很厉害的试验。我们若有神的同在，就证明我们是同被建造的，成了神借着圣灵居住的所在。神的同在，就在这个建造里。这是一个莫大的祝福：我们在召Hui中事奉，就是要得着这个祝福。
第二篇建造与祝福（2）
事奉必须受建造的观念支配
我们要看见，一个有建造观念的人，和一个没有建造观念的人，作同一件事，结果会大不相同。或许有人会说，“我们传福音多救一个灵魂，多得一块建造的石头，岂不就是建造么？讲道造就人，使原来冷淡的信徒热心起来，原来灵性有病的人得恢复，成为有用的材料，不也是建造么？虽然我们没有标榜建造，事实上我们所作的就是建造。”然而，我要指出，若是我们观念中没有建造，无论是否标榜建造，我们所作的一切都不会向着建造。我们若是一个有建造异象的人，这个异象的大光会一直随着我们：走到哪里，光就照到哪里，支配我们的生活行动和一切的工作，结果就能带进神的建造。
千万不要以为这个建造的观念是小可的事。凡没有建造观念的人，可能热心传福音，奉献为主活着，也学习过属灵的生活，却从未被建造。所以，这样的人并不感觉建造的重要，也不以建造为重。这样怎么会产生神要的建造？我们知道，一个人有什么经历，自然就以什么为重。一个得救的人，就以得救为重。一个奉献为主活着的人，就以奉献为主活着为重。一个学了属灵功课，活在灵里的人，就以属灵为重。同样，一个真被建造的人，必然以被建造为重。我们今天必须要有建造的观念，也要真实地被建造；这样，我们作任何一个工作，就不会仅仅带人得救，带人爱主，为主活着，或仅仅带人学习属灵，帮助人活在神面前。这就像盖造房子时，有许多作工的人，有挑土的，有扛抬木头的，有锯木材的。虽然他们各有不同的工作，但他们各人里头的观念是相同的，他们知道他们的工作都是为着盖造房子。在他们的观念里，不是把木料锯好就可以，也不是把土挑完就成了，乃是要把房子造好。请想想看，在我们的事奉里，有没有建造的观念？我们的事奉有没有受建造的观念支配？这实在是一件严肃的事。
我们的事奉若受建造的观念支配，我们属灵的经历和事奉必定不同。所以，一个人若真看见建造的需要，就很容易接受十字架的破碎，很容易倒下来。比方，有两位负责弟兄在召Hui中一直不大和谐，有人去帮助他们，劝他们要学功课，要包容，甚至要学习接受破碎，了结自己。这的确有帮助。然而，这两位弟兄若看见神建造的异象，看见自己是一个顶撞神计划、破坏神计划的人，他们定规都要倒下来。不必讲破碎，就破碎了；不必讲十字架的了结，就了结了；不必讲包容，就包容了。当他们看见神今天所要作的是建造，而他们却满了意见，满了自己的看法，并且与别人合不来，一直破坏神的建造，他们就自然倒下来了。因此我们不是要争一个说法，坚持一个论点，而是要知道一个厉害的讲究，看见一个紧要的异象。建造的异象必须像大光一直照着我们，也像钉子一样把我们钉在那里，以致我们无论作什么，都没有办法不以建造为目标。我们无论在召Hui中有什么服事，负什么责任，即便是在聚Hui中讲几句话，或者探望弟兄姊妹，所作的尽可以不同，但目标却是一个，完全是为着神的建造。
建造与祝福
我们都需要受建造的观念支配，并经历建造的好处。因为只有真实经历建造的人，才会有持久的热心。所有不肯被建造的人，即便开头有热心，不多久就冷淡，甚至退后了。单独的人，即便开头有爱心，末了都变成最冷漠的人。然而一旦被建造，就什么都有了，不仅有爱心，有能力，也有神的同在。所以，一处召Hui没有会讲道的弟兄并不要紧；要带下神的祝福，不在于会讲道，乃在于同被建造。以弗所二章末了说，“你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。”(22)神的居所乃是在同被建造里。你我若没有同被建造，神就不会来居住；有了同被建造，神就来居住。有神来居住，我们就什么都不缺。
以台北召Hui为例，台北召Hui分家聚Hui后，有的分家聚Hui实在好。这些分家聚Hui虽然没有人会讲道，但是很希奇，原来聚Hui人数很少，现在增加了许多，完全是新气象。这是因为有和谐、合一的配搭，有相爱的光景。换句话说，就是有了建造。这证实我们只要有建造，定规带下神的祝福。相信若是从这一天起，我们能加倍的被建造，一年后，各分家的人数定规要加倍。一旦被建造，祝福就来了，这是非常奇妙的事。
在约翰十七章，主耶稣向父神祷告说，“使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来。”(23)只要世人看见信徒的“一”，他们就要认识主而信主了。使徒行传记载，五旬节那天，主的门徒约有一百二十人来在一起，如同一人（一l4—l5）。所以他们一说话，人就觉得扎心（二37），人就非悔改不可；这是因为他们中间有基督的能力，有召Hui的实际。
反之，在召Hui或分家聚Hui里，若是你有你的意见，我有我的感觉，外面虽然不说，里面却唧咕议论。你讲道，我撇嘴；你祷告，我摇头。你祷告完了，我再来一篇祷告，隐隐约约地反对你。若是有这种不建造的光景，人不会得救。传福音时，无论怎样唱“空，空，空”，人都不感觉空。虽然道讲得动听，罪人里头依旧不动。人听了十篇道，还是照样打牌、跳舞。但你我若有建造的光景，立刻就有另一种结果。我们讲道可能结结巴巴，上言不接下语，但是人进来坐一坐，就感觉有一种力量抓住他们的心，叫他们不悔改不行。这是一件奇妙的事。
我必须郑重地见证说，已过我们中间所有的祝福，都是圣徒们的和谐带进来的。千万不要以为，我们中间的祝福是会讲道的人带进来的，没有这件事。即使有人讲道讲得再好不过，如果弟兄们一直有意见，也不会有祝福。不要以为，我们中间的祝福是治理的人有才干带进来的。不，所有的祝福都是弟兄们和谐的配搭带进来的。各地的弟兄们如果能比今天更和谐，更被建造，蒙恩的人数必定更加多，人所得着的帮助必定加倍的厉害。这一切都是因为有神的同在。
在出埃及三十三章，以色列人在旷野拜金牛犊之后，耶和华对摩西说，“你们要上去，到那流奶与蜜之地；我不在你们中间同你们上去。”(3)然而摩西说，“你的同在若不和我们同去，就不要把我们从这里领上去。人如何得以知道，我和你的百姓在你眼前蒙恩？岂不是因你与我们同去，使我和你的百姓与地上的万民有分别么？”(15—16)摩西说这话的意思是，无论如何神必须和他们同在，与他们同去。神若不与他们同在，就不要把他们领上去。所以在神的儿女当中，事情怎样对没有用，怎样好也没有用，所有的问题全在于主的同在。主的同在若随着我们，就什么都好。主的同在是一个很厉害的试验。我们若有神的同在，就证明我们是同被建造的，成了神借着圣灵居住的所在。神的同在，就在这个建造里。这是一个莫大的祝福：我们在召Hui中事奉，就是要得着这个祝福。