第二篇 建造与祝福（3）
用建造衡量属灵经历
盼望圣徒们实在看见召Hui建造的异象。在你的爱主、奉献和属灵里，都有为着建造的观念。一切都是为建造。如果有人属灵到不能与人建造，那个属灵不是真实的属灵，应该摔掉，宁可不要。如果有人宣称接受十字架的破碎，但是越破碎越单独，越破碎越孤僻，结果变成一粒铁弹，与谁都合不来；这种破碎就是假破碎。只有被建造的人，他的爱主，他的为主活着，他的属灵和破碎，才是真实的。
一切属灵的经历，都要用建造衡量。凡能带进建造的，才是正确的。凡不能带进建造的，再好也不正确。很多基督徒会祷告，但有人只爱单独一个人祷告，自认为别人祷告都跟不上他。这样，他的祷告必定不正确、有问题。即使他说他能和别人一同祷告，我还要问：他能不能和每一个人一同祷告？若是他只能和那些受过属灵训练的人一同祷告，还是有问题。
假设你身旁有两个弟兄，一个相当爱世界，另一个相当有脾气，你能不能对他们说，“弟兄，召Hui今天要传福音，我们一同跪下祷告？”不是教导他们，劝他们不要爱世界，不要常常发脾气，乃是愿意和他们一同为召Hui传福音祷告。原谅我说，好些所谓属灵的人作不到。若是你不能和那些爱世界或发脾气的人一同祷告，你和他们在一起，灵就关闭起来；这样，你就是一个没有破碎的人。你若是真破碎了，就是碰到贪爱现今世代的底马（提后四10），你还能跟他一同祷告。我的确知道，一个人若是真在主面前学了功课，爱主，敬畏主，活在主面前，当他碰着一位软弱的弟兄时，定规还能和他一同祷告，好像不觉得他是软弱的。我能对你作见证，希奇的事就在这里，当你和他一同跪下时，你是祷告说，“主啊，求你记念今天晚上的传福音。”但他会祷告说，“主啊，赦免我的罪。”不必你劝他，他就复兴起来了。这就是建造，这就是身体。身体把更丰盈的体面，加给那些不俊美、有缺欠的肢体，神愿意把体面和俊美加给他们（林前十二23~24）。
还有一件奇妙的事。若你只跟你所看重的人一同祷告，你祷告，他就阿们，他祷告，你就阿利路亚；你们的祷告不一定能蒙神垂听。有时，你们祷告求召Hui复兴，召Hui却偏偏下沉。然而，常常你和那些看为软弱的圣徒祷告，求什么，都蒙主垂听。你们若求召Hui复兴，召Hui定规复兴。你若有经历就知道，传福音时，不要只找那些所谓属灵的人一同祷告。你要去找那些看为不像样的弟兄姊妹祷告。你们一同开口祷告，福音定规有能力，定规有人得救。如果你是被建造的，不管人体面不体面，你对他们都会一视同仁。无论如何，我们无法单独，乃必须和弟兄姊妹一同祷告；不要只和那些合我们口味的一同祷告，乃要和任何弟兄姊妹都能一同祷告。
神祝福的对象
盼望弟兄姊妹都看见，你越被建造，就越能和任何圣徒交通祷告。若是这样，你所在的召Hui定规蒙祝福。若是一个地方上的两位负责弟兄只能两个人一同祷告，无法和其他圣徒一同祷告，那可以算定，再过两年，那里的召Hui就要关门了。要知道，神的祝福在于神的同在；而神的同在又在于召Hui的建造。神并不祝福我们个人的属灵，神只祝福祂建造的身体。你所看为不行的，神说，“这是身体里的。”你所看为不满意的，神说，“这是我所配搭的。”我里头的负担很重；我觉得神在地上无法赐福，就是因为人不肯被建造。人一直盼望个人蒙祝福，但是神不重在祝福个人，祂要建造祂儿子的身体。我们盼望个人属灵，个人读经读得好；但是很希奇，若没有建造，自己怎么读经都读不好，就是用尽头脑也读不好。
比方，有位弟兄不愿意去某分家聚Hui，因为他认为那里的弟兄们有的是作工友的，有的不大识字，去聚Hui怎能得到供应？不如自己在家读圣经好。请记得，这位弟兄可以留在家读圣经，但他的圣经定规读不懂，并且读不到几个月就读不下去。反之，他若和那些弟兄们一同读，虽然有人是作工友的，有人识字不多，圣经都读不通顺；但很希奇，当他读的时候，圣灵就在他里面说话。他自己读不明白的地方，和弟兄们一同读，圣灵就说话了，他里面也清楚了。这是一件奇妙的事。你我是注意个人蒙祝福，神却不注重祝福个人。神祝福祂的家，祝福祂儿子的身体。我能见证，已过的年日，我常对神的儿女说话；我深深知道，若是没有神的儿女，我的话要减去百分之九十五。我所有的话语，都是因着神的儿女而有、而来的。神不注重祝福个人，神注重祝福祂儿子的召Hui。
当然这并不是说，我们可以轻忽我们在神面前的属灵。每一个事奉神的人，都该学习活在神面前，在灵里跟随主，与主有交通。然而，却要记得，神并不祝福个人的属灵。这是神的定规，我们没有办法改变。我们若是看见这异象，我们会倒在神面前说，“神啊，怜悯我，我没有话说。不管弟兄们怎样，我总得和他们建造在一起。不管弟兄们是否跟得上，我总得和他们配搭在一起。你所配搭的是什么，我就接受什么。这是你所配搭的身体，我没有话说。我们有个通病，就是常常觉得神配给别人的总是比较好。比方，张太太一直说李太太的先生好，李太太一直说王太太的先生好；作先生的也是如此，都说别人的太太好。同样，有的人在台北召Hui，就一直看高雄召Hui好；有的人在高雄召Hui，就一直看台北召Hui好。实在说，没有好或坏，都是神所配搭的。神不会错，我们应该相信神。神所配搭的，即使你感觉最不好，也是最好的。不接受神的配搭，就是不要建造，拒绝建造。我们不建造，光景就会如神在哈该书一章所说的：“这殿仍然荒凉，这时候你们自己还住天花板的房屋么？……你们撒的种多，收的却少；你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。”(4、6)这意思是，我们的事奉多有劳苦，却少有收获，不只事倍功半，有时甚至全无果效。然而当我们有建造时，祝福就要涌到我们中间，倾倒在我们中间。
你我在这里事奉，都愿意看见召Hui蒙祝福，都愿意带进主的祝福。但是，带进祝福的唯一条件，就是弟兄姊妹同被建造。一被建造，祝福就来到。
圣灵工作的性质与目的
凡圣灵所作的，其性质是建造，其目的也是建造。即使圣灵借着你我传福音，仍是以建造为目的。虽然我们传福音时没有建造的观念，但是当圣灵借着福音拯救罪人时，祂在人身上工作的性质还是建造。所以，人得救以后，圣灵的工作很自然地让人没有办法脱开基督徒共同的生活，因为他得救时所得着的生命必定要求他和基督徒来往，要求他参加基督徒的聚Hui。这就是圣灵工作的性质。圣灵工作的性质就是建造。除非人不得救，人只要一得救，圣灵就把他和别的基督徒联起来。所以，圣灵在我们身上作工的目的也是建造。在召Hui历史上有一班人最看重属灵，叫作奥秘派。然而，因为他们不认识圣灵工作的性质和目的，所以末了的结局是完全了了。奥秘派的人因为只注重个人的灵修，走到末了都是绝路。他们为了追求神，到山上去，在洞穴中，在地窖里，什么都不要，只终日读经祷告，默想神的话，操练属灵。但很希奇，他们的结果是完全了了。这告诉我们，此路不通，在他们的修行中没有圣灵的工作。凡圣灵在人里面所作的工，其性质和目的都是为着建造。若是你身上有圣灵的工作，即使个人读经所得的一点亮光，圣灵都要求你交通给弟兄姊妹。但是圣灵不印证肉体显扬自己的喜好。然而，你若不顺从圣灵的催促，把亮光扣在里头不交通，立刻你会觉得不舒服，并且那个亮光会越过越消减。反之，你若把那个亮光交通给圣徒，你越交通，就越明亮。因为圣灵工作的性质和目的都是为着建造，为着叫你和众圣徒相联。肯听从圣灵催促的人，越交通，里面越丰富。无论十字架的破碎，复活的认识，或是圣灵的浇灌，任何属灵的经历，圣灵都催促你、逼着你联于弟兄姊妹，要你和他们交通。这是一个定律。已过，虽然我们不注重讲建造，但因着圣灵在我们里头有这一种性质的工作，自然我们也有一点建造，所以我们中间还有神的祝福。可以说，至今我们中间所蒙的祝福，都是因为有一点圣灵的建造。可惜因着在这点上我们没有够多的看见，没有以建造为目的，所以限制了圣灵。在这件事上，我们该与圣灵积极地合作。
更新奉献的必要
所以，为着这事，我们要在神面前有更新的奉献。罗马书最少讲过两次奉献，一次在六章，一次在十二章。六章的奉献，是为着要经历从罪里得着释放，经历与主同死(6—13)。十二章的奉献，就是为着身体的配搭，为着被建造（上8）。我们若要接受被建造的异象，还得重新奉献。我们要向主说，主，我再一次把自己献给你。不管我曾经奉献过多少次，我在这里因着你给我厉害的异象，再一次把自己献给你。我要被建造；为着你建造的工作，我将自己献上。从前献给你是为着别的，现在献给你是为着让你在我身上作建造的工作。我愿意在召Hui中，和众圣徒同被建造。但愿神的灵在我们里面作建造的工作，引导我们在建造的事上有更新的奉献。
一九五八年十一月十二日讲于台北原刊于一九五九年九月《话语职事》第九十九期
第二篇 建造与祝福（3）
用建造衡量属灵经历
盼望圣徒们实在看见召Hui建造的异象。在你的爱主、奉献和属灵里，都有为着建造的观念。一切都是为建造。如果有人属灵到不能与人建造，那个属灵不是真实的属灵，应该摔掉，宁可不要。如果有人宣称接受十字架的破碎，但是越破碎越单独，越破碎越孤僻，结果变成一粒铁弹，与谁都合不来；这种破碎就是假破碎。只有被建造的人，他的爱主，他的为主活着，他的属灵和破碎，才是真实的。
一切属灵的经历，都要用建造衡量。凡能带进建造的，才是正确的。凡不能带进建造的，再好也不正确。很多基督徒会祷告，但有人只爱单独一个人祷告，自认为别人祷告都跟不上他。这样，他的祷告必定不正确、有问题。即使他说他能和别人一同祷告，我还要问：他能不能和每一个人一同祷告？若是他只能和那些受过属灵训练的人一同祷告，还是有问题。
假设你身旁有两个弟兄，一个相当爱世界，另一个相当有脾气，你能不能对他们说，“弟兄，召Hui今天要传福音，我们一同跪下祷告？”不是教导他们，劝他们不要爱世界，不要常常发脾气，乃是愿意和他们一同为召Hui传福音祷告。原谅我说，好些所谓属灵的人作不到。若是你不能和那些爱世界或发脾气的人一同祷告，你和他们在一起，灵就关闭起来；这样，你就是一个没有破碎的人。你若是真破碎了，就是碰到贪爱现今世代的底马（提后四10），你还能跟他一同祷告。我的确知道，一个人若是真在主面前学了功课，爱主，敬畏主，活在主面前，当他碰着一位软弱的弟兄时，定规还能和他一同祷告，好像不觉得他是软弱的。我能对你作见证，希奇的事就在这里，当你和他一同跪下时，你是祷告说，“主啊，求你记念今天晚上的传福音。”但他会祷告说，“主啊，赦免我的罪。”不必你劝他，他就复兴起来了。这就是建造，这就是身体。身体把更丰盈的体面，加给那些不俊美、有缺欠的肢体，神愿意把体面和俊美加给他们（林前十二23~24）。
还有一件奇妙的事。若你只跟你所看重的人一同祷告，你祷告，他就阿们，他祷告，你就阿利路亚；你们的祷告不一定能蒙神垂听。有时，你们祷告求召Hui复兴，召Hui却偏偏下沉。然而，常常你和那些看为软弱的圣徒祷告，求什么，都蒙主垂听。你们若求召Hui复兴，召Hui定规复兴。你若有经历就知道，传福音时，不要只找那些所谓属灵的人一同祷告。你要去找那些看为不像样的弟兄姊妹祷告。你们一同开口祷告，福音定规有能力，定规有人得救。如果你是被建造的，不管人体面不体面，你对他们都会一视同仁。无论如何，我们无法单独，乃必须和弟兄姊妹一同祷告；不要只和那些合我们口味的一同祷告，乃要和任何弟兄姊妹都能一同祷告。
神祝福的对象
盼望弟兄姊妹都看见，你越被建造，就越能和任何圣徒交通祷告。若是这样，你所在的召Hui定规蒙祝福。若是一个地方上的两位负责弟兄只能两个人一同祷告，无法和其他圣徒一同祷告，那可以算定，再过两年，那里的召Hui就要关门了。要知道，神的祝福在于神的同在；而神的同在又在于召Hui的建造。神并不祝福我们个人的属灵，神只祝福祂建造的身体。你所看为不行的，神说，“这是身体里的。”你所看为不满意的，神说，“这是我所配搭的。”我里头的负担很重；我觉得神在地上无法赐福，就是因为人不肯被建造。人一直盼望个人蒙祝福，但是神不重在祝福个人，祂要建造祂儿子的身体。我们盼望个人属灵，个人读经读得好；但是很希奇，若没有建造，自己怎么读经都读不好，就是用尽头脑也读不好。
比方，有位弟兄不愿意去某分家聚Hui，因为他认为那里的弟兄们有的是作工友的，有的不大识字，去聚Hui怎能得到供应？不如自己在家读圣经好。请记得，这位弟兄可以留在家读圣经，但他的圣经定规读不懂，并且读不到几个月就读不下去。反之，他若和那些弟兄们一同读，虽然有人是作工友的，有人识字不多，圣经都读不通顺；但很希奇，当他读的时候，圣灵就在他里面说话。他自己读不明白的地方，和弟兄们一同读，圣灵就说话了，他里面也清楚了。这是一件奇妙的事。你我是注意个人蒙祝福，神却不注重祝福个人。神祝福祂的家，祝福祂儿子的身体。我能见证，已过的年日，我常对神的儿女说话；我深深知道，若是没有神的儿女，我的话要减去百分之九十五。我所有的话语，都是因着神的儿女而有、而来的。神不注重祝福个人，神注重祝福祂儿子的召Hui。
当然这并不是说，我们可以轻忽我们在神面前的属灵。每一个事奉神的人，都该学习活在神面前，在灵里跟随主，与主有交通。然而，却要记得，神并不祝福个人的属灵。这是神的定规，我们没有办法改变。我们若是看见这异象，我们会倒在神面前说，“神啊，怜悯我，我没有话说。不管弟兄们怎样，我总得和他们建造在一起。不管弟兄们是否跟得上，我总得和他们配搭在一起。你所配搭的是什么，我就接受什么。这是你所配搭的身体，我没有话说。我们有个通病，就是常常觉得神配给别人的总是比较好。比方，张太太一直说李太太的先生好，李太太一直说王太太的先生好；作先生的也是如此，都说别人的太太好。同样，有的人在台北召Hui，就一直看高雄召Hui好；有的人在高雄召Hui，就一直看台北召Hui好。实在说，没有好或坏，都是神所配搭的。神不会错，我们应该相信神。神所配搭的，即使你感觉最不好，也是最好的。不接受神的配搭，就是不要建造，拒绝建造。我们不建造，光景就会如神在哈该书一章所说的：“这殿仍然荒凉，这时候你们自己还住天花板的房屋么？……你们撒的种多，收的却少；你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。”(4、6)这意思是，我们的事奉多有劳苦，却少有收获，不只事倍功半，有时甚至全无果效。然而当我们有建造时，祝福就要涌到我们中间，倾倒在我们中间。
你我在这里事奉，都愿意看见召Hui蒙祝福，都愿意带进主的祝福。但是，带进祝福的唯一条件，就是弟兄姊妹同被建造。一被建造，祝福就来到。
圣灵工作的性质与目的
凡圣灵所作的，其性质是建造，其目的也是建造。即使圣灵借着你我传福音，仍是以建造为目的。虽然我们传福音时没有建造的观念，但是当圣灵借着福音拯救罪人时，祂在人身上工作的性质还是建造。所以，人得救以后，圣灵的工作很自然地让人没有办法脱开基督徒共同的生活，因为他得救时所得着的生命必定要求他和基督徒来往，要求他参加基督徒的聚Hui。这就是圣灵工作的性质。圣灵工作的性质就是建造。除非人不得救，人只要一得救，圣灵就把他和别的基督徒联起来。所以，圣灵在我们身上作工的目的也是建造。在召Hui历史上有一班人最看重属灵，叫作奥秘派。然而，因为他们不认识圣灵工作的性质和目的，所以末了的结局是完全了了。奥秘派的人因为只注重个人的灵修，走到末了都是绝路。他们为了追求神，到山上去，在洞穴中，在地窖里，什么都不要，只终日读经祷告，默想神的话，操练属灵。但很希奇，他们的结果是完全了了。这告诉我们，此路不通，在他们的修行中没有圣灵的工作。凡圣灵在人里面所作的工，其性质和目的都是为着建造。若是你身上有圣灵的工作，即使个人读经所得的一点亮光，圣灵都要求你交通给弟兄姊妹。但是圣灵不印证肉体显扬自己的喜好。然而，你若不顺从圣灵的催促，把亮光扣在里头不交通，立刻你会觉得不舒服，并且那个亮光会越过越消减。反之，你若把那个亮光交通给圣徒，你越交通，就越明亮。因为圣灵工作的性质和目的都是为着建造，为着叫你和众圣徒相联。肯听从圣灵催促的人，越交通，里面越丰富。无论十字架的破碎，复活的认识，或是圣灵的浇灌，任何属灵的经历，圣灵都催促你、逼着你联于弟兄姊妹，要你和他们交通。这是一个定律。已过，虽然我们不注重讲建造，但因着圣灵在我们里头有这一种性质的工作，自然我们也有一点建造，所以我们中间还有神的祝福。可以说，至今我们中间所蒙的祝福，都是因为有一点圣灵的建造。可惜因着在这点上我们没有够多的看见，没有以建造为目的，所以限制了圣灵。在这件事上，我们该与圣灵积极地合作。
更新奉献的必要
所以，为着这事，我们要在神面前有更新的奉献。罗马书最少讲过两次奉献，一次在六章，一次在十二章。六章的奉献，是为着要经历从罪里得着释放，经历与主同死(6—13)。十二章的奉献，就是为着身体的配搭，为着被建造（上8）。我们若要接受被建造的异象，还得重新奉献。我们要向主说，主，我再一次把自己献给你。不管我曾经奉献过多少次，我在这里因着你给我厉害的异象，再一次把自己献给你。我要被建造；为着你建造的工作，我将自己献上。从前献给你是为着别的，现在献给你是为着让你在我身上作建造的工作。我愿意在召Hui中，和众圣徒同被建造。但愿神的灵在我们里面作建造的工作，引导我们在建造的事上有更新的奉献。
一九五八年十一月十二日讲于台北原刊于一九五九年九月《话语职事》第九十九期