第三篇建造与破碎（一）（2）
建造召Hui的时期
一般基督徒有个错误的观念，以为召Hui的建造不在这时代，乃在主再来时；今天不过是主预备材料的时候。他们根据旧约的预表说，大卫预表基督是争战的王；他只预备材料（代上二九3），并没有建造圣殿。大卫的儿子所罗门预表再来的基督：圣殿乃是由所罗门建造起来的（代下三l，六2）。所以他们推断，召Hui的建造是在主再来的时候。现在，我们从两方面来看，就知道这个说法不准确。
首先，大卫预表受死的基督，所罗门预表复活的基督，这是对的；但是说大卫预表第一次来的基督，所罗门预表第二次来的基督，这个说法太武断。因为当主耶稣在地上时，明明告诉我们说，‘看哪，在这里有比所罗门更大的。（太十二42）这表明主在地上时，祂就是真所罗门。所以大卫和所罗门不是指着主的两个时期，乃是指着主受苦受死的一面，和复活得荣的一面。
再者，凡是建造的材料，都是大卫预备的，这是对的；这意思是，凡是建造召Hui的材料，都是基督的受苦和受死得来的。但这个属灵的殿，乃是主在复活里建造起来的。建造主属灵的殿，不是在主第二次来之后，乃是在主的复活里。主耶稣曾说，“你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。”（约二19）三日就是复活。所以，建造乃是在复活里完成的。用预表说，这就是所罗门建造圣殿。大卫预表基督如何受苦争战而得胜，得着了建造召Hui的材料和立场。
所罗门预表基督从死里复活，借着死而复活的生命，在所得着的立场上，把祂借着受死所得着的材料，就是蒙恩的人，建造成祂自己的身体。所以，召Hui并不是等到主再来时才建造，乃是主复活之后就开始建造的。
新约圣经告诉我们，今天就是建造召Hui的时期。不光主耶稣说祂要建造祂的召Hui，使徒保罗也说，召Hui是神的建筑，他们是与神同工（林前三9），建造神的居所。保罗像一个智慧的工头，立好了根基(10)，那根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基(11)。如今众人都在这根基上建造，只是各人要谨慎自己的工程；有人用金、银、宝石建造，有人用木、草、禾秸建造(12)。有一天主来了，祂要审判我们建造的工程( 13)。这些话给我们看见，建造是在今天，不是等到主再来时。主再来的时候，乃是要审判我们今天建造的工程。
此外，以弗所四章十一节也清楚告诉我们，祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要建造召Hui。彼前二章五节也说，我们“就像活石，被建造成为属灵的殿”。很清楚的，这些都不是将来的事，乃是今天的事。使徒保罗在以弗所二章二十二节说，我们“同被建造，成为神在灵里的居所”。所以，召Hui将来才被建造的说法，并不合乎圣经。
神在这个时代，一面借着祂儿子的死，胜过了仇敌，得着了属灵的立场，并且借着祂儿子的死，把人救来。另一面，祂还要在祂儿子的复活里，借着祂儿子的生命和祂儿子复活的灵，把蒙救赎的人建造在一起。从预表说，一面是大卫得了材料，另一面是所罗门把这些材料建造成为圣殿。这两件事都是死而复活的基督，在这个时代里借着圣灵所作的。
我们所以提到这些，乃是因为直到今天，还有人把不准确的教训传到我们中间。恐怕还有人暗中在吹无定的号声，说，“不要管什么建造召Hui，热心传福音就好了，好好爱主就可以了。要建造召Hui，等主耶稣来时再说。”圣徒们若听见这种声音，无须辩论，也无须受搅扰。我们今天像神的军队一样，号声一致，步伐也一致，所以不受打岔。
这是因为我们清楚地看见，神在宇宙中要建造祂自己的家。今天，召Hui时代乃是神建造的时代。其他的声音就让它去吧，我们只从圣经接受这一个圣灵的呼声。我们愿意在这里学习被神建造，也学习靠着神的恩典，作建造的工作。
建造之于神的祝福
我们能从我们的经历说，神的同在和神的祝福，都在这个建造里。要把福音传出去，必须有建造的召Hui；要叫人得着造就，也必须有建造的召Hui。什么时候我们众人同被建造，就看见福音很容易传出去，人到我们中间也能得到造就。
五旬节那天，彼得和一百二十几位弟兄姊妹(徒一14—15)，一面说是基督的死所得来的材料，是大卫争战中得胜的掳物；另一面说是在基督的复活里，由所罗门王所建造的召Hui。神借着圣灵，在基督的复活里把他们建造起来。所以五旬节那天，人看见他们建造的光景，就悔改归向神。他们不必像今天的基督教，传福音前要大登广告。人看见他们，就不能不悔改；人一进到他们中间，就感觉神的同在。人能因他们得救，得造就，并且进一步得建造。(37—47)。
然而，今天基督徒中间，属灵的能力在哪里？有人举办福音布道会，用大幅的广告作宣传，但是得救的人有多少？也有人一直开奋兴会，但是真得着奋兴的人有多少？这不是神的路。福音不是这样传的，造就也不是这样作的。
神的路乃是借着建造的召Hui。什么地方有建造的召Hui，那里的福音就非常容易传出去，人一进到他们中间就很容易得着造就。