第四篇 建造与破碎（二）
读经：
列王纪上四章二十九至三十节，六章一节、七节。
建造之于事奉及争战
我们和圣徒在召Hui中一起事奉，不光是一个事奉而已，更是同被建造。我们不只要建造别人，更需要先被建造。同样的，不只要自己被建造，也需要建造别人。我们建造有多少，我们的事奉才有多少。
在旧约里我们清楚看见，以色列人事奉神，并不是一个个单独地事奉。他们的事奉乃是全体的，并且是以帐幕为中心。在帐幕建造起来以先，他们没有团体的事奉，乃是等到帐幕在他们中间竖立起来，立刻全体以色列人就成了一个事奉的体系（出四十）。可以说全体以色列人，就是一个祭司体系，以建造起来的会幕为中心，一同事奉神。
这启示我们，神的子民团体的事奉，或者说事奉的体系，乃是根据他们中间建造的情形。他们若没有被神建造，就无法有事奉的体系。这正符合彼前二章五节所说，“就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系。”当我们像活石被建造成为属灵的殿，这个属灵的殿就成为祭司体系。这样，我们就能把属灵的祭物献给神，蒙神悦纳。所以，召Hui里真实的事奉，乃是根据弟兄姊妹的建造。
另一面，以色列人在旷野不只是个祭司体系，在神面前有团体的事奉，他们更成为神的军队。民数记二章记载，十二支派乃是十二支军队，在帐幕四边安营（2与注3）。因此，他们不仅是神的祭司，也是神的军队，能为神争战。
这启示我们，神的百姓必须有真实的建造，才能有团体的事奉，也才能成为神的战士，为着神的国度争战。我们属灵的事奉和属灵的争战，完全根据于我们在神面前的被建造。事实证明，无论在哪一个地方召Hui里，只要圣徒中间不和谐、不同心，缺少属灵的建造，他们在仇敌跟前就已经失败，不能争战。虽然他们外面有聚Hui，但真实的事奉没有了。若是在一个分家里，负责弟兄们彼此不和谐、不一致，外面虽然不吵不闹，里头却有许多故事。即使他们可以一起聚Hui，但他们中间绝不会有真实的事奉，也没有办法为神争战，因为他们没有建造。我们从自己的经历，都能证实这事。
反之，无论在什么地方，若有一班弟兄姊妹，在主里是和谐的，是同心合意、被建造的，并且联络得合式，结合得坚固，你立刻能看见那里有属灵的事奉，也有属灵的争战。你到他们中间，能感觉撒但在那里没有地位；因为那里事奉的人是神的祭司，也是神的战士。这些都根据他们中间的和谐一致，以及属灵的建造。
破碎与建造
我们要建造在一起，联络得合式，结合得坚固，就需要破碎。王上六章七节给我们看见，以色列人“建殿是用采石场预备好的石头”。因为他们所用的那些石头，在采石场已经凿好，对付好了，所以建殿的时候，在殿里听不见锤子、斧子或任何铁器的响声。这意思是，建造的时候，材料不需要再对付，不需要再破碎，因为已经对付完成，预备好了。这些受过对付的材料建造在一起时，定规能联络得非常合式，结合得非常坚固。
所以，圣殿能联络得合式，是因为那些材料都已经受了对付。若是那些石头仍维持原来的样子，一点都不受对付，不被破碎，它们就只能堆在一起，不能建造在一起。堆在一起就没有联络，也不会有结合。要有结合，就必须有联络；要有联络，就必须先有对付，先有破碎；每一块石头都不能保留原有的样子。
我们应该把这一幅清楚的图画应用在我们身上。我们是神从一团泥里创造的（罗九20—21），是属土的。但因着我们接受了神的儿子，圣灵就进到我们里头（约一12,二十22），使我们里面有了神的性情，因此我们就变了质。
所以，从神的眼光看，我们每一个人都是一块属灵的活石。彼得说得很清楚，每一个得救的人都是一块活石(彼前二5)。彼得所以说这话，是因为当他得着“基督，是活神的儿子”（太十六16）的异象那天，主曾对他说，“你是彼得。”(18)彼得这个名字在希腊文里，意思就是一块石头。
石头绝对是为着建造的。因此，彼得有深刻的印象，知道每一个认识神儿子，认识基督，而得着重生的人，就变质成为一块石头，为着建造。所以，一个人得救，绝不是为着别的日的，乃是为着被建造成为神属灵的殿。我们最终的归宿，是神所建造永远的居所。
然而，要我们这些活石被建造，每一块石头都免不了要受对付，被破碎；每一块都得让主动一动，凿一凿。若建造召Hui的异象、预表与实行是所有蒙恩的人都不经过对付，不经过破碎，每一个都保有原本的样子，那么最多只能堆在一起，永远不能被建造成为神属灵的殿。盼望神的灵借着这幅图画，给我们看见一个异象，就是人重生得救后，就成了一块活的石头。但这块活的石头，若不经过对付、破碎，给神凿一凿、切一切，就永远只能和别的基督徒堆在一起，而不能与他们一同被建造成为神属灵的殿。