第四篇 建造与破碎（二）（2）
和谐不争
一个人若是受过对付，有了破碎，最特别的点，就是他不会有多少意见，也不喜欢发表意见。请记得，喜欢发表意见，乃是人没有受过对付的一个表号。就如一块石头，若是原封未动，从没有凿过，也从没有切割过，你摸到它，就碰着三角六棱。这里有角，那里有棱，这一边凹下去，那一边凸起来。像有的弟兄，他一来事奉，他的意见就来了，并且意见、主张很多，像一块---三角六棱的石头，摸不得。但是一块石头经过凿切和对付后，摸起来是平整的，毫无棱角。有的弟兄在神面前实在是受了对付，你和他在一起事奉时，碰不着他有意见。当然这不是说，我们该作一个关闭的人，有意见却闷在肚子里不说。这是装假不得的。你能闷一时，但总有一天，你那些意见会大大发表出来。所以，我们需要在神手里受神对付；受过神对付的人，就不会有意见。
你在主里面学的功课越多，在主里面越深，你和弟兄姊妹一同事奉，就越没有意见。大家一起作整洁，擦板凳，用干布可以，用湿布也可以；早晨擦也好，晚上擦也好。凡是学过功课、受过对付的人，什么都好。当然，若是事关神的权益，他们是有尺度的；他们是经过凿切的石头，有该有的尺度，能维护神的见证。他们身上有神的尺度，有山上的样式（出二五40，二六30）。反之，有的弟兄姊妹在擦板凳这样的事上，为自已的主张争执，甚至争到后来不事奉了；但遇到有关神权益的事，却又软弱退缩，向仇敌让步。这就是缺乏尺度，因为人没有接受神的破碎和对付。
这一类的事在召Hui中很常见。我们虽然都蒙了神的恩典，愿意事奉神，讨神喜悦，但是我们来在一起时，常在一些小事上有不同意见、主张，结果造成不一致、不和谐，不能联络得合式，结合得坚固。千万要记得，我们一争执，圣灵就跑掉了。在圣经里，圣灵是由鸽子来预表（太三16，可一10，路三22，约32）。鸽子很敏感，易受惊吓，你温柔时，它亲近你；你稍微野蛮一点，它就飞掉了。所以你坚持你的主张，争你的主张，就把圣灵争掉了。或许你胜了，你的弟兄输了，但是他里头还是不阿们。不仅如此，旁边的弟兄姊妹也闻到你们争执的味道，大家里头的灵，都给你们争执下沉了。等到众人一聚Hui，希奇得很，就是摸不着主的同在，人也不得造就。
多年前在上海召Hui，有一次，一位蒙恩不久的弟兄到长老接纳人的聚Hui中，办理接纳。当他进到长老室坐在那里时，看见两位长老在谈事情。有一位比较年轻的长老提议一件事，作法实在太麻烦，实际上不需要那样作。但是他提议以后，另一位长老竟然没有说话，完全接受他的提议，并且欢欢乐乐地照着办理。过后弟兄作见证说，他到我们中间来，第一场叫他得着造就的会，就是那天所看见长老们建造的光景。他说，那里有一种世人中间所没有的和谐，那一幅图画永远印在他心里。我们要看见，即使是这样一件小事，都能叫人得着很大的造就。
一个受过对付的人，不只自己错了他不争，连自己对了也不争。你必须被主破碎到一个地步，就算弟兄们的见解都错，独有你的见解对，但因着弟兄们坚持，你能一点也不争。我们必须被主破碎到这个地步。请想一想，已过我们中间所起的争执，有多少是关乎神的见证？我相信非常的少。许多时候我们中间有争执、不和谐，都是因为一些小事。即使你们觉得是大事，还是不该争。因为见地不同，彼此争执，结果无论什么事都作不好，会也聚得不好。总之，只要一争，就没有圣灵的同在了。
圣徒灵里面和谐的感觉，是很细嫩、很敏感的。无论什么时候一起争执，灵里就失去和谐的感觉。灵里的和谐需要保守，不能伤害；稍微一争，就没有灵里的和谐了。即使你争得胜利，你的行动里也没有神的同在。弟兄姊妹灵里和渚，才有神的同在，才满有祝福。
所以，不在于理由的对与不对。有和谐，有神同在，就对；没有和谐，没有神同在，对也成了不对。在事奉的事上，要紧的是神的同在，也就是生命树，不是对错，那是善恶知识树。我们在事奉神的事上，在一切事上，不该关切作法，只该关切如何能有神的同在。应当注意的是，怎样作才不会伤害圣徒灵里的和谐，让圣徒灵里的和谐得到持扶，得到保守。人受过破碎、受过对付，就会没有意见，就会带来和谐。这是我们从经历中认识的。
宽大接纳别人
此外，一个受过对付、破碎的人，是最有智慧的。圣经说，所罗门是一个有智慧的人：“神赐给所罗门智慧、极大的聪明、和宽广的心，如同海边的沙那样不可测量。所罗门的智慧超过一切东方人的智慧，和埃及人的一切智慧。他比万人更有智慧。”（王上四29～31上）这意思是，他的智慧不是属人的，不是地上的人所能比的，乃是神给他的。并且智慧不是叫人园滑，乃是叫人有一颗广大的心。我们知道，海沙是海的界限，所以海沙比海还大。所罗门的心比海还大，像海沙那么广大。这个就是有智慧。一个给神破碎，受过神对付的人，心是大的、是广的。什么样的主张他都能接受，什么样的人他都能接纳。
或许有人会担心，一个这么广大的心，什么样的人都能接纳，什么样的主张都能接受，一定很危险。请记得，一个受了破碎的人，在关乎神建造的事上，懂得坚持山上的样式作尺度，绝不会离开山上的样式（参出二五40，来八5）。圣经中的原则，他最坚持，也绝不放弃。然而，对圣经原则之外，无关神见证的见地，他都能接受。圣经不会告诉我们，今天该传福音或是该查经，擦板凳该用干抹布或湿抹布，因为这些都不影响山上的样式。凡是关乎神的见证，都有圣经的准则，都有山上的样式。弟兄或姊妹若提议一件事，违背了圣经明文的教训、神明显的启示或山上的样式，我们是应该争执的。比方，有弟兄提议说，会所一周只用四天，有三天空着，何不租给俱乐部，每个月起码可以收些租金。对于这样的主张，不只应该争，并且必须争。这个争不是意见之争，而是为了保守神的见证。
可惜我们中间的不和谐，几乎全在于坚持一些不同的见地和看法。这证明我们破碎得不够，所受的对付不够，以致我们相当狭窄，心不够宽大，不肯接受别人的见地。给神破碎过的人，是最没有意见的人。给神破碎过的人是有智慧的，他的心是大的、是宽的；凡不涉及神的荣耀，不影响神见证的，无论是什么样的人，提议什么样的事，他都能接受。只有这样给神破碎过，没有意见，心地宽大的人，才是合式建造的材料。这样的材料被建造时，听不见锤子、斧子或任何铁器的响声。然而，今天光景却不是这样。有时，弟兄们一同事奉，有的拿锤子，有的拿斧子，有的拿凿子，配搭的过程充满各种声音。这就是因为被建造的材料没有先对付好，所以在建造时，破碎和对付的声音都出来了。