第六篇 在爱里建造（续）
属灵癖
其次，要在召Hui中和众圣徒配搭联络，就要学习对付属灵癖。有些圣徒特别爱亲近属灵人，不喜欢幼稚、不属灵、属肉体的圣徒。他们爱属灵的，厌恶属肉体的。然而，属肉体固然可恶，但属肉体的圣徒仍是基督身体上的肢体，我们还得爱。人是否属灵，也会叫我们受试验，验证你我有没有学建造的功课。属灵的弟兄可爱，但软弱的弟兄更该得我们的爱。父母的心肠里，常是爱那些有缺点、有问题的儿女。越是有问题的，作父母的越是关心；越是不听话的，父母越是注意。这是父母的心肠。保罗在林前十二章说，“至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体。”(24)这给我们看见，主关心那些幼稚的、软弱的和不俊美的肢体，甚至过于那些俊美的肢体。
人属不属灵，能不能与我们交通，是否能和我们祷告得来，对我们是一个很厉害的试验。我们若只能爱属灵的，不能爱不属灵的，我们在基督的身体里，与众肢体的联络就有问题，功用就很难显出。正确的属灵不会让人越来越孤独，越来越孤僻。甚至到一个地步，成了一个孤单零丁的人，自以为是西乃山上的摩西（出十九20），客西马尼园里的主耶稣（太二六36），无人能及，所以只好一个人活在神面前。
正确的属灵，让人无法离群索居，独善其身，反而会让人乐意去接触软弱的，关心跌倒的，寻找退后的，挂着不能行动的，宝爱不可爱的、有问题的。你身上有破碎，属灵的癖就从你身上脱落。虽然你是活在神面前的人，但你能爱那些不活在神面前的人。虽然你是心思置于灵，照着灵而行的人，但你能爱那些心思置于肉体的人。你若学了这样的功课，你必是个多结果子的枝子，身上挂着累累的果子。
读经癖
第三，要学习对付读经癖。有的人就是喜欢读经，喜欢研究圣经，一谈起圣经，津津有味，三天三夜不吃不睡，都不要紧，别的事一概不管。人爱主不爱主，得救不得救，跌倒还是站住，他都不管；他只管一味地读经。他碰到人就谈圣经；一读起圣经，天地都可以忘记。读圣经固然是属灵的事，但是这种读圣经有问题，是一种怪癖。这种情形说出这个人没有破碎，所以无法和弟兄姊妹联在一起。
祷告癖
第四，还要对付祷告癖。这种人若不先祷告，什么都不作。圣经的确说，要“不住地祷告”（帖前五17），但是要在召Hui生活中与人建造，不能把什么都撇下不管，只管祷告。比方，一位圣徒在医院病况危急，家属请我们快去看望。难道我们要说，“让我们先祷告，看看主要不要我们去。”可能等我们祷告完，已经太迟了。有的人正在为难中，需要我们去扶持，我们不能只祷告，却不去看望。这就是祷告成了怪僻。
农夫若从岁首到年终，就是祷告，既不耕也不种，不施肥也不灌溉。请想想看，他能收成庄稼么？叫庄稼生长的乃是神，但还是需要有人从事耕种、施肥等外面的活动。召Hui中有些圣徒只注重祷告，却轻看其他的服事，以为那些都是马大的工作。连他们看望弟兄姊妹，与人交通，都只会叫人祷告主，信靠主。他们好像不是地上的人，完全不懂圣徒的需要，当然与人无法联络建造。这在在证明他们身上缺少破碎。
爱的联络
破碎的人最能俯就人。主钉死复活以后，有两个门徒下以马忤斯去，主耶稣竟然陪着他们行路（路二四13—15）。下以马忤斯是错的，但主耶稣能俯就他们，和他们同行。爱要求我们破碎，所以我们能爱不同乡的人，爱语言不同、腔调不同的人，爱不那么属灵、不那么会读经、祷告的人，爱属世界的人，爱不懂得倚靠神的人。我们爱，因为他们都是神的儿女。一个破碎过的人，能和所有弟兄姊妹联络得来。无论软弱、刚强、幼嫩、老练、站住、跌倒，各式各样的人都能联络得来。不是社交的联络，乃是生命里的联络。我们这样爱他们，和他们联络，立刻我们就有功用，我们的果子必定累累下垂，许多圣徒都挂在我们身上。这就是圣经里所说的爱。这个爱是出乎神的，是神的爱。
神并不是只爱那些和祂一样的人，祂乃是爱那些和祂最不一样、最不像样的人。祂爱那些失败、跌倒、退后、软弱、甚至犯罪的人。主说，“你们要彼此相爱，像我爱你们一样。”（约十五12）主爱我们，不是因为我们和祂情形一样；主乃是爱我们这些绝对不像祂的人。主就是要我们用祂这样的爱，爱那些不如我们的，爱那些退后、软弱的。
因此，今天在召Hui里，弟兄姊妹不能只与合自己口味的人交通，却把那些不合自己口味的撇在一边。实在说，最需要交通的，乃是那些落下去的、退后的、跌倒的。我们不和这些最需要交通的人交通，证明我们的爱有问题；我们的爱不是神的爱，乃是人的爱。所以，我们身上没有果子。我们若能爱那些不可爱的人，爱那些不如我们的人，爱那些跌倒的人，立刻我们要看见，我们身上会挂着许多圣徒，我们身上会有累累下垂的果子。这就是我们的功用。
爱与结果子
主在约翰十五章说，“我……立了你们，要你们前去……结果子。”(16)又说，“我将这些事吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。”(17)请记得，结果子乃在于彼此相爱。你若没有爱别人，你永远不能结果子。主在十五章吩咐我们相爱，不仅是要我们爱那些和我们相等的，更要越发爱比我们软弱、退后的人。爱他们，因为他们都是神所爱的，都是基督身体上的肢体。我们若和他们彼此相爱，立刻就会结果子。
爱与建造
真实的联络，就是真实的相爱，也就是真实的被建造，结果定规结果子。使徒保罗说，“知识是叫人自高自大，唯有爱建造人。”（林前八1）钢筋水泥的建筑所以结实，乃是因为水泥有联结力，把石头、钢筋等材料都联结在一起。
在基督的身体里，这种联结力就是基督的爱。若没有水泥的联结力，石头、钢筋等材料就无法结构在一起。照样在召Hui中，如果光有知识、道理，而没有基督的爱，众人定规是分散的。道理讲得越多，众人散得越厉害。知识不能建造人，只有爱建造人。爱能叫离心的向心，叫散去的合一，叫退后的向前，叫跌倒的站起来；爱能把人联结在一起。当日在哥林多召Hui中，满了知识。使徒保罗对他们说，“你们…在一切的发表和知识上，样样都得以富足。”(一5)然而哥林多召Hui没有被建造的光景，在他们中间反倒有分门别类的事，并且彼此争竞、批评、论断（11---12）。使徒说，他们不是缺少知识，缺少恩赐，乃是缺少爱(十三2、8)。所以全本圣经中，专一讲到爱的，就是林前十三章。使徒在十二章讲过各种样的恩赐，末了说，“你们要切慕那更大的恩赐。我还要把极超越的路指示你们。”(31)任何的恩赐，都需要有一条正路来运用。我们不仅需要恩赐，更需要应用恩赐的路。使徒把一条极超越的路指给我们，这条路就是爱。
所以，他接着在十三章专门讲爱。他说，“我若能说人和天使的方言，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹。我若有申言的恩赐，也明白一切的奥秘，和一切的知识，并有全备的信，以致能够移山，却没有爱，我就算不得什么。”(1。2)无论什么恩赐，离开爱就全无用处。然后，使徒说了许多有关爱的真谛与实意。我们若是好好读过这些经节，就会看见这些都是功课。例如“爱是恒久忍耐，……凡事包容，(4、7)，这些功课都要求人破碎。
在此我们看见，恩赐不是首要的问题，爱才是首要的。在任何召Hui中，若有一班圣徒能切实相爱，互相包容、忍耐、看顾、扶持，即使没有讲道的恩赐，那个召Hui仍然是活的。反之，在有的地方，有好些人有讲道的恩赐，结果越讲越冷枯，越讲人越少，越讲人越离心，越分散。因为知识不能建造人，唯有爱才能建造。
盼望神给我们看见，你我若真要让神得着安息之所，一个可居之家，并且让神在这时代通行祂的旨意，你我都得倒下来，被破碎。在你我身上的许多问题，都得让祂除去；我们要学习作个被建造的人，作个与别人联络得来的人。这需要我们去掉自己身上所有的难处，叫我们能爱每一个弟兄姊妹。不管他们的情形如何，我们都爱。我们的爱是出乎主的，我们爱一切的人。这样，就能叫我们和弟兄姊妹互相联络作肢体，彼此同被建造。我们才能结果累累，作一个多有功用的人，叫基督的身体，就是召Hui，在爱里把自己建造起来。
一九五八年十一月二十六日讲于台北
原刊于一九六O年一月《话语职事》第一百零三期