第七篇 召Hui的建造与区别的消除
歌罗西三章九至十一节说，“因你们已经脱去旧人，同旧人的行为，并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，唯有基督是一切，又在一切之内。”这里提到的旧人和新人，原文都是单数的；因为在神眼里，旧人和新人都只有一个，没有许多旧人，也没有许多新人。所有在亚当里的，都是那一个旧人；所有在基督里的，都是已经脱去那个旧人，穿上了这个新人。
十一节提到了四种分别。第一是种族的分别，由希利尼人和犹太人所指明；第二是宗教背景的分别，由受割礼的和未受割礼的所指明；第三是文化的分别，由化外人和西古提人所指明；化外人是未开化的人，西古提人被视为最野蛮的人。第四是社会阶级的分别，由为奴的和自主的所指明。这四种分别包括人群中一切的分别。然而，这些都是旧造里的故事。在新人里，这一切的分别都没有了。在这个新人里，只有基督；唯有基督是一切，又在一切之内。
以弗所二章十一至十六节说，“所以你们应当记念，你们从前在肉身上是外邦人，是那些凭人手所行，在肉身上称为受割礼之人，所称为未受割礼的；那时，你们在基督以外，和以色列国民隔绝，在所应许的诸约上是局外人，在世上没有指望，没有神。但如今在基督耶稣里，你们这从前远离的人，靠着基督的血，已经得亲近了。因祂自已是我们的和平，将两下作成一个，拆毁了中间隔断的墙，就是仇恨，在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了。”十三节“你们这从前远离的人”，国语和合本翻作“你们从前远离神的人”，以致许多人都领会这里的意思只是人和神远离了，而基督叫人与神和好，与神合一。事实上，除了这一层意思以外，这一段经文也是要对付召Hui在建造上所遇到的难处，就是人群中因旧造带来的种种分别。十三节所说“远离的人”，也是说到没有受割礼的外邦人，与受割礼的犹太人远离。
十四节“中间隔断的墙”，也是说到受割礼和未受割礼这两班人之间的间隔。然后使徒在这里说，这一切的区别、间隔和难处，都已经在十字架上被基督废掉了。现在基督成了犹太人和外邦人中间的和平；祂把这两下创造成一个新人，成就了和平。不仅如此，祂还借着十字架，叫他们成为一个身体，而与神和好了(15—16)。
二章十八至二十二节接着说，“因为借着祂，我们两下在一位灵里，得以进到父面前。这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人，被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶稣自己作房角石；在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。”这一段话很重要，告诉我们，连我们得救与神和好，得以进到父面前，都不是个人的事，而是召Hui被建造的事。与神和好，是指外邦人与犹太人两下作成一个身体，而与神和好。进到父面前，是整个身体在一位灵里，进到父面前。这样，我们就能被建造。在这个建造里，使徒和申言者是根基，有基督耶稣自己作房角石，将两面墙相联。在召Hui的建造里，一面是犹太人的墙，另一面是外邦人的墙，两面都是联在基督身上。因此，全房就在祂里面联结一起，长成在主里的圣殿：我们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
本篇信息要从另一面，说到召Hui建造的实行，就是我们需要被基督充满。我们曾多次提到，要建造必须有破碎。只有经过破碎的人，才能和别人联络得来，才能和别人建造在一起。然而，光在消极一面注意破碎还不够，因为破碎仅仅重在消除自己和旧造。要召Hui被建造，必须在积极一面让基督在我们里面充满。为着召Hui的建造，从我们这面说，我们需要破碎；从基督那面说，我们需要被祂充满（三19）。
巴别的堕落带来语言的分别
我们必须看见，因着人的堕落，旧造里的人逐渐就有各样的不同。人堕落得越深，人中间的不同越厉害。在伊甸园里，神最初造的人是单纯的，没有罪的搀杂。但是到了创世记三章，人堕落以后，在人群中就逐渐有了复杂的成分。以后人一步一步继续堕落，每一步堕落，就加多一种复杂的因素。人越堕落，人群中间的复杂就越加深。
到了创世记十一章，人第四次的堕落后，人中间又加增了一项更复杂的因素，就是语言的不同。语言是将人群分别最厉害的因素；虽然肤色、种族、文化背景，也是分别的因素，但这几个因素，不及语言来得厉害。行传六章是最好的明证。那时，在耶路撒冷信主的人都是犹太人，但其中却有说希伯来话，和说希利尼话的分别(1)。他们都是犹太人，彼此间却发生难处，就是说希利尼话的犹太人，埋怨说希伯来话的犹太人。相信我们对于语言的分别都有同感，虽然我们华人大多是汉人的后裔，但我们却有许多不同的语言。在圣徒中，你听见福州腔，也听见山东调，更听见台湾话。这些都不是种族的不同，而是语言的不同。我们据此可以得到一个结论：语言是将人群分得最厉害的因素。
语言的不同，是人在巴别背叛堕落的结果。在创世记十一章，亚当的子孙堕落到了极点。那时，人联合起来，想要建造一座城和一座塔，为要宣扬自己的名(4)。全本圣经讲到神在宇宙中最终乃是要建造一座城，就是新耶路撒冷（启二一～二二）。然而，在神这一个建造完成之先，撒但抢先进来模仿。撒但进到人里面，与人调在一起，要建造一座巴别城，和一个巴别塔，塔顶通天（创十一4）；宣告撒但和人，人和撒但联在一起，推翻了神的权柄。他们这个举动，大大得罪了神；因此，当他们正在进行建造时，神来审判他们，变乱他们的语言，叫他们无法再合作。他们就好像砖头，被神抛在四方；于是，造城和造塔的工作就停止了(6～9)。那一次的堕落所带来的结果，就是语言的变乱。神来审判他们，变乱他们的语言，免得他们再联合起来顶撞神。
在此我们看见，语言完全是一件关乎建造的事。撒但利用人原先语言的统一，建造一座城来顶撞并反叛神。神审判他们，变乱他们的语言，使他们的言语彼此不通。从那时起，各民族有各自的语言，甚至一个民族里也有许多不同的语言，语言成为分别人类最厉害的因素。今天，虽然人群中分别的因素不胜其数，但最厉害的就是语言。