第八篇 建造与奉献
读经哥林多前书三章一至十五节，罗马书六章十九节，十二章一节、四至五节。
林前三章一至十五节给我们看见几个重点。第一，保罗对哥林多信徒说，“我给你们奶喝，没有给你们干粮，因为那时你们不能吃，就是如今还是不能。”(2)这里提到喂养的问题。第二，保罗又说，“亚波罗算什么？保罗算什么？照着主所赐给他们各人的，不过是执事，借着他们，你们信了。”(5)这里说到引导人相信的问题。第三，保罗接着说，“我栽种了，亚波罗浇灌了。”(6)这里提到栽种和浇灌的问题；栽种和浇灌是就着植物说的。保罗说到有神生命的信徒乃是“神的耕地”(9)，所以需要栽种，也需要浇灌。第四，保罗说，“我们是神的同工，…我…立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。…有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造。”(9—10、12)这里提到建造的问题。
这段经文说到喂养、引导、栽种浇灌以及建造这四个重点。这四点很清楚给我们看见，当初使徒们是如何建造召Hui。保罗说，他们乃是按着各人所能领受的情形，喂养人。又说，他们是照着神所赐的，引导人相信。这里的相信，不光是指叫人得救的信，更是指叫人摸着一切属灵事物的信。凡是我们从主所得的一切属灵事物，都是因着我们有信，而这个信需要有人引导。还有，保罗说，“我栽种了，亚波罗浇灌了，唯有神叫他生长。”(6)保罗似乎觉得，他自己像一个栽种的人，亚波罗像一个浇灌的人，他们与神同工(9)，照料神的耕地。最后，保罗好像一个智慧的工头，立好了根基，有别人在这个根基上往上建造(10)。这个根基就是耶稣基督(11)，而往上建造的材料必须是金、银、宝石(12)。
在圣经里，金是指父神的性情；银是指子基督的救赎、十字架的原则；宝石是指圣灵的组织、变化的工作。所以金、银、宝石，乃是说到父、子、灵三面的工作。金是出于父神的，银是子神在十字架上所完成的，宝石是灵神在我们里头，在我们身上所作的。我们一得着重生，就有了神的性情。从那时起，十字架就在我们身上一直作除去旧造、带进新造的工作。同时，圣灵在外面的管治，配合着祂在我们里面的运行，在我们身上作组织、变化的工作。这些工作的结果，就叫我们完全有神的形像；这就是金、银、宝石的工作。
然而，保罗说到还有另一类的工作，是木、草、禾秸的工作。木与金相对，草与银相对，禾秸与宝石相对。按象征的意思说，在圣经中，金如何是指着神的性情，木也如何是指着人的性情。旧约会幕里的约柜和许多器具，都是用金包着木作的（出二五11—14、23—24、28）。按预表的意义，金是指主耶稣的神性，木是指主耶稣的人性，金包木就是指主耶稣兼有神人二性。祂是神进到人里头，穿上了人。在祂里面有木所指明的人性，也有金所指明的神性，所以木和金是相对的。其次，草与银相对。在圣经中，草是指属肉体的人，所以彼前一章二十四节说，“凡属肉体的人尽都如草。”银是指十字架的工作。基督的十字架结束、解决、除去了属肉体的人，也可以说除去了人的肉体。所以，草与银相对。至于禾秸，完全是指属地的光景，没有一点属天的情形。禾秸是卑贱的，既不发光又不明亮，没有一点值得宝贵的价值；这和宝石的透明珍贵，正好相对。
我们要看见，使徒们作工，虽然有喂养、引导、栽种浇灌以及建造这四个重点，但无论是喂养人，引导人相信，还是栽种和浇灌，都是为着建造。喂养如何是为着建造，引导人相信也是为着建造，栽种和浇灌自然更是为着建造。使徒们在工作上的作法有多面，目的却只有一个，就是建造。借着许多信息的帮助，相信我们都看见了神建造的异象，愿意被神建造，也愿意有分于神的建造。换句话说，我们不仅愿意自己被建造，也愿意建造别人。然而根据我个人的观察，加上与弟兄们的交通，我深深觉得，圣徒们还是不清楚该如何实行建造；因着还没有摸着建造的路，就不知该如何着手。所以本篇信息，我们要交通到关于建造的实行。
建造不是一件简单的事。扫地、作整洁等事很简单，并没有许多讲究，然而盖造房子并非如此。绝不是一个人随随便便就能造一所房子，必须对建筑有相当经验的专门的人才能胜任。我们所讲召Hui的建造，比物质的建造更难，更有讲究。所以，我们不能仅仅讲说建造，却没有实际的建造。我们必需看见建造的蓝图，也要知道其中的细节，比方怎样挖地基，怎样用料，怎样砌墙，怎样架梁，怎样放瓦，以及怎样安置门窗，装修里外的一切等。因此，们必须认识实行建造的细节。
一切事奉工作的目标都是为建造召Hui
对于我们在各地事奉的人，我们就像在同一个营造厂里工作。有的是作工程师，有的是作工头，有的是作师傅，还有许多是挑土、扛木料的。虽然各人工作不尽相同，各有所司，但目标却是一个，就是建造一座宇宙中神与人同居住的居所。
我们必须看见，新约里所有的工作都只朝着一个目标，就是建造神的召Hui，神的居所。当主耶稣一被人认出祂是基督，是活神的儿子（太十六16），祂立刻说，祂要建造祂的召Hui(18)。以后，使徒们出来作工，明显是为着建造神这永远的居所。所以，使徒保罗清楚地说，他们是神的同工，为要建造神的居所。至终在圣经末了，神的工作完成了，所显出来的就是神这永远的居所，新耶路撒冷（启二一2）。因此我们要看见，神所有的工作，特别在新约的工作，都是朝着一个目标，就是建造神的家。
即便是我们传福音、拯救灵魂，都是为着建造。正确的传福音，非但不打岔建造，并且正是为着建造。因为传福音就是上山伐木头，凿石头，为建造取得材料。如果我们在这里一直谈建造，人数却越谈越少，建造的材料都给魔鬼偷光了，这才是天大的错误。空谈建造没有用，我们不仅要保守原有的材料不失掉，不给撒但偷走，我们更要去争战，从撒但手下把建造的材料，就是宝贵的灵魂，抢救出来。所以，传福音就是为建造取得材料。我们都要有这一个准确的观念。