第十篇 会幕建造的预表（一）
读经：
出埃及记三十八章一至二十节，二十七章一至八节，民数记十六章三十五至三十八节，出埃及记三十章十七至二十一节，四十章二十九至三十三节。
引言
在出埃及二十五章，当以色列人出埃及到了西乃山下时，神清楚地告诉他们，要为祂造一个帐幕。神要以色列人为祂造圣所，使神可以住在他们中间(8)。圣所乃是神在祂百姓中间的居所。我们知道，帐幕连同以后的圣殿，都是表征以色列人如何作神的居所。其实，神并不是真的以那个帐幕或圣殿为居所，神乃是把以色列人建造在一起，以他们为祂属灵的居所。外表看，神是用一个帐幕、一个圣殿作祂的居所；实际上，神乃是用以色列人作为祂的居所。所以，及至神要以色列人建造帐幕时，神要在属祂的人中间得着一个居所这件事，就很清楚地启示出来。
读经的人都知道，凡神在新约里明文启示重要的事，在旧约里都有预表，或是描绘得像图画一样，或是摆列得像模型一般。这些图画或模型所表明的，常比明文所说的更详确周全。关于神的建造也是如此。旧约时代神对会幕和圣殿的建造，就是神在新约时代对召Hui建造的一个完整模型。因此，我们要仔细来看会幕的建造，借此认识神今天要如何借着我们建造祂的召Hui。
关于会幕的建造，从神那一面看，是从至圣所往外到外院子。但从人这一面看，是从外院子往里到至圣所。圣所则是介于外院子和至圣所之间。在外院子里，有三件东西必须特别注意，就是院帷、祭坛和洗濯盆。我们要分别逐一地说明。
院帷
院帷就是会幕周围一道细麻布作的帷子。当会幕支搭起来时，那个样子就像一所房屋，外面周围有院子，在院子外有一道围墙。这道围墙，不是用木头作的，也不是用石头砌起来的，乃是用一些铜柱竖立在铜卯座上，每根柱子间用银杆横着连起来，柱上有银钩，然后把细麻布挂在银钩上，这就是院帷（出三八9—17）。这清楚指明，院帷就是会幕最外面的一个界限。从属灵的意义说，院帷的构造指明神的建造是怎样划界的，又是怎样开始的。
铜卯座
在外院，最引人注意的一件事，就是到处都是铜。除了柱子上的钩子和横杆是用银作的，以及柱顶是用银包裹的以外(17)，其余所有的东西几乎都是铜的。院帷的柱子和卯座都是用铜作的(10)，外院的第一个大器具---祭坛，是用铜包裹的，而且祭坛上所有的器具都是铜的，连洗濯盆也是铜作的（上8）。为什么在帐幕的外院里，几乎所有的对象都是铜作的？读圣经的人都承认，按预表的意思说，铜乃是指审判。说得准确一点，是指受过审判。明显的一个例子，就是可拉党那二百五十个人犯罪受神的审判，被神用火烧灭，他们所拿的铜香炉也被火烧过了(民十六35—38)。被火烧过，就是受了神的审判。神说，“那些犯罪、自害己命之人的香炉，要锤成片，用以包坛。”(38)那些铜就作了一个记号，给人看见，所有背叛、顶撞神、犯罪的人，都要如此经过神的审判。因此，人一看到铜祭坛，立即会想到神当日的审判；那些铜乃是受神审判的记号。
旧约里还有一个预表，给我们看见铜是审判的意思。在民数记二十一章四至九节记载，以色列人毁谤神和摩西，摩西就作了一条铜蛇挂在杆子上，代替以色列人受神的审判。到了新约，在约翰三章十四节，主耶稣说，“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。”主在这里明说，那一条铜蛇就是预表祂自己。以色列人在旷野被毒蛇所咬所毒，就预表我们这些亚当的子孙，被撒但所咬所毒。我们里头有了撒但的毒，有了撒但的成分，从神的眼光看，也是如同蛇一样。所以，当主耶稣这话成了肉体的时候(一14)，祂取了一个形状，就是蛇的形状。罗马八章三节说，“神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子。”这意思是，主耶稣成了罪之肉体的样式和形状，那个罪之肉体在神眼中，就如同撒但和毒蛇一样。不过主耶稣所成为的罪之肉体，只有外面的形状，里头并没有罪，如同那条铜蛇只有蛇的形状，却没有蛇毒一样。所以，铜蛇挂在杆子上，预表主耶稣在十字架上受了神的审判，叫我们这些蒙祂救赎的人免去神的审判。这两个事例都说出，在旧约里铜乃是指审判，或受过神的审判说的。
因此，帐幕的头一道界限底下是一列铜卯座。在这一道界限里，祭坛和洗濯盆都是铜的。这明显给人一个印象，要有神居所的建造，必须开始于神的审判，开始于受神的审判。这就是说，每当一个人得救，要成为神建造居所的一块材料，头一件事，就是让圣灵在他里头作工，叫他为罪知罪自责，定罪自己，责备自己（约十六8），那就是审判。不仅一个人得救时是如此，即使是一个人得复兴时也是如此。再者，如果在一次聚集里，神释放了关于建造的信息，有圣徒蒙怜悯，看见这个异象，愿意让神来建造，开头时也得经过神的审判。千万不要以为，一个人一有分于神的建造，立刻能摸着属金子成分的事物。没有这么快，他必须经过铜，才有银；有了银作根基，慢慢地再往里面，到了圣所，才开始有金子作的物品。而后从圣所进到至圣所，几乎全都是金包木头，或是用金子作的，再没有其他成分了（来九2～5）。这给我们看见，神在召Hui中的建造，乃是开始于神的审判。你我若真要被神建造，头一件事，就是必须在神的光中审判自己。
盼望圣徒们都看见旧约这幅图画，在这一道院帷的界限外，一切都是败坏、黑暗的，都是罪恶、世界、属肉体、属撒但的，都不能有分于神的建造。所以，神建造的头一步，必须借着审判，把这一切都挡在这道界限之外。人要有分于神的建造，头一步也必须经过神的审判，把一切属撒但、世界、罪恶、肉体的都对付干净，这才算开始有被建造的经历。
我常听见有的圣徒祷告说，“主，感谢赞美你，你愿意得着一个居所。你要和我们相调为一，你调在我们里头，我们调在你里头，互为居所。”也有的祷告说，“主啊，你和我们是金包木头，你是金子，我们是木头，我们和你调成一个。”这种祷告不能说不对，但有可能像是越级而上，还没有开始爬楼梯就到了楼顶。在神的建造里，起头还谈不到神人调和。人在外院子里，还看不见金包木头，那是圣所里才有的（出三七10～11、25～26）。人在开头的时候，必须先让神审判；因为在人身上，还有许多事物需要经过神的审判。
比方，有的弟兄在家里和妻子争吵，两周之久彼此不讲话。他来祷告聚Hui，就祷告说，“主啊，求你在这里建造，使金包木头，神人相调互为居所的光景，显在我们身上。”试想他的祷告能成就么？再比方，一个分家里三个负责弟兄彼此不合，彼此不服，然而到了擘饼聚Hui，其中一位弟兄还祷告说，“神啊，感谢赞美你，我们看见你要得着居所，就是你与我们调和为一，金包木头，神人互为居所。”想想看，这个祷告跟实际光景合不合？很显然的，这些祷告就像还没有爬楼梯就直达楼顶，并不正常。
如果神真开你我的眼睛，给我们真实地看见神要在地上得着一个居所，祂要把你我当作材料，和所有圣徒同被建造，成为祂的居所。如果你真看见这个，我有把握说，你在神面前所祷告的头一件事，不是金包木头，乃是定罪自己。你马上看见，在你这个得救的人身上，有多少的世界，有多少黑暗的光景，有多少卑陋的地方，有多少神不喜悦的事。神要在你的祷告中，叫你经过铜的审判。
无论哪一位弟兄姊妹，什么时候真被神光照，看见神要把他和别的圣徒一同建造成为居所，他头一个感觉乃是觉得自己的败坏、荒凉，自己的亏欠、过犯。他看见自己身上还有许多世界的成分，肉体的成分，败坏的成分，污秽的成分。所以，他头一段祷告并不是金包木头，神人调和，而是如以赛亚碰着神的荣耀所祷告的一样：“祸哉，我灭亡了！”（赛六5）这就是由铜所表征的神的审判。