第十二篇 会幕建造的预表（三）
读经:出埃及记二十六章三十一至三十五节，希伯来书九章二至五节，十章十九至二十节，马太福音二十七章五十至五十一节。
本篇信息我们要继续从帐幕这幅图画，来看召Hui建造的路，召Hui建造的步骤。
神人调和与建造
旧约的帐幕分作三层，每一层都有其重点。在外院子里有铜的器具如铜祭坛、铜洗濯盆；还有院帷底下的卯座也是铜作的，这些是最基本的器具。此外，在外院子里还有银杆、银钩，以及上面挂着的白细麻帷子。所以，外院子里所有的东西，乃是铜、银和白细麻（出三八1—20）。从外院子再往前，就进到圣所。在圣所里，每一块竖板都有二个很重的银卯座（三六20—30）。这意思是，在圣所里一切都是从救赎说起，都是以救赎为根据。然而在圣所里主要的东西不是银子。人进到圣所，目光所及都是金子。竖板的底座虽是银作的，但在银的基础上，立着一块块金包木头的竖板，用金包木头的闩，套在金环亡连接起来，看起来是一片金子(34)。此外，圣所里摆列的三件器具，无论是陈设饼的桌子、灯台、香坛（三七10—28），都闪耀着金光。放眼望去，整个圣所一片纯金。所以在圣所里，最主要的东西就是金；处处都有金包木头。金包木头，乃是圣所里主要的构成与思想。
按圣经的预表，金总是指着神的性情，神的性质，也就是神自己，而木头乃是指着人性，人的性情，人的性质。所以金包木头，是指神的同在调到人身上，或者说神的成分调到人里面。这个金木二性品，乃是在圣所里才有的。
我们多年来一直在讲神人二性品，这二性品最明显的一个表征和预表，就是帐幕圣所里金包木头的竖板、陈设饼的桌子和金香坛。这几样器具外头虽是金的，但里头是木的；说它是木的，看起来却是金的。可以说，它们是金木两性成为一件器具。盼望神的儿女能看见，必须摸着并经历金包木头这二性品，就是神调在人里，才有建造的可能。
帐幕里的金包木头，与创世记二十八章的油浇石头意义相符(18)。那里的油是指着圣灵，所以也是指着神，而石头是指着人。当雅各把石头用油浇过之后，就给那地方起名叫伯特利(19)，并许愿说，“神若与我同在，……我所立为柱子的石头，也必作神的家。”(20、22)他许愿这块油浇过的石头，能成为神的家，神的殿，就是神的居所。这与金包木头，建造成为神的帐幕、神的居所，在意义上完全一样。
所以，你我若要在召Hui中同被建造，就必须确定地经历油浇石头，金包木头，神人调和。仅仅在神的光照下定罪审判自己，认罪并蒙神赦免，得着救赎和洗净，并在神前、人前对付行为，而无可指摘，不过是准备工作，还没有进入真实的建造。要有真实的建造，必须摸着神与人的调和，必须成为一块金包木头的竖板。这指明，和别人相联而同被建造的经历，完全是联在金的神性上。
帐幕的竖板所以能一块一块联在一起，完全是因为联在金子上。竖板若只有木头而没有金环，就无法用板闩相联。竖板所以能联在一起，乃是联在金子上。竖板外面包着金，板闩外面也包着金，同时竖板上有金环，闩穿过金环，就把竖板联在一起（出三六31—34）。这给我们看见，帐幕的建造虽需由众人合建而成，但众人乃是借着在神里面，以神为联系，而联在一起。靠你我的人性，是无法联的；你是你，我是我，你是一个完整的人，我也是个完整的人，大家虽完整，但是不相联。你我必须都在神性里，以神性为联系，才能联为一体，成就一个建造。
所以召Hui的合一，召Hui的联系，一点不在人里面，乃在神里面。若没有神性，无论你我多完整，如何审判自己，蒙光照，定罪自己，得着洁净，赦免，救赎，成为神所喜悦、所称义的，甚至透彻地对付自己，你仍是你，我仍是我，你我还是不联，因为我们在人性里是没有办法联的。一直要等到我们稍微往前去，摸着神人二性调和的经历，因着你所调的神，和我所调的神是一个，你我才能联在一起。
比方，一间大厅里有十几盏电灯，从每一盏灯的本身说，它们是分散的，但是以它们里头的电而言，它们是一体的。在电流里，它们连接成一个系统。同样的原则，我们这些人，不论得赦免，得救赎，得洗净到多干净、多彻底，在个人里面仍旧是分散的。我们所以能成为体系，同被建造，乃是因着在圣灵里，在神里面；这就是金包木头。我们不能忽略这点。单凭个人努力被建造是没有用的，必须真实地与神调和，活在神里面，那时自然地就会被建造。