第十三篇 经历神作生命与被建造
读经：以弗所书四章十一至十三节。
圣经启示我们，神在宇宙中要得着一个建造。神要在祂儿子里面，将祂自己与人调和、建造在一起。在这个建造里，有神在祂儿子里作人的一切，有受造而蒙神救赎的人作神的配合（启二一---二二）。换句话说，神在祂儿子里是建造的内容；而受造且蒙祂救赎的人在神的儿子里是建造的外表。所以，在这个建造里有神的成分，也有人的成分。
借着帐幕的预表，我们看见神的居所完全是金包木头，也就是神人调和的故事。这个金包木头、神人调和的故事，就是基督作人的生命。在圣所里，除了作基础、作根基的银卯座是说到救赎之外，无论是陈设饼的桌子(出二五23—28)、金香坛（三十上5）、还是竖板（二六15、29），都是金包木头、金木调和的二性品，这是预表基督在人里面作人的生命。不仅如此，进了至圣所，那里的一切是更深刻、更隐藏地说到基督在人里面作生命。在圣所里，虽然有基督作生命，但还不够深刻，不够隐藏。等进了至圣所，就不仅是基督作生命，更有基督自己。至圣所里所有的物件，不只是预表基督作生命，更是指明基督自己。
虽然这些信息可能有些人已经听过了，但恐怕经历还跟不上。所以本篇信息，要从实际经历的一面，来看我们如何借着神在基督里作生命，而在召Hui中有真实的建造。
实际经历神作生命，才有真实的建造
我们已经看过，神如何在祂儿子里面，借着圣灵作我们的生命。神格一切的丰满，都有形有体地居住在祂儿子里面（西二9），而神的儿子能给我们摸着，给我们经历并享受，化作我们的成分，和我们调在一起，完全是在圣灵里（林前六17）。神在祂儿子里，神的儿子在圣灵里，这个道我们都清楚，然而本篇信息不是要我们注意道理，乃要注意实际的经历。在召Hui中，光有道理还无法建造，道理必须变作经历，变作实际，才有真实的建造。就个人而论，不是你把这些道理弄懂了，你就能被建造。人可以非常懂这些道理，却一点都没有被建造。要真实地被建造，就必须进入这些道理所说的实际里。
对于这件事，我们应当审问、察看自己。我们既知道神在祂儿子里作我们的生命，那么到底我们在日常的生活中，或是在家，或是在办公室，特别是在召Hui生活中，有多少时间是活在这个实际里？这是个很严肃的问题。许多时候夫妻之间发生难处，就有人劝这些弟兄姊妹要忍耐，学功课，接受破碎。这样固然对，但还不够。我们必须问这些弟兄姊妹，在夫妻相处的事上，他们到底是凭哪一个生命活着？没有忍耐固然是错，但即使有忍耐，学功课，妻子顺服，丈夫有爱，只要不是凭神儿子的生命而活，这对夫妻还是不能彼此在神里面更多被建造。因为实在说，人学属灵的功课，接受破碎，是为着能凭神的生命活着。若是人自以为学了功课，接受了破碎，却仍凭自己的生命活着，他所学的功课，所受的破碎，就很有问题。
凭神的生命活着，意思就是，当姊妹顺服丈夫时，她的顺服乃是凭着基督在她里头作生命而有的。照样，当弟兄学忍耐，接受破碎时，也是神在他里头作生命而有的。妻子若是凭自己的生命顺服丈夫，这个顺服反而会叫她更单独。同样的，丈夫凭自己的生命忍耐、体贴，爱妻子，学破碎的功课，越是学得厉害，他就越单独。人的生命就是人的己，人的己是单独的。人越凭着自己的生命活着，就越单独。“己”的单独性，能表现在败坏的事上，也能表现在善良的事上。无论作坏作好，只要有己在，己的单独性定规要显出来。
不光在生活中如此，在召Hui中和弟兄姊妹配搭，也有这两种可能：凭着自己的生命，或是凭着基督作生命。凡是凭自己的生命而有的配搭，定规寿命不长，过了一段时间就要破裂。配搭要长久，必须是出于神的生命。唯有神的生命是永远的生命；凭神的生命而有的配搭，才是长久的、永远的。
有些弟兄姊妹，在召Hui中起初有很好的配搭，肯受约束，也肯承担责任，但是很可惜，没有多久，因着和弟兄姊妹出了一点问题，就停止配搭了。这种光景证明他的配搭有问题，定规有相当的成分不是凭着神的生命，而是凭着他自己。人如果厉害地学了功课，在神面前认识神在祂儿子里面作生命，并且凭这生命活着，他定规能和别人长久配搭建造。
你和别人无法配搭，常是因为别人不合你配搭的条件，不合你配搭的口味。问题就在于你是凭哪一个生命活着。你若学习凭神在祂儿子里面作生命活着，尽管弟兄姊妹有弱点、有错处，甚至不合你天然的口味，你仍旧能和他们配搭。你的眼睛看见弟兄姊妹的错处、短处、弱点，但是你里面神儿子的生命会要求你和他们继续配搭。
凭自己和别人配搭，总是没法长久，因为天然的人无法与人相处得来。夫妻新婚，彼此的关系新鲜得不得了；但日子一久，就老旧得不得了。有弟兄向我抱怨自己的妻子，说，“结婚前她又整洁伶俐，又安静顺从；但是结婚后不到一年，她就原形毕露，叫人受不了。”也有的姊妹向我同样抱怨自己的丈夫：“结婚前我看他样样都体面，结婚后却完全不是这么回事。”过召Hui生活也是这样。刚得救进入召Hui，感觉非常新鲜，大家相处配搭实在是好。但是，慢慢的时间久了，天然都出来了，许多问题发生，感觉就变陈旧了。这是人凭自己生活配搭的结果。
请记得，你若凭神在基督里的生命，与弟兄姊妹配搭，就不会在意他们合不合你的口味，也不会数算他们有什么长处或短处。你今天看他好，要配搭；有一天发现他有各样短处，还会和他配搭。你这样凭着你里头的生命而配搭，遇到不合口味的人，就不会咬紧牙根说，“是神引导我和你配搭，这是神的安排、神的旨意，我不能不遵从，不能不接受。我父所给的这杯，我岂可不喝？（参太二六42）”即便如此，我们还是要问，你是凭着哪一个生命喝呢？你若凭自己喝这个杯，恐怕过不了半年，就喝不下去了，就把这个杯摔掉了。所以，问题乃是在于你是凭着哪一个生命跟从神的引导，凭哪一个生命顺从神的旨意。
因此，我们必须作一个凭神在祂儿子里作生命而活的人。我们要很厉害地学习，在一切事上，都弃绝自己天然的生命，而凭另一个生命活着。我们要认识这事，经历这事到一个境地，连顺从神的引导，接受神的旨意，都是凭神作生命。这时，我们才能和任何一个弟兄姊妹配搭，并且因为那个配搭是从神那永远的生命出来的，所以就能长久。
这是一个很厉害的功课。我们若要有耐久、真实、厉害的配搭，实实际际有神人调和的配搭，总必须进入圣所和至圣所，经历神在祂儿子里面作生命。在圣所里有陈设饼，是神儿子作我们生命的供应；有金灯台，是神儿子作我们的光；有金香坛，是神儿子作我们馨香的悦纳（出二六33—35，二五30，三十6）。再深一点，进到至圣所，约柜里隐藏的吗哪，乃是祂儿子作我们里面隐藏的供应；二块法版，乃是祂儿子作我们里面生命的律法，生命的亮光；亚伦发过芽的杖，是祂儿子在我们里面作复活的权柄，复活的能力，叫我们在神面前蒙悦纳（来九4）。这些全数是神在祂儿子里面作生命的事。若是你我越过越深地学习这事，你我就没法不和神的儿女配搭，并且和任何神的儿女都能配搭；那一个配搭也是长久的。