第十三篇经历神作生命与被建造（续）
认识神的儿子，而达到基督丰满之身材的度量
以弗所四章说，“祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，……为着建造基督的身体，直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量。”（11—13）这里提到认识神的儿子，就是指实际地经历神在祂儿子里面作生命。这样经历的结果，就叫我们达到长成的人，达到基督丰满之身材的度量。我们应当注意，这一节不是说认识基督而满有神儿子的身量，乃是说认识神的儿子而达到基督丰满之身材的度量。我们从约翰福音和约翰书信都能读出，神的儿子乃是指神在祂儿子里面作生命。
虽然圣经也说基督是我们的生命，但基督主要的意思乃是受膏者，重在为神差遣，来成功神的工作。然而，神的儿子是生命问题。认识神的儿子，意思是凭神在祂儿子里作生命活着，而满有生命。达到基督丰满之身材的度量，意思是能成为在神手里有用的人，成为神所膏、所差遣，成功神旨意的人。你里头以神的儿子作生命活着，那是认识神的儿子；你在外面显出你的功用，这是满有基督丰满之身材的度量。身量出于生命，而显出功用。我们越认识神的儿子，越凭神在祂儿子里面作生命活着，我们就越有基督丰满之身材的度量，越有基督的功用。
比方，当一个孩子长大，他有了身量就会作事，并且有多高的身量，就应该会作多少事。人的功用和人的身量有绝对的关系。你无法要一个二尺八寸高的孩子，替你作什么大事，因为他的身量不够。但一个作长老的弟兄在圣徒中间处理事情时，他的功用能显出他的身量。他的生命越长大，越有基督的身量，就是受膏者的身量，受差遣者的身量。他的身量，他功用的度量，乃是从认识神的儿子而来，从凭神在祂儿子里面作生命而长出来的。
有的弟兄们好像有配搭服事，但是没有显出什么功用。这就是说，那个配搭不一定是凭神在祂儿子里面作生命而有的；因为那个配搭不叫他们长大，产生基督的身量。若是你我都凭神在祂儿子里面作生命活着，你我的配搭，会是有身量的，会显出该有的功用。
因此我们都该看见，若要被神建造，不仅要经过外院子，行为受对付，受神审判，使我们身披细麻，经历神作我们的义（参出二七1注1，注2、9注3）；还要进入圣所和至圣所，实际经历金包木头，神人调和。这件事不能只当道理听，当道理研究，更不能只讲给别人听。我们必须在这件事上有实际的经历。在生活中，不只对付错误、过犯的事，更要学厉害的功课，一直不凭自己的生命活着，乃凭神在祂儿子里面作生命活着。这一个功课学得越深，就不仅能和神的儿女配搭，并且基督在你里面的身量，或你在基督里面的身量，也要越过越长大。你的身量有多大，功用就有多少；因为功用是从身量来的，而身量是从生命长出来的。
人必须蒙救赎，得纯洁，才能与神调和
神的建造是神人调和；所以有神来救赎，来作生命的一面，也有人该注意的一面。神创造人，是要叫人作祂的器皿，好盛装祂自己。但是在神的心愿没有达到以前，人就堕落了。人一堕落，不但在神面前有了罪行和罪案，更叫整个人性完全受败坏。无论是人的身体、人的魂，甚至人的灵，都受了撒但毒素的败坏。人魂里的心思、意志和情感，以及人灵里的直觉、交通和良心，都受了撒但的毒害。这样堕落败坏的人，不能与神调和。所以创世记三章记载，人一堕落，耶和华就用基路伯和四面转动发火焰的剑，把守通往生命树的路，叫人无法带着罪接触神永远的生命(24)。
然而，神为人预备了救赎。神的救赎不只涂抹了人在祂面前的罪案，解决了人的罪行，更要完全恢复受造而堕落的人。神要救我们的心、我们的魂和我们的灵。神的恢复和拯救之法，不像中国圣贤所说的修行和改良，而是借着重生和更新。神重生我们，就更新了我们的灵。然后神从我们的灵往外扩展，以更新我们的魂。神所能调和的人，乃是一个更新的人。若是你的头脑不让神更新，仍有陈旧的观念，神就无法与你调和。如果你的情感没有让神更新，仍是一个旧的情感，你这人也没法让神调和。若是你这人还有相当成分留在人堕落的光景里，神就无法与你调和，因为神只能与祂所创造而拯救并更新的人调和。
在圣所里，金包木头的那个木头，不是朽木、枯木，乃是非常像样的皂荚木。神要与人调和，不是与老朽的人，与像朽木、枯木的人调和，神乃是与像样的人，像皂荚木一样的人调和。
所以，凡是要有分于神建造、神居所、神帐幕的人，首先应当蒙神彻底救赎。不光罪案在神面前解决，行为整顿得像样，并且每一部分都蒙神拯救。他们不仅仅是受造的人，乃是蒙神救赎的人。他们经过祭坛，也经过洗濯盆。他们经过神的光照、指责、定罪、审判，也经过神的救赎、洗净。他们受过神对付，干干净净，能摆在神面前。当他们稍微往前一点，就摸着基督作生命，经历金包木头，神人调和。被神调和的人，乃是蒙救赎而正确的人，像皂荚木那样。我们如果还没有完全蒙救赎，还有一部分没有蒙神拯救，还有堕落的成分，神就永远不能与我们充分地调和。无论我们哪一部分，必须先蒙神的救赎，蒙神的拯救，才能与神调和。
总括地说，在神那一面，祂是在祂儿子里面作生命，在我们身上长出基督丰满之身材的度量，叫我们成为一个有功用的肢体。在我们这一面，我们能这样经历神，得着神与我们调和，乃是因着蒙神多方救赎和拯救。我们变作细麻，变作皂荚木，才能经历神在祂儿子里面作我们的生命，长出基督的身量，叫我们不单被建造在基督的身体里，并且成为有功用、能尽职的肢体。
我们需要主的怜悯，看见帐幕这幅图画里有很深的思想。我们这个人必须是皂荚木，光景必须是细麻。我们魂里的心思、情感、意志，以及灵里直觉、良心和交通的种种光景，都要单纯、清明。若是我们这个人在神面前还没有完全蒙拯救，还不像样，就没有办法说建造，谈配搭。我们实在需要神的怜悯，叫我们在祂所启示这幅帐幕图画的光中，看见自己在哪里，光景如何，好叫我们能有实际的经历。盼望我们一步一步从外院子经历到至圣所，如此我们才能一步一步地被神建造。
一九五九年一月五日讲于台北
原刊于一九六O年八月《话语职事》第一百一十期