第十四篇 爱的建Zao
读经：
以弗所书三章十七至十九节，四章十六节，歌罗西书三章十至十五节。
以弗所三章十七至十九节说，“使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，使你们满有力量，能和众圣Tu一同领略何为那阔、长、高、深，并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。”这段经文一共说了五个重点。
第一，“使基督借着信，安家在你们心里。”在新约中，有多处说到主在我们里面，或圣灵在我们里面；但较少说主在我们心里，或圣灵在我们心里。然而，以弗所三章这里是说主安家在我们心里；不是笼统地说主在我们里面，乃是明确地说到主安家在我们心里。
第二，“叫你们在爱里生根立基。”国语和合本翻作“叫你们的爱心，有根有基”，但原文不是指我们的爱，乃是指主的爱。因着基督安家在我们心里，我们就能在祂的爱里生根立基。
第三，“能和众圣Tu一同领略何为那阔、长、高、深。”谁能知道这里所说的阔有多阔？长有多长？高有多高？深有多深？然而，因着基督安家在我们心里，我们在祂的爱里生根立基，就能领略何为那阔、长、高、深。
第四，“认识基督那超越知识的爱。”因着我们领略了什么叫作阔、长、高、深，才知道在宇宙中有一个东西人无法测量，就是基督的爱。第五，结果就使我们被充满，成为神一切的丰满。
我们已经看见，神的建Zao乃是神把祂自己和人建Zao在一起。神在祂儿子耶稣基督里，进入人里面作人的生命，叫人凭这生命与祂完全调和为一。在圣所里，陈设饼是生命的粮食，金灯台是生命的光，金香坛是复活生命的馨香；在至圣所的约柜里，还有隐藏的吗哪作隐藏的生命供应，有两块法版所指明生命的律法，还有发芽的杖所指明复活生命的悦纳。这些都预表基督作人的生命。而在帐幕的圣所和至圣所里，处处金包木头的光景，则是预表人与神调在一起，人性和神性相调为一。在神的建Zao里，人越往深处去经历，所有的就越都是基督，并且越完全与基督调和。
建Zao的过程完全是爱的故事
本篇信息，我们要从以弗所书来看召Hui建Zao的实行。以弗所书虽短，但圣经里没有任何一卷书讲召Hui的建Zao，比这卷书更透彻。这卷书给我们看见，召Hui一面是基督的身体（一23），需要建Zao才能配搭起来；另一面又是神的居所（二22），所以也需要建Zao才能支搭起来。此外，这卷书的二、三、四章，都说到我们这些蒙恩的人如何才能同被建Zao。所以，要认识召Hui的建Zao，就必须注意这一卷书。在三章十七至十九节保罗祷告的话里，有五个重点。
头一个重点说到基督安家在我们心里，末了一个重点说到我们被充满，成为神一切的丰满。所以，这段圣经是开始于基督安家在我们心里，结束于我们被充满，成为神一切的丰满。基督所以安家在我们心里，是为叫我们被充满，成为神的丰满。简单地说，就是让神的丰富组织在我们里面，叫我们里面满了神的成分，而成为神的彰显。那就是神与人建Zao并调和在一起。
这段经文里，五个重点中间的三个重点，乃是说到这件事的过程。这个过程，就是我们要在爱里生根立基，领略基督在宇宙中那个阔、长、高、深无法测量的量度，并认识基督那超越知识，无法测量的爱。这给我们看见，基督安家在我们心里，而使我们被充满，成为神一切的丰满，其过程完全是一个爱的故事。这五个重点，头一个是讲基督，末一个是讲成为神一切的丰满。当中三个，一个是说在爱里生根立基，一个是说能领略基督的阔、长、高、深，再一个是说认识基督那超越知识的爱；这三个完全是爱的故事。
我们必须看见，神的建Zao虽是在基督里，把祂自己的一切和人调在一起，使祂的丰盛成为人的成分；但建Zao的过程，完全是爱的故事。神是在爱里建Zao祂的居所。神的居所，基督的身体，乃是在爱里建Zao起来的。

爱就是神被人享受、摸着
凡圣经里所说的，都是为着让人能领会。然而有一个难处，就是神在圣经里所说到的，我们不一定有正确的领会。例如，我们所领会的那个信，可能并不就是神在圣经里所说的信；同样的，我们所领会的那个爱，可能也不是神在圣经里所说的爱。基督Tu常常讲信，但是许多人把圣经里的信领会错了。同样的，基督Tu最喜欢讲爱，但是许多人把圣经里的爱领会得走样了。比方，以弗所三章十七节说到，我们要在爱里生根立基。四章十六节也说到，召Hui要在爱里把自己建Zao起来。许多人领会的是，我们在召Hui里必须彼此相爱，才能同被建Zao。这种领会好像都很对，却都是天然的领会。
那么，三至四章所说的爱，到底是什么？有人可能很快地回答说，“神就是爱。”不错，爱就是神自己。但是深入地说，三至四章所说的爱，乃是指神自己在祂儿子里，给我们享受。恩典就是神给我们得着，恩典不是指神所给人一般的祝福，一点平安或好处，而是指神自己给人得着。你得着神自己、神的灵、神的生命、神的性情，才真正得着了恩典。等你得着了恩典，回到神那里，这时你就发现神是爱。恩典和爱乃是一位神的两端。同一位神，在这一端是恩典，到那一端就是爱。神出来临到人，给人得着，这是恩典；人回到神那里享受神，人所摸着的就是爱。恩典是显出来的神，爱是回头摸着的神。约翰福音说到神成了肉体，临及人，给人得着，所以着重地提到恩典(一14、16—17)。约翰一书是说到人得着恩典，凭这恩典与神交通，摸着神，进入神里面，所以着重地提到爱（四8、16）。恩典追溯回去就是爱，爱出来就是恩典。所以我们要看见，恩典是浅的，爱是深的。一个人作神的儿女，若只懂得恩典，仍然是浅的；人要进一步到神里面，享受到神是爱，才是深入了。
所以，说到在爱里生根立基，在爱里建Zao起来，这个爱不是我们自己的爱，乃是神在祂儿子里给我们接触、享受、经历并摸着了。一个人不仅罪得赦免，得了生命，蒙了救恩，成为属乎神的人，并且进入神里面，与神交通，摸着神。这时，这人的情感里，也就是心情的感觉里，就能觉得基督实在安家在心里。基督原本住在我们灵里，但以弗所三章说，基督安家在我们心里(17)。因为心包括了魂，也包括灵里良心的部分，所以心是一个把灵与魂连起来的器官。因此，基督虽然住在我们灵里，却能连带摸着魂里的心情，使我们觉得爱，觉得甜美。我们能经历基督到一个地步，在心情的感觉里，觉得安家在我们里面的基督，是一位甜美可爱的主，是我们的享受，是我们的爱情。这就是我们进入神里面，与神有交通时，在心情里那种用言语无法形容的甜美感觉。
我们越这样活在神里面，摸着基督，在甜美心情的感觉里与神有交通，我们就越在爱里生根立基。换句话说，我们就越被爱浸透了。就如一条手帕浸在水里，手帕就被水浸透，湿透了。当你我和神交通到一个地步，完全让基督浸透我们，以致祂进入并摸着我们的心情，叫我们满有甜美的感觉来享受祂；这时我们就碰着神的爱。因此，在爱里生根立基，就是把自己浸透在爱里。到这时候，我们就不可能恨别人，定罪别人，埋怨别人。