第一章有分于并享受基督，借祂向神涌出赞美（2）
 
欢呼赞美主
当我们开口呼求并赞美主时，就自然开启并操练了我们的灵。我们若保持安静，我们的灵就一直关闭沉睡。诗篇六十六篇一节说，『全地都当向神欢呼。』这显示当我们赞美主时，需要开口向祂欢呼。八十一篇一节，九十五篇一至二节，九十八篇四节、六节，和一百篇一节说，我们需要向主欢呼。有些基督徒不赞成我们用向主欢呼的方式赞美祂。然而，没有人能否认，诗篇告诉我们要向神欢呼。六十六篇一节，九十八篇四节，和一百篇一节都说，全地都要向主欢呼。因此，我们不仅需要接受这事，更要实行这事。我们欢呼，指明我们在享受基督。这享受的结果乃是我们自然而然赞美祂。我们的赞美来自享受。甚至姊妹们在厨房烹调时，也可以呼喊：『阿利路亚！赞美主！哦，主阿！』我们借着向主欢呼并呼求祂而开口操练灵，会使我们大为不同。
我们身为基督徒，晓得自己需要胜过属灵范围里的仇敌，以及基督徒生活中许多的难处。自一九二五年我得救起，我就一直研读圣经。我早年尽职时，若有人来问我如何胜过某个难处，我会立即列出他要胜过难处所必须作到的许多条件和前提。然而，这样帮助人并不管用。经过多年经历之后，今天我会说，若有人问我如何胜过某个难处，我会鼓励他呼喊：『阿利路亚！哦，主阿！耶稣是主！』所有的鬼---包括我们的脾气『鬼』一听见我们这样呼喊，都会逃窜。
在代下二十章，当犹大人一开始欢呼歌唱赞美耶和华，祂就派伏兵击杀犹大的仇敌，仇敌就被打败了。(21～24。)撒但不怕我们苦求，但我们若将苦求转为欢呼赞美，他就要逃窜。我们必须放胆，但不是在我们自己里，而是在基督里。我们需要对仇敌说，『撒但，你必须明白，我有分于基督。你在这里作什么？离开我去罢。』我们若宣告：『阿利路亚！耶稣是主！』恶者一切的活动都要了结。我们绝不该看自己和自己的软弱。我们若这样看，撒但就要欢乐。但我们若赞美主，呼喊说，『阿利路亚！赞美主！耶稣是主！我有分于基督，我有分于圣灵！』撒但就要颤抖并逃窜。即便我们是独自一人，当我们向主呼喊赞美时，全宇宙都会听见。在马可十六章十五节，复活的基督嘱咐门徒，要『往普天下去，向一切受造之物传扬福音』。每当我们欢呼赞美主，这赞美就成为我们向一切受造之物所传的福音。
尝过属天的事物
希伯来书作者也用了另一个特出的辞---『尝』。根据这卷书，我们尝过三件奇妙的事物：属天的恩赐、神美善的话、和来世的能力。(六4～5。)我们不只得到了这些事物，更尝过这些事物。我们从神所得一切属灵的福分都是属天的。以弗所一章三节说，父神曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们。『诸天界』这辞指明神所用以祝福我们，属灵福分的属天性质、情形、特征和气氛。
尝过属天的恩赐
希伯来六章四节所题属天的恩赐，是指在我们悔改信主时，神所赐给的属天事物，就如赦罪、公义、神的生命、平安和喜乐等。当我们的罪蒙神赦免时，良心就『尝』到这赦免。我们的良心再也没有被定罪的滋味，反而得享赦免的味道。我们也尝到神在祂丰富的救恩里，所赐给我们神圣的生命、平安、喜乐、满足、亮光、盼望、和其它许多属天的事物。
尝过神美善的话
根据五节，我们所尝过的第二项是神美善的话。译为『话』的希腊字不是logos，娄格斯，而是rhema，雷玛。前者意指圣经中所载，神常时的话；后者意指内住的基督这说话之灵向我们所说现时、即时的活话。圣经里的话是『娄格斯』，但当圣灵以新鲜、即时的方式向我们说这些话时，这些话就成为『雷玛』。
我得救前在一个公会里。读小学时，我被迫参加主日学。我们受教导必须背诵约翰三章十六节。那时这节经文对我仅是『娄格斯』。然而有一天，主眷临了我，十六节就成为那灵向我所说活的『雷玛』。我立刻跪下来祷告说，『哦，神阿，你爱世人，世人包括我，所以你爱我。你也将你的独生子赐给了我。』那天，我泪流满面。当『娄格斯』成为『雷玛』时，那就是神美善、甜美的话。我们所尝的话不是『娄格斯』，而是『雷玛』。『娄格斯』的话可以在我们心思里明白，但『雷玛』的话可以在我们灵里品尝。我能见证，我天天都尝神美善的话作『雷玛』。
尝过来世的能力
现今的世代黑暗又邪恶。(罗十三11～12，弗五16。)然而，按照希伯来六章五节，我们在今世可以尝到下一个世代，就是来世的能力。这种尝是预尝。来世是千年国，国度时代，要持续一千年。(启二十1～6。)要来之国度的神圣能力，要复苏、更新、并复兴变得老旧的万物。(太十九28，徒三21。)信徒在重生时，(多三5，)都尝过这种神圣的能力，得着了复苏、更新并复兴。尽管我们还不在千年国里，但我们多次预尝国度的味道，因此就在国度的预尝里。甚至在今世我们就可以尝到国度时代的能力。
施恩的宝座与恩典之灵
希伯来书所使用第三个特出的辞是『恩典』。四章十六节说，『所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。』在十章二十九节，那灵称作恩典之灵。神的宝座是施恩的宝座，祂的灵是恩典之灵。
享受复活的基督，常常向神献上赞美的祭
复活的基督在召Hui中歌颂父
希伯来书起头告诉我们，基督复活后，祂作为神子(一5～8)和人子，(二5～18，)乃是在召Hui中。(12。)今天基督的确在天上，(可十六19，)但我们需要领悟，这位在天上的基督，也在召Hui中歌颂父。然而，我们若不歌唱，祂就无法歌唱，因为祂是在我们的歌唱里歌唱。倘若全召Hui来在一起，各人都闭口不语，基督就无法歌唱。每当我们歌唱时，基督就在我们的歌唱里歌唱。这不是独唱家或合唱团的歌唱，而是神的众子---基督之众弟兄---的歌唱。(来二10～12。)