第二章希伯来书中的基督作恩典（续）
基督作使徒
在希伯来三章一节，基督还有两个名称---使徒和大祭司。耶稣的神性和人性，使祂够资格作使徒和大祭司。神性和人性是祂的资格，使徒和大祭司是祂的职分。基督作为神和人，就是神人，乃是受差遣，从神并同神到我们这里来的使徒。基督受差遣，从神并同神而来；祂有资格，因为祂是神又是人。作使徒的基督是我们从神领受的另一项恩典。
基督作为受差遣，从神到我们这里来的使徒，乃是我们的领导者，正如摩西和约书亚是神为以色列人兴起的领导者。今天，基督作为神所差遣并同神到我们这里来的使徒，照料我们这些神新约的选民。摩西是受神差遣，去照料以色列人的使徒；但基督远超摩西。三节说，基督『比摩西被断为配得更多的荣耀，就像建设房屋的比房屋更尊贵』。摩西不及基督，因为他只是建zao的一部分，而基督是建zao者。无论摩西多伟大，他不过是神家的一部分，不是这家的建zao者。基督是建zao者。古时祂是以色列家的建zao者；今天祂是召Hui这神家的建zao者。(太十六18，提前三15。)今天基督正在照料我们，并将我们建zao到神的家里。
基督也是真约书亚，约书亚带领以色列人进入美地的安息。今天，美地的实际乃是基督。(西一12。)因此，基督作为真约书亚，带领我们进入祂自己这美地。这是神所赐给我们之另一面的恩典。
基督作大祭司
基督也是大祭司。基督作使徒，受差遣从神到我们这里来；基督作大祭司，从我们到神那里去。祂从神并同神到我们这里来，又从我们并同我们到神那里去。换句话说，祂将神带到我们里面，又将我们带到神里面。这是美妙的来往交流。
今天，基督作大祭司，不是照着亚伦的等次，而是照着麦基洗德的等次。(来五6，10，六20，七11，17)三节说，麦基洗德『无父，无母，无族谱，既无时日之始，也无生命之终，乃与神的儿子相似』。在创世记十四章，麦基洗德受神差遣，顾到亚伯拉罕的需要。(18～20。)今天，基督作我们的麦基洗德，乃是那位照着不能毁坏之生命的大能来照料我们的。(来七16。)基督既是永远、无始无终的，祂就在不能毁坏之生命的无穷大能中，将神供应给我们。
基督作更美之约的保证和中保
根据二十二节，基督也是更美之约的保证；根据八章六节，祂是这更美之约的中保。保证就是担保或担保者。基督是新约的保证，担保者，也是中保，执行者。(8，九。)这约不仅仅是约。至终，借着基督在十字架上流血的死，这约被立定成为遗命。(太二六28，路二二20。)约是两方之间的合同，法定协议，列出一些要为受约之人成就的项目。遗命是遗书，法定文件，列出一些已成就的事物，预备给已故之人的后嗣承受、占有并享受。立遗嘱者死了，遗嘱才得立定。(来九16～17。)借着基督在十字架上流血的死，祂立了新约，使其成为新遗命。
圣经由两部分组成，这两部分称为两个遗命。这意思是说，圣经不是合同，而是遗嘱，包含许多已经成就的项目，预备给我们承受并享受。基督是这遗嘱的保证，担保者。祂也是这遗嘱的中保，执行者。
基督作群羊的大牧人
希伯来书所启示之神圣恩典的末一项，乃是基督作群羊的大牧人，在基督里的信徒就是神的羊群。(十三20。)这位基督作为神、人、超越摩西的使徒、照着麦基洗德等次的大祭司、真约书亚、更美之约的保证、以及更美之约(即新遗命)的中保，祂也是大牧人，今天借着不断的牧养来照料我们。牧养包括保护、引导、喂养、浇灌和使其安歇。牧人照料群羊，主要包括这五件事。
借着基督常常向神献上赞美的祭
十三章八节说，『耶稣基督，昨日、今日、直到永远，是一样的。』基督既永不改变，恩典就绝不会改变。一束花可能漂亮几天，但至终花会逐渐枯萎。然而，基督一直不变，永远不会改变。我们众人都需要学习享受基督作为神所赐给我们不变的恩典。我们享受这恩典，里面就会产生赞美的祭给神。(15。)如果我们日复一日享受基督作恩典，就会得着这享受的产物---我们常常向神献上的赞美。
我们赞美神，需要以新的方式，用新的发表，表达我们对基督的新鲜经历。我们对基督的经历，成了我们赞美神的词汇。我们对神的赞美，应该由经历基督所产生的发表和用辞组成。我们要充分的赞美神，不仅需要对基督有经历，还需要有发表。我们基于对基督的新鲜经历，用新方式和新发表，操练以基督为赞美献给神，才得以发展出这种发表。
希伯来书告诉我们，复活的基督正在召Hui中歌颂父。(二12。)希伯来书也告诉我们，我们需要借着耶稣，常常向神献上赞美的祭。(十三15。)『借着耶稣』的意思是，我们需要经过耶稣，也就是经历耶稣。我们若没有经过祂，没有经历祂，就很难构造出对神合式的赞美。我们可能切慕、想要赞美神，但没有发表来构造合式的赞美。发表出自我们对基督的经历。我们需要经历希伯来书中所启示基督的各面---作神；作成为肉体、钉十字架、复活、得荣、并登宝座的人；作使徒；作大祭司；作新约的保证和中保；并作神羊群的大牧人，一直保护、引导、喂养、浇灌我们，并使我们安歇。借着经历基督的这一切方面，我们就有一些『材料』可构造我们对神的赞美。我们需要学习如何使用这些材料来形成发表，我们也需要操练，在构造我们对主的赞美时变得练达。因此，我们需要多有经历、学习和操练。我们都该操练照着希伯来书中所启示之丰富恩典的各项，个别并团体的赞美神。