第三章更美之约---新约---将我们带到至圣所的神面前
读经：希伯来书四章十二节，七章二十二节，二十四至二十五节，八章六节，十至十二节，九章十二至十五节，十章十九至二十二节。
本章我们要来看希伯来七至十章和四章，交通到更美之约，就是新约和新遗命。在七至十章，我们看见更美之约所包含的美妙项目；在四章，我们看见享受这约一切美妙事物的路。
耶稣是更美之约的保证和大祭司
七章二十二节说，『祂〔耶稣〕就成了更美之约的保证。』这节题到更美之约，就是新约。约是合同，协议，带着一些应许，要为受约的人成就一些事；遗命是遗书，带着一些已成就的事物，遗赠给承受的人。倘若约中所列之事都已成就，约中的每一条件和前提都已成立，约就可以成为遗命。神先应许要与祂的百姓立新约，(耶三一31～34，)然后借着基督的死而复活，这约成了新遗命。(路二二20。)在原文，『约』与『遗命』同字。译为『约』或『遗命』，取决于上下文。新约中的应许既已全数完成，所成就之事既已遗赠给我们，新约就成了新遗命。
希伯来七章二十二节有一个主要的因素，使新约比旧约更美。这因素就是耶稣作保证。保证就是担保者，担保约里的一切都会完成。这辞在原文也包含『担保』的意思，因为担保者也是担保。新约比旧约更美，是因为新约有最佳的保证，最好的担保者---耶稣。祂是神也是人；因此，祂是神人。神人耶稣已成了新约的保证，担保者，使新约比旧约更美。
二十四节说，『耶稣既是永远长存的，祂就有不能更换的祭司职分。』因为复活的耶稣永活不死，(罗六9，启一18，)祂的祭司职分就存到永远。祂不像亚伦家的祭司，因为会死，不能长久尽祭司职分。(来七23。)耶稣基督作为祭司，其职分和职事都存到永远，有不能更换的祭司职分。这里的『祭司职分』一辞，不是如彼前二章五节和九节所指的祭司团，而是指祭司的职分，祭司的职事。因此，说基督有不能更换的祭司职分，意思就是祂的祭司职分和职事存到永远。
希伯来七章二十五节说，『所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因借着经历并为祂是长远活着，为他们代求。』因着基督永远活着，有不能更换的祭司职分，所以祂能拯救我们到底。
总之，我们可以说，新约已成了新遗命；新约因耶稣这人而更美。祂是这约的保证、担保和担保者；祂也是大祭司，能拯救我们到底，因为祂有不能更换的祭司职分和职事，也因为祂长远活着，为我们代求。按照二十六节，『像这样圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别，并且高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。』这位耶稣既是新约的保证和大祭司，这约就远比旧约更美。
新约的主要内容
八章六节说，『如今耶稣已经得着更超特的职任，正如祂也是更美之约的中保；这约是凭更美的应许立定为法的。』这节再次题到更美之约，并且说耶稣也是这更美之约的中保，执行者。九章十五节说，耶稣是新约的中保，这证实更美之约就是新约。
八章十至十二节提供新约的内容。十节说，『主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。』根据这节，新约内容的主要项目乃是内里生命的律，(罗八2，)与旧约内容的主要项目---外面字句的律法---形成对比。神说，祂要将祂的律法赐在我们心思里，并且将这些律法写在我们心上。这与神将旧约的律法写在石版上，形成对比。(出二四12，三一18，申四13。)希伯来八章十节引自耶利米三十一章三十三节；耶利米三十一章里的『律法』是单数的，希伯来八章十节里的『律法』是复数的，证明这是一个律扩展成几个律。生命的律是指神圣的生命，而神圣的生命就是三一神，具体化在包罗万有的基督里，(西二9，)实化为赐生命的灵。(林前十五45。)
希伯来八章十节最后一句说，『我要作他们的神，他们要作我的子民。』新约内容的第二项，乃是有特权得着神作我们的神，我们作祂的子民。神作我们的神，意思是祂是我们的分，给我们享受。十一节说，『他们各人绝不用教导自己同国之民，各人也绝不用教导自己的弟兄，说，你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。』这节的第一个『认识』，是指外面客观的认识；而第二个『认识』，原文是另一个辞，指里面主观的认识。有能力以内里的方式认识主，可视为新约内容的第三项。新约的头两项---生命的律以及神作我们的神---所带来的结果，乃是我们不需要任何人教导我们认识主。因为我们有内里生命的律，我们就不需要客观的教导才能认识神。生命的律让我们对神有内里主观的认识。
为要举例说明生命之律的功能，假定一位年幼弟兄来问我说，『现在我既是一个基督徒了，我可以去电影院么？』我应该这样回答这位弟兄：『弟兄，不需要我来教导你。你里面已经知道了。生命的律在你里面。因此，你知道是否该去电影院。内里生命的律在教导你。』
新约的第四项，乃是神宽恕我们的不义，绝不再记念我们的罪。(来八12。)有了新约和更美之约的这四个项目，罪性和罪行都不复存在，生命进来了，神成为我们的分，我们对神有内里主观的认识。这是何等美妙！