第一篇　召Hui事奉中该有的平衡与目标
本篇信息要以台北召Hui为例，简略地交通一点，关于今后事奉的方向和重点。
平衡召Hui的光景---加强会所的事奉
首先，我们必须靠主恩典，使台北召Hui更具规模，好成为一个模型召Hui。为此，我们必须同时注重会所和分家的事奉。会所这一面可说是代表召Hui的事奉；分家那一面，是为着在交通和看顾上，以及在事奉的机会和发表上，得以普遍。简单地说，会所里的事奉是代表性的，分家的事奉是普遍性的。这样，人要看召Hui事奉的光景，就要到会所；要普遍地看顾弟兄姊妹，并且叫众人多有发表的机会，多有事奉的操练，就需要在分家聚会里。这两面缺一不可。若要召Hui的聚会更具规模，能显出召Hui的光景，就必须是在会所里；但若要普遍地顾及众多弟兄姊妹，并且给众人普遍的机会发表和操练，就必须有分家的聚会。
这是我们从实际经历中所得到的结论。多年前，台北召Hui有二十多个分家聚会，我们发现这些小型分家有其长处，特别在看望、照顾上，并弟兄姊妹的事奉，以及操练恩赐、彰显功用上都能普遍。然而，我们也发现，代表召Hui的这一面非常弱。有人听闻台北召Hui是大召Hui，等到来这里观摩时，才发现除了主日上午的讲道聚会，几乎看不见实际事奉的光景。他们只看见一个又一个的小分家聚会，而这些小分家聚会，大体说来都比较弱。所以，从代表召Hui这一面看，台北召Hui若是只注重分家的事奉，实在有所短缺。
当时，我们虽已看见这一点，却无法立刻更动，因为召Hui中的事，不能朝令夕改。然而经过长久的观察，最近，我们的确觉得是该有所改正，有所加强的时候。这加强的路，一点不是要取消分家事奉。分家的长处非但不取消，并且要加强、补充。加强的路就是加强会所这面的事奉，以补充这缺短之处。
在会所代表性的事奉里，首先要注重话语的供应。以全召Hui三十几个分家为例，要达到家家话语出口都强，是很不容易的；因为没有这么多有话语恩赐的人。因此，强的话语供应，要集中在会所作；但这是原则，并非硬性的定规。有的分家距离会所比较远，要在周中晚间集中在会所聚会，自有不便之处。若是如此，不妨改在分家作，但原则上仍以在会所供应话语为主。这样，话语的供应自然会强起来。
其次，在会所里，每个月要有一次全会所的集中擘饼聚会。这个擘饼聚会，不光是给外来的人有观摩的机会，更是为着本会所各分家的弟兄姊妹；因为众人来在一起，整个聚会定规是强的，就能彼此激励，而有观摩和学习。这样，各分家的擘饼聚会，无形中就受到激励，而得着加强。此外，必要时，还可随着集中的擘饼聚会，加一次集中的交通聚会，或者一次集中的祷告聚会。各会所可以照着现实的需要，变通办理，不需要硬性规定。
第三，在事务方面代表召Hui的一切事，诸如接纳、介绍、应对外来事务等，都集中在会所作。弟兄姊妹若有重大事故，或者重病，或者遭遇危险，或者有婚丧的事，都要给召Hui知道，都可以到会所来。所以，从这时起，各会所都要有正式的执事室，按时有值班的人。会所所属各分家的弟兄姊妹，无论发生什么事，可随时通知执事室，召Hui立刻就能应付。或者有外面的人来访问召Hui时，也可以到会所值班室，由值班人员代表召Hui应对。至于值班时间，有的会所需要整天，有的会所或许只需半天，甚或只需几小时即可。总归要叫众圣Tu知道，一旦有什么事，都要通知召Hui，和召Hui接洽，在值班时间内，可到执事室找值班人员。简单地说，会所里的事就是这三大项：话语的供应，集中的擘饼，以及事务上的接应。
至于分家聚会，其性质就是要普遍：普遍的看望，普遍的顾到，普遍的操练，给众人普遍发表的机会。目前台北召Hui有三十几个分家，每次聚会就有三十几个场地，给弟兄姊妹操练发表。譬如，一次祷告聚会，每个分家最少有十多位弟兄姊妹有机会开口。这比众人集合在会所，那个开口、发表的机会大多了。在分家里，无论是擘饼、祷告或是交通，其性质都是为着普遍。普遍的照顾，普遍属灵的发表，普遍恩赐的养成，各面都是普遍地进行。我们就是用会所和分家这两面的事奉，平衡召Hui的光景。相信在大的地方召Hui中，这样的安排是最适当的；一面有召Hui代表性的事奉，另一面有召Hui普遍性的交通和看顾。
从中心普及到圆周的作法
至于实行上，主要原则是从中心作起，一直往外到圆周。行传一章八节就是这个原则。主对门徒说，“你们……要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。”这如同把石子投到池塘里所激起的波纹，总是从中心一直推到圆周。我们今后事奉的加强，必须是从中心往外推动。
从最中心推动，就是要加强召Hui中的长老聚会；长老聚会乃是全召Hui事奉最中心的地方。除了长老以外，台北还有相当多全时间事奉者；他们虽不是长老，但对这里的事奉也有相当的影响。所以今后，我们必须注意长老聚会，和全时间事奉者的聚会；这两项都是全召Hui性的。
至于在会所里中心的事奉，就是会所里的事奉聚会，第一，有会所里的长老，第二，有全时间事奉者，加上各分家负责的弟兄姊妹，这些人就是会所里事奉的中心。若要会所的事奉加强，就必须加强这个中心。为着要加强会所里这种事奉的聚会，各会所的长老和全时间事奉者，最好先有一个追求聚会，摸着属灵的负担，然后再带到会所的事奉聚会，交通给全体家负责的人。在这样一个事奉聚会里，长老和全时间事奉者，要作点火的人，把全体家负责都烧起来。
以上两种聚会，都是在会所里的。此外，在各分家里，都该有分家事奉聚会。这个分家事奉聚会，是由各分家的家负责带领，对象是各分家的排负责，和其他事奉负责的弟兄姊妹。然而，各会所里的长老和全时间事奉者，要帮助家负责带领这个事奉聚会。换句话说，要一起点火，烧那些排负责，和其他事奉负责的弟兄姊妹。
这样，在各会所和各分家，就有三层的事奉聚会：第一层是会所的长老和全时间事奉者，有追求、祷告、事奉的聚会。第二层是会所的长老和全时间事奉者，以及所有家负责的弟兄姊妹，有会所的事奉聚会。第三层是各分家的家负责、排负责和其他事奉的负责人，再加上一两位来帮助的长老或全时间事奉者，有分家的事奉聚会。第一层的事奉聚会，最好每周一次；第二、三层的，可以隔周一次，一周是众人集中在会所作，另一周是各分家自己作。这三层事奉聚会，如果聚得好，交得通，作得透，召Hui的事奉定规加强。从这里再往外，推到一家一家的聚会，这样就能普及到众圣Tu身上。
以全召Hui来说，从长老和全时间事奉者作起，普及于各会所。以会所来说，从会所里的长老和全时间事奉者作起，而后由他们作到全体家负责身上；再经过家负责，借着他们作到各分家一排一排的负责弟兄姊妹身上。这样，就把全体事奉的人作透了，都烧起来了。结果很自然的，就能普及到全体弟兄姊妹身上。这个作法，就是从中心普及到圆周的原则。