第三篇　事奉主者需要脱离感觉的生活，向主开启以带进复兴（2）
人不容易脱离感觉的生活
主虽这样呼召，但这个女子接下来所说的话，仍是留恋在自己里面。她说，“我的良人属我，我也属他；他在百合花中牧放群羊。”(16)她还没有忘记主之于她，是作她的享受，她还丢不掉享受的问题。这一幅图画，应用在我们身上，实在非常恰切。许多弟兄姊妹留在情感的生活里，实在够久了，以致变得非常陈旧、死寂，却还不肯出来，仍要留在那里，回头去享受那些旧日的感觉与时光。常有人说，“我们不如八年前，不如五年前了，那时候真好，和弟兄们祷告交通起来何等甜美。现在不行了，即使有一点感觉，味道也不足了。”这都说出众人心里还留恋从前的光景。这一种留恋，完全是在自己里面，是在自己的感觉和情感里。
这种留恋是没有用的，到末了，不只在感觉上没有主的同在，在实际上也会失去主的同在，因为主不能一直留在那里。所以，雅歌第二段一开始，那女子从前的经历没有用了。因为一开始她所看见的，根本不在她身内，不在她的感觉里，也不在她的想象里。她看见外面有些东西，所以她说，“看哪，他蹿山越岭而来。我的良人好像羚羊，或像小牡鹿。”(8～9)这是她的异象；这没有别的，乃是主要我们脱离情感、感觉的生活，而不再那样只是为着享受，为着满足，为着安息。我们必须脱离这些，看见主在复活里的光景，而进一步认识主的复活。
有这样头一段经历的人，要脱离这种感觉和享受相当不容易。我们已经说过，在第二段的经历里，主给她异象，叫她看见主是一只蹿山越岭的小牡鹿；主也呼召她，要她起来，与主同去(8～13)。然而她还在那里说，“我的良人属我，我也属他；他在百合花中牧放群羊。”(16)她说了这话之后，主就离去不见了。她还在床上留恋着那属灵的享受，但找不着主了（三1）。因着找不到，才逼着她离开享受的地位，开门出外，到街道上寻找(2)。起先她没有寻见主，后来主忽然出来，再给她遇着，她还想把主抓住，拖主到她的享受里(4)。由此可见，她很不容易脱离这种享受的生活。
这种感觉的生活，在每一个人身上都相当的长，也相当的深。这些日子，也许有的人会得到一点新的经历，有新的复兴，然而我担心你们刚得复兴，又是旧戏重演，拖着主和主一同享受。所有读雅歌的人都承认，三章五节那段沉默的时间相当长，这个女子有很长一段时间，停留在那里。换句话说，这个人又回头停留在情感的生活里。等这一段长时间过去，到了六节第三段开始，这个女子的光景才改换了。这时她的情形像烟柱(6)一样，是腾空、超越的；并且她又是所罗门王的一乘华轿(9)，这意思是，她是能行动的。所以到这时候，毫无疑问，她已经脱离了享受的生活，而在行动里有了经历。这就是人进一步认识复活之后所有的改变。
脱离感觉的生活，看见复活的异象，胜过一切难处
现今，我们个个几乎都需要这复活的异象。我们唯有看见这个异象，才能蹿山越岭，胜过周围的环境。我们心里的难处、家庭中的难处、环境中的难处、召Hui中的难处，都是山岭，不是我们借着享受主的甘甜和丰盛，就能蹿越过去的。这需要我们有复活的异象，看见这位复活的主是何等的超越，祂不受这些难处的阻隔；如此，我们才能蹿越一切的难处。
相信这些时日，有人会在里面看见这样的异象。主要带你从情感的生活、感觉的生活里出来，叫你今后和主之间的关系不是感觉的、情感的，乃是有启示、有异象的。你看见祂在复活里，而祂今天住在你里面。这一位复活的主在你里面，作了复活的能力。这个异象一显在你里面，你就蒙拯救，能像主一样蹿山越岭，即使遇到再强烈的反对，再深的为难，再重的疾病，再大的风波，再多的折磨，都不能困住你。因为你所经历的主，不是像一袋没药，一束凤仙花，而是像一只小牡鹿，蹿山越岭，是环境无法阻隔的。一袋没药虽馨香，一束凤仙花虽美丽，但是没有能力；能力乃是在小牡鹿身上，是在复活里。
多年来，你我的问题就在于，只认识主如何叫我们满足，叫我们安息，我们还没有看见祂是在复活里，是一位复活的主，而祂复活的能力就在你我里面。你缺少这个看见，所以你一直停留在感觉的生活里，停留在情感的起伏里。好一点时你就兴奋，差一点时你就沉闷。摸着主的同在时，你就喜乐；摸不着主的同在时，你觉得痛苦。环境平顺时，你赞美感谢；环境崎岖时，你怨天尤人。这一切都证明你亟需一个看见，亟需有客观的异象，看见在复活里的基督。只要你有一天稍微看见这异象，你立刻能说，“艰难可以再多一点，山岭可以再高一点，我仍旧能超越。”你能腾空，你能像一根烟柱一样，在那里行动。你不受里头荒凉光景的限制，也不受外面环境的难为。所有的风波、搅扰，都在你脚下，你在上面是蹿山越岭的。这一个异象，这一个经历，实在是我们每一个人所急切需要的。
脱离感觉的生活，就是脱离自己
主呼召我们从感觉里出来，实在说，就是要我们从自己里面出来。所以在雅歌第二段末了，主逼这一个追求祂的人到一个地步，叫她不光从床上起来，也从屋里出来(三1～2)。那就是主逼她脱离情感的生活，脱离感觉的生活，也就是脱离她的自己。
试问，我们今天的光景，有多少人不是关在自己的房间里？恐怕我们许多人都是把自己关得紧紧的；无论是参加聚Hui，或是探望圣徒，常常是关闭的。原因就在于我们仍活在情感的生活里，活在感觉的生活里。七、八年前，众人来在一起，你觉得甜美，我也觉得甜美，所以大家很敞开、很释放。可是到了今天，再来在一起，你不觉得甜美，我也不觉得甜美，活泼新鲜的味道没有了，结果众人就把自己关起来，关在自己里面，不肯敞开。这两面都证明我们没有脱离感觉的生活。