第二章七倍的灵，说话的灵，以及我们在灵里
读经：第一组：启示录一章四节，三章一节，四章五节，五章六节。第二组：二章七节，十一节，十七节，二十九节，三章六节，十三节，二十二节。第三组：一章十节，四章二节，十七章三节，二十一章十节。
以上经节分为三组。头一组说到七倍的灵，神的七灵。第二组题到说话的灵。在启示录这卷书我们可以看见，在这时代末了，神的灵成了七灵。这不是说在数量上有七位灵，乃指在神行动的功用和工作上，神的灵是七倍的。越接近时代末了，越需要七倍的灵。此外，今天七倍的灵乃是说话的灵。主耶稣在启示录开头告诉约翰：『你所看见的，当写在书上，寄给那七个召Hui。』(一11。)那时约翰所写的，今天成了圣经，就是神写成的话的一部分。但光有写成的话本身是不够的。我们需要听从圣经，也需要听七倍之灵的说话。在二至三章七封书信的开头，说话的乃是主耶稣，但每封书信末了却说，『那灵向众召Hui所说的话，凡有耳的，就应当听。』(二7，11，17，29，三6，13，22。)
上面第三组经节告诉我们，约翰是在他重生之人的灵里看见启示录的异象。这卷书末了二十二章十七节说，『那灵和新妇说，来！』如今那灵和新妇成为一了。要作到与说话的七倍之灵是一，我们需要在灵里。
启示录的时代乃是七倍之灵的时代
新约写得很奇妙。头一卷书马太福音，说到主的成为肉体，祂是以马内利，神来与人同在。(一23。)接着在马太福音末了，主耶稣告诉我们要使万民作祂的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。(二八19。)这里的那灵是神格的第三者，是三一神的终极显出，使神可以临及我们，也使我们可以接触神。在新约末了的启示录，七灵列在神圣三一的第二位。一章四节开头说，『约翰写信给在亚西亚的七个召Hui：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，』这是指父神。四节继续说，『从祂宝座前的七灵。』七灵就是灵神，如今乃是七倍的。五节接着说，『并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督。』这是指子神。在马太福音，三一的次序为父、子、圣灵，但在启示录里，三一的次序更改了。这指明时代的转变。为这缘故，在二至三章主耶稣在七封书信中说话以后，圣经告诉我们要听那灵向众召Hui所说的话。
当我们说，时代已经转变，可能有些人说我们太大胆，并且不了解我们这样说有何根据。我们的根据是，在马太福音，三一的次序是父、子、圣灵，但在新约末了一卷书，三一的次序是父、七灵、子。今天我们不在马太福音的时代，乃在启示录的时代。时代已经转变，从惟独圣经转到圣经同说话的七倍之灵。在马太福音，神成为肉体，钉十字架又复活，使我们得以浸入父、子、圣灵的名里。然而到了启示录，时代已经转变，如今圣灵乃是七倍的灵，并且圣经说到七倍之灵是神圣三一的第二者。福音书和书信的作者只说到那灵，但今天我们需要七倍的灵，因为这世代的死沉变得更严重了。在马太和彼得的时代，死沉的情形没有今天这么严重，有那灵就足够了。但今天因着信TU、召Hui变为死沉，我们就需要七倍的灵。
我们今天所处的时代满了死亡的事物，因此我们需要七倍的灵，就是七倍的生命之灵。(罗八2。)信TU拥有圣经，已经许多世纪，如今我们需要七倍的那灵自己。主耶稣头一次来时，犹太人已经有旧约圣经。然而对犹太人而言，圣经仅仅是一部成文规范，是死的字句，传达死的道理知识。(约五39～40，林后三6下。)那时主去找的人不是外邦人或异教徒，乃是真正的希伯来人，是神的选民，他们为着神，手中有旧约圣书，每天都谈论神。然而他们是一班死的宗教人士，带着死的圣经字句。(约五39～40。)至终最反对主耶稣的，就是那些手中有圣经，头脑装着死知识的人。同样的原则，今天基督教多是死沉的，反对主今时代的行动。
今天我们是活的或死的？我们尽职时感到忧伤，因为看见今天死沉的情形，包括死教训、死知识、死信息、死著作、死聚集与死的众召Hui。我们何等需要主的怜悯！我们的知识已经够了。我们也许懂很多，但圣经在我们手中却还是一本死的书，我们头脑里的圣经知识也许是死的。我们不需要更好的解经、教训或道理，乃需要七倍的灵。
就如三一次序改变所指明的，现在时代已经转变，这乃是因着堕落召Hui的死沉。谁是神格的第二者？答案在于我们究竟是在马太福音所描绘的时代，或是在启示录的时代。在圣经六十六卷最后一卷启示录的时代，神格的第二者乃是七倍的灵。这灵是我们今天所需要的。许多人参加一场又一场聚Hui和特会，只是要接受更多的知识。基督教成了充满死知识的死宗教，因此我们需要启示录里所显示时代的转移。连使徒约翰都转了。约翰被隔离在拔摩海岛上，(一9，）当他转过身来，看那发声与他说话的，就看见七个金灯台。(12。)同样的原则，我们需要与今日的基督教隔离，转离死知识、死教训、和仅仅被视为成文规范的圣经，转向七倍的灵。我们在属灵上若是死的，徒守正确的教训有何益处？从今以后，主不再尊崇死教训。时代已经转变，死教训的日子已经过去。这是七灵的时代。我们在这里不是为着教训，也不是为着知识，乃是为着七倍的灵。
启示录多次题到七灵。神的灵是七倍的灵，主耶稣是那有七灵的。(一4，三1。)此外，神的七灵是宝座前七盏点着的火灯。(四5。)点着的火临到我们以前，我们可能以为自己很清楚，然而当火带着焚烧的光来临，就使我们眼瞎。以为自己清楚，指明我们缺少七盏火灯。扫罗成为使徒保罗以前，为死犹太教热心，对许多事都清楚。突然有光从天上四面照着他，他就瞎了。(徒九3，8。)我们都需要因焚烧的火而成为瞎眼的。觉得自己清楚，可能指明我们是冷淡且死沉的。属天的火一焚烧我们，我们就承认自己一无所知。我们都需要这种蒙福的眼瞎。神的七灵也是羔羊基督的七眼。(启五6。)福音书里的主耶稣柔和且温柔，双眼温柔、仁慈、且满了同情。然而启示录里的主耶稣勇猛且令人生畏，祂有七眼，就是神的七灵，七盏火灯。