第一篇　事奉需要在灵里得启示（2）
将我们真实的光景带到主面前
本篇信息的负担，是要我们各人把自己真实的光景，带到主面前。有的人作长老作了二十几年，在召Hui中多年负责任；有的人作同工作了二十几年，在主的工作上多年有份，我们都得把自己的光景带到主面前。撒但极其狡猾，无孔不入，处处渗透，即使我们的敬虔、祷告，都可能给也渗透了。也许有人自信祷告得最好，别人不祷告，只有他祷告。别人不祷告，那个不祷告给撒但渗透，还比较容易显明出来；但你的祷告给撒但渗透，就不那么容易显明。显明的并不可怕，可怕的是不显明的。这就如同不显明的病，常常更危险。人不相信祷告会给撒但渗透；人常以为，只有骂人的话、闲话、说长道短的话，才是给撒但渗透。人以为在房间里祷告一小时，绝不会给撒但渗透，哪知却可能成为最被撒但利用的人。
不结果子乃是撒但诡计的结果
主耶稣说，看树要看果子；好树结善果，坏树结恶果（太七17～18）。那么不结果子的树是什么？乃是活着的死树。在新约里，曾记载不结果子的树要被砍掉（路十三7），因为它虽然活着，却不结果子，就像死的一样，留在那里没有用处。我们有好多人是不结果子的树。有的人祷告很多，却没有果子；有的人很敬虔，仍旧没有果子。今天台北召Hui聚Hui人数，反比十年前的人数还少。以一个国家来说，人总是有出生也有死亡，除非出生的少于死亡的，否则没有一个国家的人口，十年后比十年前少。十多年来，我们常常传福音，也常带人受浸。然而，这十年来，受浸的人都到哪里去了？我不相信他们都过世了，而是没有成为常存的果子。若是一个分家聚Hui的人数一直没有增长，弟兄姊妹说死不死，说活不活，这一点谈不上事奉神，反而是给撒但利用。表面看，弟兄姊妹擘饼、记念主、敬拜父，实际上，撒但已经有了地位。若不然，我们不会没有果子。没有果子就是撒但诡计的结果。
人若是跑电影院，我们可以清楚知道，那是撒但的作为。人若是到主的桌子前擘饼，并且负责传饼递杯，我们就不容易看出有撒但在其中。然而长期下来，我们断定有撒但在其中。为什么？因为虽然没有恶，却有死。在圣经里，死比恶还污秽。我们怎么知道有死？因为不生育，没有带人得救，不结果子。
台北召Hui十年来人数不增加，就是死了，就是有受撒但欺骗的嫌疑。若不然，为什么一个地方召Hui十年来人数一点也没有增加。一对夫妇若是生理、心理都健康正常，结婚十年，起码要生下几个活活泼泼的孩子。但是看看台北召Hui圣徒的光景，说他们是死的，也不像；说他们是活的，又不是。这就像主论到撒狄召Hui的情形，说，“按名你是活的，其实是死的。”（启三1）在撒狄，所有的事情都是衰微的(2)。今天，召Hui的光景就是这样；按名是活的，其实是死的，而且实在是衰弱。这样的光景，乃是证明撒但在召Hui里。可能弟兄姊妹在那里的事奉，举的是事奉神的牌子，实际上是顶撞神；招牌是为着召Hui，实际上是限制召Hui。这就是撒但的诡计。
什么都有，就是没有启示
我们说过，保罗那样热心事奉神，实际上是顶撞神到了极点；这是撒但的作为。现在，我们看到有的地方召Hui日渐衰微，甚至到了日薄西山的地步。若有人在这样的情形里，还夸口他的祷告、爱主，我们一点不能信。然而，如何知道自己的热心实际上是顶撞神呢？乃在于我们有没有启示。保罗在遇见大光之前，他什么都有，有知识，有宗教，有遗传，有训练，有热心，就是没有启示。
根据观察，弟兄姊妹的光景实在令人感到担心。我们的光景与保罗当时相比，即使不是百分之百的像，起码百分之九十像；我们什么都有，就是没有启示。我那次在一个分家参加擘饼聚Hui，看弟兄们那一套作风，就是几十年前承继下来的。这几年来，我们又多了几套，呼喊主名是一套，祷读又一套，祷唱诗歌又一套。我在那次聚Hui中，没有听见一个祷告是满了启示的味道，尽都是老生常谈。可以说，和十几年前相比，只是换了不同的办法；十多年前是一套，现在是另一套，但还是没有启示。
撒上三章一至三节说，“童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有异象。一日，以利睡卧在自己的地方；他眼目已经昏花，不能看见。神的灯还没有熄灭；撒母耳睡卧在耶和华的殿中，那里有神的约柜。”一节里的“稀少”原文有“稀珍”的意思，有些英文译本翻作“宝贵”(precious)。所谓物以稀为贵。若是遍地黄金，黄金就不宝贵了，若遍地都找不到黄金，黄金才值钱。耶和华的话语宝贵，因为没有耶和华的话语，耶和华的话语稀少。我参加的那次聚Hui，的确有点像老以利那时的光景。我只听见道理，听不见主的话；只听见祷告套文，听不见启示的话。
因着主的光照，保罗竟然不能看见，需要别人帮助
保罗在黑暗中事奉时，非常自信，觉得自己最对。谈到自信，他真是自信到顶点。然而，只有在黑暗中的人，才会这么有把握。直到保罗在往大马色的路上时，大光来了（徒九3）。神的光一照，他这个什么都懂、什么都清楚的人，眼睛竟然瞎了，不能看见(8)。
行传二十二章十一节上半，保罗说，“我因那光的荣耀，不能看见。”从前是他带别人，他是带头的，路他很清楚。然而，当他一蒙光照，竞糊涂了，连东西南北都不知道，所以需要别人带他。因此，在十一节下半他说，“由同行的人牵着我的手，进了大马色。”同样的原则，你若觉得需要别人带你，你就有福了，这证明你有光。今天的问题不是你发不发热心，爱不爱主，作不作长老、同工，完全在乎你有没有光，有没有启示。
主向保罗显现，使他得着启示
保罗对亚基帕王分诉时，说到主向他显现（二六16）。从前，保罗懂得太多道理，却从未有一次遇见神。那天，主特意向保罗显现，主所作的乃是光照。主来了，就是光来照着他。在这之前，保罗满了知识，却没有光。然而主来光照他，给他看见他的知识不过叫他糊涂，叫他给撒但利用。保罗需要光，照得他瞎眼，照得他糊涂。同样的，在我们的事奉里，当我们感觉自己什么都看不清楚时，往往就是我们得着亮光和启示的时候。反之，什么时候我们觉得自己样样都清楚，能带领别人，比别人高超，这就证明我们是在最黑暗的情形里。
在大光中，主对保罗说，“我向你显现，正是要选定你作执事和见证人，将你所看见我的事，和我将要显现给你的事，见证出来；……我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神。”(16、18)保罗自己也见证，他“所讲的，并不外乎众申言者和摩西所说，必要发生的事，就是基督必须受害，并且首先从死人中复活，要将光传给百姓和外邦人”(22～23)。他见证他是蒙了光照，得着启示的人。