第二篇　在灵里事奉才能结果子
人意的事奉与神的旨意相对
使徒保罗在加拉太一章十一节说，“弟兄们，我要你们知道，那借着我所传的福音，并不是照着人意的。”这里提到“人意”，说出人传福音有可能出于人的意思。十二节保罗接着说，“因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是借着耶稣基督的启示领受的。”这里明显看出，人的意思和主的启示相对。人所传的福音有可能出于人意，与主的启示相反。
保罗在十三节说，“你们听过我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫神的召Hui，并损毁神的召Hui。”这里有二点值得注意，第一，犹太教是正宗的宗教，教导人敬拜神，并完成神的旨意。然而，大数的扫罗在这样一个敬拜事奉神的宗教中热心事奉，他所作的，竟然和神的旨意相抵触，甚至到一个地步，逼迫并损毁神所建立的召Hui。神的心意是要得着召Hui，他却逼迫并损毁召Hui。有鉴于此，我们切切不要对自己在召Hui中所作的过于自信；我们的热心服事神，并不一定不抵触神的旨意。第二，从表面看，是大数的扫罗在逼迫并损毁神的召Hui；但实际上，这完全是撒但作的。这给我们看见，在正宗的宗教中发热心事奉神，很可能落到撒但的利用之下。我们不该自信我们今天事奉时，一定不会被撒但利用。我们若是这么自信，就已经自欺了。既然大数的扫罗都会如此受欺，我们也同样会受欺。
保罗在十四节说，“我又在犹太教中，比我本族许多同岁的人更有长进，为我祖宗的传统格外热心。”当时，可能很难有人比大数的扫罗更殷勤，因为他比本族许多同岁的人更有长进。若有人是早晨五点半起来，他可能三点半就起来了。他在犹太教里殷勤不懒惰，然而他的殷勤却为撒但所利用。可见，懒惰固然不在灵中，殷勤也不一定在灵中；懒惰和殷勤都可能不在灵里。千万不要只定罪懒惰，而称义殷勤；因为人的殷勤，可能更不在灵里。保罗殷勤地事奉神，在一个正宗的宗教中，比别人都长进，为他祖宗的传统格外热心。热心的人一定是殷勤的，不殷勤的人就不会热心；但热心、殷勤，也可能不在神的旨意中。
保罗在行传二十六章九至十一节说，“从前我自己也以为，应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名。我在耶路撒冷就曾这样行了；既从祭司长得了权柄，我就把许多圣Tu囚在监里，并且他们被杀，我也投票定罪。在各会堂，我屡次用刑，想强逼他们说亵渎的话，又格外恼恨他们，甚至追逼他们，直到外邦的城邑。”这给我们看见，保罗非常的殷勤，他多方攻击耶稣的名，并且屡次、格外逼迫圣Tu。他虽比众人都殷勤，但他的殷勤不在灵里。我们怎样定罪懒惰，也要同样定罪殷勤。有些地方召Hui受亏损，固然是因负责人懒惰，但有的却是因着人太殷勤，而使召Hui受破坏。
事奉必须有主的显现并看见异象
然而，我们到底要如何才能摸着神的心意，不与神抵触，不破坏神所要得着的召Hui呢？在十六节，主对保罗说，“你起来站着，我向你显现，正是要选定你作执事和见证人，将你所看见我的事，和我将要显现给你的事，见证出来。”这说出问题不在保罗的懒惰或殷勤，而是他有没有主的显现，有没有看见关于主的事，就是对基督的认识。或许他曾经看见许多事，但不一定是关于基督的事。所以，主要向他显现，要他看见关于主的事，并看见主将要显现给他的事。这将要显现给保罗的事，就是关于召Hui的事。那日，扫罗在往大马色的路上看见大光，只得着对基督的一点认识，对召Hui还没有多少看见，乃是在后来的日子，主才把召Hui逐渐向他开启。
十八节，主继续说，“我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神。”当扫罗还没有到大马色以先，他以为自己的眼睛明亮，但天上的大光一照，就把他的瞎眼暴露出来。他没有被光照之先，眼睛明亮，是带头的，但光照一来，他瞎眼了，需要别人拉着他，领他行走（九8）。从前他带领别人，现在他需要别人带领。等他瞎眼之后，他里头的眼睛才明亮。所以主告诉他，要他去叫别人的眼睛得开，就像主开了他的眼睛一样，使人从黑暗转入光中，从撒但权下转向神。
大数的扫罗从前怎样在黑暗里热心，许多犹太人也是如此。犹太人自以为活在光中，其实是在黑暗中；他们自以为是瞎子的领路者，是幼稚人的教师（罗二19～20）。所以主对大数的扫罗说，“我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神。”(徒二六18)这句话强烈证明扫罗那时所作的，完全是遂了撒但的诡计。扫罗逼迫召Hui，为宗教、律法热心，完全是在撒但权下。他乃是在瞎眼中，在黑暗里，又在撒但权下的典型人物。其他犹太人也尽都如此，没有例外；他们当时在圣殿里敬拜，天天献祭、烧香、点灯、摆陈设饼、事奉神，却不知自己是在瞎眼中、黑暗里，又落在撒但权下。所以，主差遣大数的扫罗，首先不是到外邦，乃是到祂的百姓那里去。
在行传二十六章十九节，保罗向亚基帕王见证说，“我故此没有违背那从天上来的异象。”这说出人可能有启示，而没有异象。那天大数的扫罗在往大马色的路上，不只得着启示，还看见异象：“就是基督必须受害，并且首先从死人中复活，要将光传给百姓和外邦人。”(23)这里所说的百姓，不是拜魔鬼的外邦人，而是在圣殿里敬拜神的犹太人。在圣殿里敬拜神的犹太人，需要率先得着亮光；福音乃是先传与犹太人，再宣布给外邦人。