第四篇　看见圣经中的奥秘，在灵里敬拜事奉（3）
对神的敬拜事奉必须在灵里
今天，这位真神，永远的生命，不再只是天上的那一位，祂也是进到我们灵里的一位。在我们灵里的这一位，祂乃是真神，除祂以外的都是偶像。所以，二十一节接着说，“你们要保守自己，远避偶像。”千万不要以为，只有庙里的那些像是偶像，连我们今天对主天然的热心，也会是偶像，代替了真神。我们天然的选诗歌，天然的事奉，不操练灵，不用灵，都是偶像；唯有出于灵的，才是真神。
多年前我还不懂约翰一书末了，为什么忽然说了一句：“孩子们，你们要保守自己，远避偶像。”（五21）好像前言不接后语，以后我才了解，凡不是在重生的灵里所作出的，都是偶像。使徒约翰劝戒我们要远避偶像，就是远避不是从我们灵里出来的东西。我们要温柔、宽大、谦卑、忍耐、温柔，这些都没有错，但问题是这些是不是出自于我们重生的灵？若是，那就是真神；若不是，那就是偶像。
盼望我们众人都看见这异象，就是这位神今天乃是要把祂自己作到我们里面，作我们的生命，在我们灵中与我们同活。祂不要我们作这、作那，祂也不在意其他的事物，祂只在意我们是否在灵中与祂同活。我们需要看见这异象，并让这异象控制我们。我们的祷告、讲道、作见证、读圣经，都必须是出于这异象，并说出这异象。我们若真看见这异象，当我们再到聚Hui中，我们都会清楚，什么是出于人的天然热心，或是按着套文的敬拜、唱诗和祷告。
我们都知道，犹太人在耶路撒冷有一个照着神指示建造的圣殿。在圣殿前有祭坛，还有受过训练的祭司穿着祭司袍；他们所有的举动，都是照着圣经。他们天天早晚都在祭坛那里献祭，并且进到圣所烧香、点灯，是正宗的敬拜神。不料，神忽然来到人间，降生在马槽，去到埃及，又回到拿撒勒（路二16，太二13～15、19～23）。祂隐藏了三十年之后，出来在犹太各地传道，还到了伯大尼患麻风的西门家里坐席，马大、马利亚和拉撒路都在那里（约十二1～3，可十四3，太二六6～7）。这伯大尼之家虽是个贫寒简陋的房舍，神却在那里与门徒们聚集。反之，犹太的祭司们在圣殿里，穿着祭司袍，照着圣经献祭、敬拜、点灯并烧香，神却不在其中。我们若真有眼光，就会看见在简陋寒舍里的，乃是真神，是永远的生命，而在圣殿里的乃是偶像。正如使徒约翰所说，“整个世界都卧在那恶者里面。”（约壹五19）在当时，连圣殿、穿祭司袍献祭的祭司，一切烧香、点灯的敬拜，都是在那恶者里面。
令人担心的是，今天主耶稣是在简陋的寒舍中，而我们还在圣殿里从事一套又一套合乎圣经的敬拜。我们以为这是敬拜神，哪知是在黑暗的权势下敬拜偶像。这位真神，永远的生命乃是在我们灵里；我们要在灵里与祂交通，在灵里坐在祂脚前，与祂亲密地交通。那一套在圣殿里的敬拜仪式，并没有神在其中。圣殿连同穿祭司袍的祭司，和烧香、点灯的那一套，都落在撒但手下，成了偶像。所以，使徒约翰说，“你们要保守自己，远避偶像。”(21)我们若有异象，就要看见犹太教已经堕落，成了撒但的会堂。犹太人的会堂原是敬拜神的，但启示录二章九节却说，“那自称是犹太人，却不是犹太人，乃是撒但会堂的人。”不仅犹太教如此，后来的天主教、更正教也都堕落了。今天，我们也要小心，不要变成撒但会堂的一份子。
只要没有神的灵在其中，就会落到撒但的权下。宗教就是教导人敬拜神，却没有神，于是就变作了撒但的会堂。今天我们的擘饼，若只是在作一套敬拜仪式，不在灵里，也没有主的同在，那就不是敬拜真神，而是拜偶像。主耶稣说，“神是灵；敬拜祂的，必须在灵……里敬拜。”(约四24)主不在仪文里，乃是在我们的灵里（提后四22）。这就是我们需要的异象。我们都需要俯伏在主面前说，“主啊，怜悯我。你若不怜悯，我就看不见，我就是瞎眼的人。”否则，我们会像大数的扫罗，在往大马色的路上奔跑，自以为热心事奉神，却是在撒但权下，在偶像的范围里。偶像就是有外形，里面却没有主。唯有在灵里，才有主；没有灵光有外形，就是偶像，是宗教。我们若没有异象，就是在拜偶像，不是在事奉神。我们教导人圣别、得胜、背十字架，但我们若不在灵里，别人也不会在灵里。因此，我们需要回到灵里，完全在灵里，让这位真神，就是神的灵，在我们灵里作事。这时我们才能说，这是真神，这是永远的生命。
一九七五年八月二十二日讲于台北