第五篇　召Hui事奉的中心异象
读经：腓立比书一章十九至二十一节，二章十二至十三节、十六节，三章七至八节、十二至十五节，四章十二至十三节。
活在灵中，凭主活着
我们都已经看见，今天这位三而一的神，祂是灵，住到我们灵里，与我们的灵成为一灵；因此，我们要凭祂活着，与祂一同生活行动。虽然这事相当奥秘，却很简单；可以说，简单到一个地步，连小学生也听得懂。所以，今天的问题不在于我们没有听见，而是我们听了却不理会，也不懂得怎样实行凭主活着。这是我们一层很厚的帕子。
再者，我们还有个帕子，就是听了之后，就想要怎么作。今天不是我们不把办法告诉你们，而是圣经里没有告诉我们办法。好比一个婴孩，从母腹里生出来，就会哭叫，呼吸。没有一个母亲或医生、护士会对婴孩说，“你知道么？你有两片嘴唇，还有喉咙、几片肺叶，你要学着呼吸，喊叫。”只要婴孩是活的，他就会呼吸，会喊叫，并不需要人的教导。
你们听了这么多关乎这个奥秘的信息，就该简单地活在灵里。然而按照我的观察，你们还在照着你们天然养成的习惯生活。你们在日常生活里不习惯活在灵里，也不习惯与主同活。今天主不仅在我们环境中，更是在我们里面，要我们与祂一同活着。若是我有一个朋友要我坐下和他一同谈话，我却不理他，只顾作我自己的事，他一定会非常生气，认为我藐视他到极点。所以，若是你们承认主耶稣活在你们里面，你们还会对祂不理也不睬么？还会把主耶稣忘掉么？今天一个客人来，我们尚且得陪他，与他有点谈话，这是很基本的事。以夫妻生活为例，有许多妻子闹离婚，就是因为丈夫经常不在家，即使在家也不理她，作妻子的自然受不了。最好的丈夫是一天八小时赚钱养家，一下班立刻回家陪妻子，妻子就快乐了。这样的丈夫是凭妻子活着。反之，若是一个妻子，长得既漂亮，又有学问，却常不在家，即便回家也不理丈夫，只顾过她的生活，丈夫就会懊悔娶她。所以，最好的妻子是陪在丈夫身边，丈夫要什么，就给他什么。丈夫要上班就送他到门口，中午关心丈夫的吃饭，丈夫一下班就在门口等。这样的夫妻不会离婚，因为妻子和丈夫成了一个，同生活同行动，甜美到极点。
关于这个奥秘的信息，我们说了再说，你们不能说你们没有听见，没有看见；你们乃是听而不理，视而不睬，仍然继续作自己的。这就是我们的光景。反观美国，有许多处召Hui的带领人都是从基督教出来的，有神学生、牧师、传道人等，他们游历了各宗各派，末后到了我们中间，被主碰着，觉得这是他们所要的。他们是不轻易转的，一旦转了，就绝对地转。他们就把从前那套丢光，绝对地放弃了。有些要回去和家人商量的，就靠主恩典谈清楚。有些妻子虽不同意，不愿意跟随，他们仍觉得里面非常平安，执意要走这条路。现在许多年过去，他们的妻子也知道这条路是对的，也转了，走了这条路。他们一旦走上这条路，不仅已往的都不要了，而且这条路上所讲的每一点，他们都百分之百地跟随，因此他们跟得最好也最彻底。一篇信息释放出去，第二天就看见他们实行，很快地也看见了果效。
四层的帕子
在远东，情形就不是这样。大家听信息时，都点头，也作笔记，但听完之后，信息就不知道丢到哪里去了。无论祷告或聚Hui，仍然是老套，因为众人都有四层厚厚的帕子，以致不能凭主活着。第一层就是个性。人人都有个性，个性常给我们难处。第二层是文化熏陶。上海人有自己一套，山东人又有自己一套；中国人有一套，日本人有一套，美国人又有一套。第三层是得救后所受的教导。一面说，任何教导都帮助我们；另一面说，任何教导也都害我们。比方，我读英文近六十年，我的英文老师实在帮了我的忙，若没有他的教导，我就不懂英文了。然而，他的中国腔调也把我害了，改也改不掉。我们这种一贯成性的习惯，乃是我们的帕子。我有十七、八个孙子孙女，每一个都会讲地道的英文，并且个个讲得比我好。有一次我的孙子还特别改正我的英文，因为我是受了习惯的影响。又好比人习惯说福州话，想脱去福州话改说国语，是非常不容易的。再说到天主教，我们不能说她一点也没有帮助人，但她那个帮助，把人害死在天主教里。更正教也是如此，连我们中间从前的教导也是一样。所以一面说，你得救后所得的帮助真是你的；但那些帮助很可能会成为你的害处，使你无法改变。
第四层是个人的经历。从某一方面说，你不追求，不爱主，还不会受个人经历的限制；一旦你爱主，有了追求和相当的经历后，你已过的经历就可能变成你今天的难处，成为你的帕子。今天我们的难处，就是大家都有这四层帕子；所以，我们很难绝对接受这个奥秘的真理。
有某处召Hui的弟兄们和我交通到他们那里的难处。从他们的谈话中可以知道，他们并没有活在灵中；一个要讲理，另一个要证明自己是对的。我们知道凭主活着的人不讲理由，也不表白，因为他们单单凭主活着。若是我们来在一起，还记得往事，记得人从前对我如何不好，这就证明我们没有活在灵中。我们都要活在灵里，在灵里就是新人；往事是旧人的事，没什么可谈的。不要说一、二年前的事，即使是昨晚发生的事也都是往事，都不要谈了。现在我们是凭基督活着，主与我们是一，我们与祂同生活，同行动。当我们要说一些话时，要先问主要不要说这些话。若是祂不说，我们也不说，因为我们已经被埋葬；现今祂活在我们里头，我们和祂一同生活。
我与那二位弟兄交通时，清楚知道他们根本没有将与基督同活的信息听进去。一个一定要争一口气，一个一定要证明自己对，我就对他们说，“不错，气是给你们争到了，理也给你们争得了，但即使全宇宙的天使，都站在你们这边，替你们说话，也都不值钱。毫无疑问，你们二位回去后，还是会想争这口气，除非你们蒙怜悯，看见自己没有凭基督活着，向主祷告说，‘我埋葬了，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。我不要再提已往的事，对没好说的，错也没好说的；人赞成我，没可说的；人不赞成我，也没可说的，因为有主耶稣在我里头。我凭主耶稣活着，和主耶稣是一；所以我不发怨言，不起争论。不是我不发怨言，起争论，是主耶稣不如此作。’”
我不去跳舞，不是跳舞不对，而是我和主耶稣活在一起，祂不去跳，我也不去。我不发脾气，不是因为发脾气不对，乃是因为我和主同生活，祂是我的生命，我凭祂活着，祂不发脾气，我就不发脾气。我在聚Hui里开口，是因为主耶稣开口，主耶稣祷告，主耶稣赞美。这样生活是极其简单的。主耶稣没有老套。我们从前的那一套也要丢掉。我们已过的个性，从文化熏陶所受的教导，以及个人的经历都埋葬了，今天是主耶稣在我们里面活着；我们凭祂活着，和祂活在一起。所以，我们不必考虑能不能得胜，对不对，能改不能改；这些都不是我们的事。主耶稣替我们活，我们和祂活在一起，我们不必想要对付自己、学功课、被破碎等，也不必想懂什么叫灵，什么叫魂。这些都不必担心，只要简简单单地凭主活着。我们的难处就是老的背景和底子太多，连最前头带领的弟兄，都是一直想要改作法。一直谈作法是不应该的，乃要实实在在简单地凭主活着。
盼望今后我们真能经历主活在我们里面。从早晨起就凭主活着，主要看报，你就看报；主不看报，你也不看；主要闲谈，你就闲谈；主不闲谈，你也不谈；主要作什么，你就作什么。到了聚Hui中，你很自然地祷告、分享；每个人都如此，因为这是我们的聚Hui。无论大喊大叫，或保守不开口，都是天然和成见。我们要看见，活在灵中与主同活是很自然的。事实上，生活里的事都是很自然的，呼吸、喝水、吃饭都是很自然的。所以，不要让我们的习惯害了我们。若是你们真把这些话听进去，并且活在其中，就不会想要争论什么了。因为不再是你们活着，而是基督在你们里面活着。
无论如何，我们都要活在灵里。若是我们听了这些信息，回家还要和妻子讲理，那就证明我们没有听见。真听见就不会讲理了；不是我们不讲，而是因为不再是我们活着，乃是基督在我们里面活着。撒但非常厉害，经常不让我们凭基督活着，反而让我们想要靠自己。约翰一书要我们远避偶像（五21）。这里的偶像，是指一切顶替真神的东西，包括我们的个性、人文熏陶、圣经的道理、已往的成就、经历等。一切的代替品，都会变成偶像，代替主的地位。过去几年，各处召Hui的带领，没有着重在凭基督生活的这条路上。同工们和负责弟兄可能看见了一点，却又想搞新花样，以致召Hui缺少了中心路线的带领。