第七篇　活在灵里，凭主活着（2）
作成我们自己的救恩，脱离怨言和争论
腓立比二章十二至十三节说，“就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩，因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。”这里的救恩，不是指救我们脱离神定罪和火湖的救恩；这里的救恩乃是每天的救恩，叫我们在日常生活的情形中得拯救。十四节接着说，“凡所行的，都不要发怨言，起争论。”多年来，我并不了解十四节为什么这么写。因为十二至十三节讲得非常大，但十四节却讲得非常小。后来从经历中我才了解，十二节里的救恩是救我们不发怨言，不起争论。“发怨言”这辞在原文的意思，相当于中文的“叽叽咕咕”或“唧咕议论”。
虽然我们听了那么多信息，但直到今天，我们还没有得救脱离叽咕。叽咕就是说别人；相信我们中间许多人，恐怕都还叽咕不休。我们若真活在灵里，我们的耳朵乃是聋的，眼睛是瞎的，口也是哑的，既不能听，也不会看，又不能言，只知道活在主面前。这时，没有多余的声音，没有批评，甚至没有所谓关心的代祷，你我的灵才能像江河一样，流出去供应别人。你所谓的关心和代祷，都证明你还在魂里。只要你对别人稍加批评，就证明你不在灵里。批评得对，不在灵里；批评得不对，更不在灵里。你在灵里，别的全数不知道，也没有话可说。然而这时，看得最清楚的是你，因为你有神圣的眼光，最懂得光景的也是你，但你没法讲。这是在至圣所里的故事。
今天的难处是我们没有看见真实的属灵、真实的救恩，乃是神自己。大家都在叽叽咕咕，都在思想里议论别人如何，所以都在思想里给撒但一网打尽了。撒但是最诡诈的，消极一面叫人犯罪、爱世界；等到人稍微摸着主了，立刻叫人在思想里议论别人。
一粒种子，不是拿来研究就能生长，乃是要把它种到土里才会长大。我们听了许多信息，但进入灵里的并不多，大都是在研究。你若是真在灵里，那就不在旷野，不在头脑里打转，就真是在迦南，在至圣所，享受主的同在。这样，生命活水的江河，一定从你里面流出来。你无须为别人祷告，无须为别人担心，你自然成为别人的供应。盼望各地召Hui负责的弟兄们，不要光用头脑，因为你没有办法用头脑带一个人得救。你的灵必须刚强，碰着人的灵，才能叫人得救。若是你传福音讲得头头是道，一条一条相当清楚，却没有碰着人的灵，那不过是叫有思想的人在头脑里多加一些方程式，却不能叫他得救。叫人得救的，乃是人里面碰着了灵。
圣徒们常来问我，某件事该怎么办？我通常回答说，“不怎么办，没有办法。神是灵，你只要接触祂就可以。你不需要办法，只需要碰着祂就可以。”有些人可能会说，“那么我就不需要聚会，不需要听道了。”即使如此，你们还是要回去碰着灵。今天的难处是我们都落在撒但的网罗里，也就是落在头脑里，所以保罗才叫我们要逃（来六18）。我们没有一个人不需要逃。谁觉得自己进到灵中最多，谁最需要逃；因为这说明他已经着迷，受了欺。
活在灵里，就没有意见
要知道，你们说自己进入灵里有多少还不算数，最重要的是看你们在各地有没有意见。你们在各地若是没有意见，可能有百分之四十是进到灵里了。你们若是有意见，就说出你们一点没有在灵里。闹意见，有好几种闹法。譬如，可以大吵大闹，打得头破血流，可能打到警察局，甚至打到上法院。还有一种闹法，既不吵也不打，既不动口也不动手，就是我不睬你，你不睬我。总之，无论哪一种，都是在头脑里。
今天，各处弟兄们很难脱开闹意见。有的闹得文雅一点，有的粗野一点；有的是带着肉体、情感闹；有的是和平、冷静地闹。这是因为众人都在头脑里打转。求主怜悯我们，等我们都进到灵里，话语就没有了，意见就没有了。青年人结婚后，没有不吵的，两个人生活在一起，一定彼此吵嘴。吵嘴不休，原因都是意见太多。
人活在灵里，就没有意见。没有意见，没有话说，是一个人活在灵里最强的证明。叫哑巴说话是个神迹，那么叫活人不说话更是神迹。叫哑巴说话，不过是小神迹；叫活人不说话，才是天大的神迹。所以人若能不说话，若能没有意见，就证明真在灵里了。反之，人所说的那些意见，就证明他是在魂里。
神救恩的中心，乃是祂在我们灵中，叫我们凭祂活着
这样的信息不容易接受，因为基督徒都是鼓励人为他人祷告，我在这里却强调不必专为别人祷告。你为别人祷告，“你”的成分太多；你去爱世界，“你”太多；你发热心，“你”太多；你爱主，是“你”太多；你关心召Hui，也是“你”太多。无论你作什么，都是换汤不换药；从前沉睡不醒是你，今天清醒活跃也是你，两者都是“你”。事实上，神的救恩不在于我们沉睡或是活跃。神救恩的重点，乃是要我们在灵中凭祂活着。
你若真凭祂活着，就会发现祂在你里面没有那么多话，也不像你那样只会关心别人，更不像你那样一直看见别人的不是而为别人祷告。或许你比主还热心。马尼拉的弟兄曾写信给我，说马尼拉召Hui有需要。但我觉得这都是他们自己的呼喊，而不是出于主的催促。不要以为我说得太过。我再说，我们要凭主活着。当你写信时，你要问自己，是主叫你交通的么？恐怕不一定是主叫你这么作。所以，我们要蒙祂拯救；神的救恩乃是叫我们凭祂活着。
我们不凭生命树活着，就是凭善恶知识树活着。凭生命树活着，不是不为人祷告，也不是为人祷告；不是不关心别人，也不是关心别人。凭生命树活着，就是凭主活着。我们从经历中确实知道，真正凭主活着时，就没有意见了，不会只关心别人，不会焦急得像火烧房子。有时我们的感觉，可能是撒但把我们推到魂里而引起的。
一个活在灵里的人是镇定、平稳的，也是不着急的；他不为自己着急，也不为别人着急。他知道以主作他的生命，凭主活着。主比他更清楚一切的情形，何必他着急。真实在灵里的人，常说，“主啊，这是你的事，用不着我着急，一切在你手里。”这是一个活在灵里之人的态度。活在灵里，就是凭主活着。