第七篇　活在灵里，凭主活着（4）
圣经中心的启示乃是要我们活在灵里，凭主活着
若是我们众人都活在灵里，就没有很多事情要谈。事情所以会发生，都是由于我们不在灵里。众人若都在灵里，就没有事，就不用讨论该如何。你随着灵，我随着灵，每个人都随着灵，这是何等的美好。一点也用不着盘算，因为主是活的，祂乃是灵，活在你我的灵中。圣经就是叫我们凭祂这灵活着，此外没有别的。夫妻在家里相处，活在灵中就够了。即或配偶要和你吵嘴，你只要活在灵中，就没有难处了。活在灵中就是一切；活在灵中，的的确确能解决各种问题。
我们从前的经历可能都是对的，但如果那叫我们不活在灵中，就不能用在今天，一用就会受害。撒但太诡诈，他把善恶知识树栽在人里头，叫人不凭灵活着，不凭生命树活着，人的生活就不会定准在神的启示上。神的启示乃是：祂是我们的创造主、救赎主和拯救主，是耶和华神，是父、子、灵；祂今天乃是包罗万有的灵，在我们灵中作我们的生命，我们要凭祂活着。
新约里多次提到我们要在灵里。我们既在灵里得生命，就要在灵里生活行动，行事为人要照着灵。若是主不开我们的眼睛，我们就看不见圣经中的启示。我们都听过许多传统的道理，但没有看见真正能帮助我们摸着生命的启示。所以，我们需要看见林前十五章四十五节的启示：“末后的亚当成了赐生命的灵。”许多人只知道圣灵的浇灌，却忽略了“末后的亚当成了赐生命的灵”这事。
基督Tu彼此问候时，常说，“愿主与你同在”，却没有看见那个同在的窍。提后四章二十二节说，“愿主与你的灵同在。”这是指主乃是在我们灵中，与我们同在。圣经有六十六卷书，其中提到的点太多，但问题是哪一个才是中心。圣经的确提到十字架，但圣经最终不是要我们钉十字架，神没有要我们永久躺在祭坛上。圣经要我们永久作的一件事，乃是凭主活着。我们躺在祭坛上，是为要凭主活着；我们背十字架，是为要凭主活着。祭坛是为叫我们进入至圣所，所以我们不该只看见祭坛，却没有看见至圣所。
接受包罗万有的灵
今天我们有一条简便的路，就是接受包罗万有的灵。祭坛、洗濯盆、陈设饼、金灯台、金香坛，都包括在其中。我们接受包罗万有的灵在我们灵中，立刻我们就在至圣所了。认真说，祭坛不是我们经过，而是主经过；十字架不是我们去钉死，而是主钉死。主成为肉体，经过十字架，流了宝血，成功了救赎。祂被埋葬，又从死里复活。祂就是陈设饼、金灯台、金香坛，祂乃是一切。今天，祂乃是包罗万有的灵，一切都在祂这包罗万有的灵里，给我们接受。有的人从前得帮助，经历了祭坛、香坛，当今天我们要带他进到至圣所，他还是只注意香坛。祭坛和陈设饼桌子的那些经历，都是为叫我们进入至圣所。不料，有的人经历了这些之后，却一直没有进到至圣所。换言之，就是没有进到灵里。在包罗万有的灵里，祭坛、洗濯盆、陈设饼的桌子、灯台、香坛等，一切都包括了。进入至圣所，享受包罗万有的灵，就是我们今天的需要。
要简单地回到灵里，一切的丰富都在那里。所以，我们祷告时不要在头脑里盘旋，释放信息时也不要在头脑里盘旋；我们都要简单地在灵里，直接从灵里把话推出来。这是召Hui今天的需要。同工们在当地服事召Hui，不要再老生常谈了，召Hui今天不需要老套；召Hui今天所需要的，是真实出于灵，直接出于灵的。我们服在主面前，简单地活在灵里，凭灵活着，就会新鲜、活泼、丰富。所以，你我不要再在头脑里打转了，乃要简单地活在灵里，凭灵活着。这乃是主所要的。
一九七五年八月二十六日讲于台北