召Hui事奉的中心异象（导读）（续）
第四篇题醒我们要『看见圣经中的奥秘，在灵里敬拜事奉』。我们需要看见异象，看见圣经中的奥秘就是三而一的神要进到我们灵里。我们也需要受这异象的控制，在灵里敬拜事奉。
第五篇论到『召Hui事奉的中心异象』，就是基督与召Hui。要看见这中心的异象，我们就必须活在灵中，凭主活着，并除去我们四层的帕子。我们也当求变更新，逃避老套、与人交通，避免单独，并紧紧跟随中心路线、花工夫进入主的丰富。

真理要点
一、需要异象，看见圣经中的奥秘：父、子、灵这三而一的神，就是极大的奥秘。这位奥妙者，我们可以称祂是神、是父、是子、是灵、是基督、是圣灵、是生命、是亮光、是圣别、是公义等等，无论我们怎样称呼，祂都是。
二、信徒重生的灵胜过罪、世界与那恶者：约翰一书三章六节说，『凡住在祂里面的，就不犯罪。』我们若住在主里面，就不犯罪，我们若犯罪，就表示我们不住在主里面。五章四节说，『因为凡从神生之物，就胜过世界。』从神生之物，乃是特指我们重生之人的灵。十八节说，『那从神生的，保守自己，那恶者也就不摸他。』全宇宙中，只有一件东西不在那恶者的操纵之下，就是我们重生的灵。
三、四层的帕子：众人都有四层的帕子，以致不能凭主活着。第一层就是个性。人人都有个性，个性常给我们难处。第二层是文化熏陶。第三层是得救后所受的教导。第四层是个人的经历。
四、服事召Hui要照着中心的异象─基督与召Hui：我们众人今天都得看见基督的异象，在工作、生活上，都要以基督为中心。我们都必须看见神中心的异象，乃是我们要在一切生活事奉中享受基督，凭祂活着，以祂为目标。我们的目标和路线，乃是基督与召Hui。
生命经历
一、对神的敬拜事奉必须在灵里：今天，这位真神，永远的生命，不再只是天上的那一位，祂也是进到我们灵里的一位。盼望我们都看见这异象，就是这位神今天乃是要把祂自己作到我们里面，作我们的生命，在我们灵中与我们同活。我们需要看见这异象，并让这异象控制我们。
二、活在灵中，凭主活着：现在我们是凭主活着，主与我们是一，我们与祂同生活，同行动。当我们要说一些话时，要先问主要不要说这些话。若是祂不说，我们也不说，因为我们已经被埋葬；现今祂活在我们里头，我们和祂一同生活。
三、学习凭着灵生活行动：基督是生命，召Hui是生活。基督就是包罗万有的灵，活在我们灵中，我们的灵就是至圣所。因此，我们必须活在灵中，并帮助弟兄姊妹，甚至整个召Hui，都活在灵中。如此，我们才是主的见证，主的新妇。
四、求变更新，逃避老套：我们要尽最大的努力避免老套、个性、文化的熏陶、宗教知识、和我们自己敬虔的成就。我们今天走主恢复的路，立场不能变，基本信仰也不能变，但往前走的路是天天变的；因为越往前走，看见得越多，自然就变了。我们不能固守从前的，但也不要搞新花样。我们不受制于从前所知道、所经历的任何东西，却要在灵中与主同活、同行动，时时得着主新的引导。

问题研讨
一、召Hui事奉的中心异象是甚么？
二、我们众人都有那四层的帕子？
三、如何求变更新，逃避老套？
第六篇交通到『进入至圣所』，第七篇论到『活在灵里，凭主活着』。前者是论到希伯来书四章七至十六节中的启示，后者则是说到一些实际的应用。

真理要点
一、希伯来书四章七至十六节，首先说到安息（9），其次题到灵（12），第三说到大祭司（14），第四说到施恩的宝座（16）。这四件东西是相关联的。九节所说的『安息』是在十二节的『灵』里。十四节的『大祭司』是经过了诸天的大祭司。十六节的『施恩的宝座』，是指天上神的宝座。我们的灵和天是相通的。我们回到灵里，就进入神为祂子民所存留的安息，享受那安息；同时，也就是来到神施恩的宝座前，碰着我们的大祭司。
二、人的三部分，体、魂、灵，和圣殿的三部分，外院子、圣所、至圣所，彼此完全呼应。圣经说到，我们就是神的殿（林前三16～17）。圣殿有三部分，我们人也恰好是三部分。我们的体相当于外院子，魂相当于圣所，灵就相当于至圣所。
三、至圣所是我们的灵，而我们要进到灵里，其中的间隔、阻隔，就是我们这个人。我们这个人就是最厉害的幔子，将我们与神隔开。所以，我们这个肉体非裂开不可，这是由主钉死在十字架上时，殿里的幔子从上到下裂开所指明（太二七51）。

生命经历
一、一个真正活在灵里的人，不是特意不管别人，乃是因他一进入至圣所，只看见基督，看不见别人。至圣所四围都没有窗户，连天窗也没有，是不通外界的，并且在至圣所里只有主。为何我们总是看到别人的光景？因为我们是在外院子；我们若不在外院子，而是在至圣所，就谁也看不见，只看见主自己。
二、真实的属灵、真实的救恩，乃是神自己。腓立比书二章十二节说，『就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩。』这里的救恩，不是指救我们脱离神定罪和火湖的救恩；这里的救恩乃是每天的救恩，叫我们在日常生活的情形中得拯救。十四节接着说，『凡所行的，都不要发怨言，起争论。』十二节里的救恩是救我们不发怨言，不起争论。我们若真活在灵里，我们里面就不会有多余的声音、不会有批评，并且我们的灵就能像江河一样，流出去供应别人。
三、神救恩的中心，乃是祂在我们灵中，叫我们凭祂活着。一个活在灵里的人是镇定、平稳的，也是不着急的；他不为自己着急，也不为别人着急。他知道以主作他的生命，凭主活着。真实在灵里的人，常说，『主阿，这是你的事，用不着我着急，一切在你手里。』这是一个活在灵里之人的态度。活在灵里，就是凭主活着。
四、今天我们需要过一种生活，没有计算，没有公式，只要简单的碰着灵，并且常常碰着灵。呼求主名的好处，就是叫我们脱开头脑。一直用头脑的人，若能连续呼喊主名三小时，就能进入灵里。我们每个人都要像保罗所说的，把从前以为是赢得的看作亏损，并且亏损万事，看作粪土。我们从前所有的经历，会成为我们今天进到灵里的难处。所以，要把已过的都放下；今天只要管灵，只知道凭主活着。

问题研讨
一、希伯来书四章七至十六节的经文里，题到那四样相关联的事物？
二、人的三部分如何与圣殿的三部分相呼应？
三、我们如何在日常生活中，操练活在灵里，凭主活着？