第五章撒但反对召Hui的计谋与正当召Hui生活的恢复（续）
借着一直与主说话，维持我们与祂的交通，好与祂同活
因着主的主宰，我的基督Tu生涯经过好几个阶段。首先经过的阶段，是形式化的基督教，我乃是生在其中。接着经过的阶段，是基要派基督教。在我早期基督Tu生活里，我坐在弟兄会教师脚前，他们为我解释圣经，也教我如何解释预言和预表。后来有一段时间，我对五旬节派基督教有些经历。因主的怜悯，把我带进生命的阶段，那灵的阶段。召Hui生活不在于形式、教训或恩赐，乃在于我们经历基督。我们无论作什么，都需要爱我们里面的这一位，与祂有接触并交谈。我们若要去某地，应当说，『主，你要与我同去么？你去我就去，你不去我也不去。』我们购物时可以问：『主，我喜欢这个。你喜欢么？你若说好，我就买；你若说不好，我就放下。』我们若这样实行，就会成为正常的基督Tu。我们需要的不是教训，乃是对基督主观的经历。
作这样的基督Tu非常简单。不需要雇用牧师或传道人；我们有耶稣在我们里面，作我们的『牧师』、牧人。我们若有祂这包罗万有者，还有什么需要？我们惟一的难处就是常把祂忘了，没有与祂交谈。我们必须学习一直与祂说话。丈夫常用天然的方式与妻子说话，好像他们不需要先对主说话。这是错的。我们与妻子说话前，应当求主在说话中作我们的同伴。要作正常的基督Tu，必须这样实行。我们要剪发时应当说，『主，你喜欢这发型么？我的头发应当多长或多短？』在一切事上这样生活，就是作基督身体的活肢体。
许多时候我们必须承认，在日常行事上没有充分接触主。我们可能作了许多事，甚至作了许多好事，但我们常把主忘了。这就是说，连我们所作那些对的事也是错的。妻子若作许多好事却忽略丈夫，她就是错的。夫妻是一对，不再是单身。一方作任何事都必须考虑另一方；妻子和丈夫完全是彼此牵连在一起。我们都嫁给了基督，祂活在我们里面。(林后十一2。)所以我们必须一直与祂同行事，同生活。真正的基督Tu生活不是照道理教训或成文规条，乃是讨耶稣喜悦的生活。祂若喜悦我们所作的，我们就喜悦；祂若不喜悦，我们就不该作那些事。这是基督Tu生活行事的路。我们若这样生活，就会有正确的召Hui生活。
撒但是狡猾的。他若能用属世或罪恶的事物破坏、败坏我们，他就会这么作。然而他非常清楚，许多基督Tu不会受这样的事所败坏，因此他就利用宗教、圣经教训、和属灵恩赐等美好的事物。所以我们必须谨慎，不要接受任何基督的代替品。我们必须一直只在意基督。
对付圣品阶级与平信徒制度
仇敌撒但也狡猾的发明了圣品阶级与平信徒制度。(启二6，15。)在社会上，人需要有专业，好从事某项工作。在圣品阶级与平信徒制度里，有些人在神学院或圣经学院就读，学习如何牧会，而成为专业阶级。这是仇敌狡诈之处。正当的召Hui生活里没有圣品阶级，也没有平信徒；所有信徒都是基督身体的肢体，都是新约的祭司。(林前十二12，18，27，罗十五16，彼前二5，9。)所以我们来聚会时，需要将基督供应给人，借此尽功用。我们绝不该说，『我不是牧师。』我们既是身体的肢体，就需要尽功用供应基督、并申言说出基督；否则我们就还在撒但所发明，圣品阶级与平信徒制度的影响下。我们都该学习作基督身体上正常的肢体。对有些弟兄姊妹而言，在聚会中很难为基督说话。然而，所有的圣Tu至少都能说，『哦，主，阿们，阿利路亚。』我们一说这四句话，就借说话尽了功用，里面就会喜乐。
我们既是身体上的肢体，我们来在一起就是身体的聚集，死亡和沉默没有地位。我们都必须定罪沉默。偶像不能出声，拜偶像的是不能出声的敬拜者。(诗二五4～8。)我们却不是敬拜不能出声的神。我们曾被带走，去拜那不能出声的偶像，但如今我们被带回说话的神这里。(林前十二2～3。)我们若将死亡和沉默从聚会中赶出去，聚会就会满了生命。一人讲半小时信息可能无法说服人，但所有肢体若都一个一个说话，人就会信服，被我们中间主显明的同在所劝服。(十四24～25。)我们必须拒绝圣品阶级与平信徒制度。我们中间没有圣品阶级，也没有平信徒，每一位都是身体上尽职的肢体和事奉的祭司。
我们要作执事和祭司尽功用，就需要操练灵与人分享基督。这需要天天操练。日复一日，我们必须与在我们灵里的基督一同生活、行事和为人。我们若一直操练灵接触主，灵就会刚强。操练是使全人每个部分得加强的路。我们若不用脚，脚就会失去功用。越操练就越有技巧、力量和功用。我们都必须操练我们的灵说，『哦，主，阿们，阿利路亚。』此外，我们必须向一切受造之物传扬福音。(可十六15。)对人说话很好，但若没有人在身旁，我们可以对任何受造之物说话，目的就是为着操练灵。我们应当说话，直到我们因享受基督而癫狂。(林后五13上。)这时我们的灵会刚强，我们也有出于基督的事物可以供应给人，结果聚会的丰富会大大增加。
对付分裂
撒但为着破坏召Hui所作的第三件事，就是造成宗派、公会、和基督身体的分裂。今天基督教有数不清的分裂。有些基督Tu有自己的观念和意见，另有些人则有自己的道理派别及个人偏好。这些事的结果就是分裂。这是仇敌狡诈之处。召Hui作为基督的身体乃是独一无二的，所以召Hui在任何地方的彰显也必须是一个。这是启示录说到众地方召Hui，一地一会的原因。新约中找不到一个城市有一个以上的召Hui；新约说一地只有一会。(徒八1，十三1，十四23，参多一5，罗十六1，5，林前一2，十六19，西四15～16，门2，启一11。)我们只能在一省或一个区域找到一个以上的召Hui。(罗十六4，林前十六1，19，林后八1，加一2，22，启一4。）这就是说，我们必须实际的保守基督身体里那灵的一。(弗四3～4。)
我们只在意基督，不在意形式或作法。有些基督Tu因受浸的方式而分裂。但在我们的考虑里，一个人无论是在热水或冷水中受浸，是点水或浸水，重要的是他有否接受基督。一个人若接受基督，就是真信徒，(约一12～13，)我们就接纳他。(罗十四1～十五13。)如果我们有这种态度，就会保守真正的一。然后我们无论去那里，都会与那里的弟兄姊妹是一。这就是在一里实行召Hui生活。『弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！』(诗一三三1。)
我们要拒绝一切代替基督的事物，在聚会中操练灵尽功用，供应基督并申言。无论我们去那里，必须与弟兄们是一，并且顾到地方召Hui。我们若这么作，主就要拯救我们脱离宗教背景，主在我们中间的恢复就要兴旺。主今天正在恢复祂的子民，脱离许多代替品而归回基督。祂正将人从圣品阶级与平信徒制度中带出来，借此恢复基督肢体真正的功用。末了，祂也正在许多分裂和公会中，恢复召Hui的一。我们是为着基督，为着所有肢体的尽功用，为着身体的一。从现在起，无论我们在何处，都要在召Hui聚会中尽功用。这取决于我们每日与基督同行。我们也要接纳所有在基督里的真信徒，并且与地方召Hui一同聚会，借此保守身体的一。这是在主今天的恢复中，召Hui生活正确的实行。