建造召Hui的事奉
第一篇　必须有元首的权柄与身体的爱
这一系列信息，我们要说到建造召Hui的事奉。建造召Hui的事奉，是一个很大的题目，所以我们只能约略说到几个原则。
在爱里持守着真理
我们首先要提到两处经节，一处是以弗所四章十五至十六节，一处是歌罗西二章十九节。以弗所四章十五节开头说，“唯在爱里持守着真实。”这里的“真实”，按原文可译作“真理”，将爱和真理摆在一起，是一个很重要的点。我们若能在爱里持守着真理，“我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面。”（15下）换句话说，我们所以能长到元首基督里面，是因着有爱和真理，并且是在爱里持守着真理。
爱和真理二者能彼此平衡。爱叫人热，真理叫人冷；爱叫人糊涂，真理叫人清楚。若是一个人单有爱，这个人是热的人，也可能是个糊涂的人。若是一个人单有真理，这个人固然十分清楚，却也可能过于冷酷。所以我们需要二者兼具，才能作个又热又清楚，既不冷酷又不糊涂的人。爱像蒸气火车锅炉里的火，是火车的动力；真理像轮下的轨道，是火车的规范。锅炉里的火力燃烧起来，就推动火车往前；而轮下的轨道一直规范火车在路线上，火车才能安全地前进。基督徒追求主，向前长进也是这样，必须有爱在里面作热力推动，也必须有真理在外面作轨道规范。这样的追求和长进，才能正常而不出问题。
有时候，我们火热地爱弟兄姊妹，却忽略了真理一面的平衡，结果这个爱就偏了，甚至会闯祸。这就像只把火车锅炉的火烧着，开动火车，却没有铺上轨道，结果火车定规要出事。同样的，我们若要在主里一直有长进，使我们的事奉能叫基督的身体得着真实的建造，我们就必须有爱，也必须有真理，并且必须是在爱里持守着真理。
什么叫作在爱里持守着真理呢？简单地说，就是当我们持守一个真理时，无论是关乎神的真理，或是关乎人的真理，都不是冷冰冰地持守，乃是里头带着火热的爱持守。这是个很大的原则。譬如，一位青年弟兄要和一位不信主的女子结婚，你这个在召Hui中学习事奉的人，要怎样帮助他呢？你不能冷冷地定罪他，说，“信的和不信的不能同负一轭，我们信徒不能和外邦人结婚，你这样作就是违背圣经，就是得罪主。”你若单用真理测量他，定罪他，甚至用真理对付他，你就是没有在爱里持守着真理。你自以为是用真理帮助弟兄，但因着你缺少爱，所以你这个帮助不容易有好的结果，反而往往叫受你帮助的人跌倒。
那么应当怎样作呢？你必须看见，无论是为自己，还是为着帮助别人，每一次你持守真理时，你里头都必须有爱。你如果要帮助这一位青年弟兄，你不一定要说“信的和不信的不能同负一轭”这样的话，然而你里头却必须对他有热切的爱。你里头实在有一个爱，爱这位青年弟兄，觉得他是主交给你看顾的，你愿意他蒙恩，能在这件事上长到元首基督里面。这种心情，这种感觉，是绝对必需的。这样，当你去看他时，也许只说了一点话，说出你一点感觉，但往往你能在那里带他祷告，把这件事带到主面前，摸主的意思。那时，他就很容易看见神的真理而得到帮助。你这样作，就不单是持守着真理，并且是在爱里持守。
另有一班人，是单顾到爱而忽略真理的。好多姊妹就是如此，她们往往比弟兄们有爱心，却没有在真理上站稳。以婚姻的事为例，很可能有姊妹关心一位青年姊妹的婚姻，想替她介绍一位非基督徒朋友。在这位姊妹看来，那位外邦青年脾气好、家庭好、学问好，什么都好，甚至比弟兄们还高一等，介绍给这位青年姊妹，不正适合么？她说，“哦，我碰到一位青年人，他的为人真温柔，他每一面都比我们中间的青年弟兄高一等，所以我觉得应该把这位青年姊妹介绍给他。我实在是因为关心这位青年姊妹，爱这位青年姊妹，所以才替她介绍。”由此可知，这位姊妹虽有爱心，但是没有真理。弟兄们常是有真理而没有爱心，是冷冰冰的。姊妹们却常是热得一塌糊涂，对真理却不清楚。这两面的偏，都叫基督的身体受损。
所以，我们要在爱里持守着真理。弟兄去帮助人时，不能光有真理而没有爱。姊妹去帮助人时，也不能光有爱而没有真理。总要在爱里持守着真理。你若在一切事上都应用这原则，你的生命定规天天长进，你所照顾的人也定规得着真实的帮助。
在凡事上长到元首里面
以弗所四章十五节说，“唯在爱里持守着真实[真理]，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面。”这给我们看见，我们是因着在爱里持守着真理而长进；而这个长进乃是以元首为目标。换句话说，我们的长进乃是长到主里面，就是更深地进入主里面，特别是更深地服在主的权柄之下。我们若是一个有爱又有真理的人，是一个凭着爱，在爱里运用真理，持守真理的人，我们定规越过越长进到元首里面，越过越服在祂的权柄之下。
同时我们应该知道，每一个基督徒的长进都不光是为着自己，也是为着别人，为着与他一同作肢体的人。因着你一个人的长进，你所照顾的弟兄姊妹也定规因着你而长进。这就像你带着一队人往前走一样，若是你在前头不动，他们定规也不动。你若在前头走，他们定规跟着走。你一直长进，很自然的，你所看顾的人也就长进了。