第二篇　运用恩赐的超越之路（2）
第二　要碰着神的爱
在建造召Hui的事奉里，我们第二要碰着的就是神的心，而神的心就是爱。我们一面要在宝座底下受管治，受约束，受对付，一面对待别人还必须满了爱。有时一个人因着受过主的管治，在主面前对待自己很苛刻，结果他对待别人也容易偏于苛刻。这就是一种缺少平衡的情形。所以，我们必须碰着宝座，也必须碰着爱。我们必须碰着基督的权柄，也必须碰着神的爱。我们自己在主里面是受严格的管治，但我们里头仍然需要满了基督的爱。我们若是这样的人，在召Hui中才能有真实的事奉。因为在建造召Hui的事奉里，不重在我们作了多少，不重在我们活动了多少，乃重在我们爱了多少。
关于爱，我只点出几个重点。首先，爱有一种光景，就是能忍受别人的过错。所有喜欢注意别人短处的人，都是缺乏爱的人。你注意别人的短处，不能忍受别人的错处，不能忍耐，这就证明你缺乏爱。你若问我，林前十三章所说的爱重在什么？我愿意告诉你，只重在两个点。第一，不注意别人的错。第二，能受得住别人的错。四节头一句话说，“爱是恒久忍耐。”这个忍耐不是受苦的忍耐，乃是忍受别人错误的忍耐。受苦时的忍耐不需要爱心，乃是当别人在你身上一直作错事，才需要爱，而这一个爱就是忍耐。不注意别人的错，就是五节所说，“不计算人的恶。”不注意并不是你不懂得，而是你虽然非常清楚别人的错，却不让别人的错在你里头发生故事。
十三章说到爱，很少说到积极方面，大多数是说到消极方面，例如四至六节说，“爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作不合宜的事，不求自己的益处，不经易发怒，不计算人的恶，不因不义而欢乐。”当然七节也说到“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐”，但这些还是接着前面消极的方面。好比包容是针对人的亏欠和错误说的，相信和忍耐也是如此。可见爱是与许多消极的事物相对。
今天圣徒中间最大的难处就是缺乏爱；所以，我们很容易注意别人的错，觉得这个弟兄不好，那个姊妹不对。我们这一批评，爱就没有了，我们也就不要盼望能帮助弟兄姊妹了。还有，人不可以得罪我们，人若得罪我们一次，我们就不让他过去，我们就受不了。若是这样，也表示我们里面没有爱了。我们若缺少爱，就无法在召Hui中有建造的事奉。我们身上各样的恩赐要实在的运用，都在于爱。有好些弟兄姊妹常常去看望，但若是没有爱，看望就毫无用处。当你们去看望人，若是一面看望他，一面注意他的错，一面与他有交通，一面里头却不让他的错处过去，他一得罪你们，你们就忍受不了；请记得，这个看望定规没有果效，不能建造人。
不光在看望的事上如此，即使在许多别的事上也是这样。你所有的恩赐，所有的工作，所有的活动，都要在爱里，才能显出功用。这个弟兄有错，你还是爱他。那个弟兄得罪你，你还是爱他，你能受得住他得罪你的试炼。你有这一个爱，你在召Hui中定规能显出莫大的功用。
爱的实行
现在，我们来看一点爱的实行。圣经没有说实行爱，只说要追求爱（林前十四1）。但在这追求爱里面，就包括实行。比方，你要追求学问，就要实行读书。同样，你追求爱，就定规要实行爱。你若不实行，只跪在那里祷告追求是没有用的。所以，要得着爱，不光要有追求的祷告，还要配合实行才可以。
说到实行爱，我要举例来说。我曾在一个会所里住了几周，每周六下午三点，就听见有人在会所里唱诗祷告。后来我知道，是一些弟兄姊妹在会所里作整洁。作整洁虽是召Hui事奉里的一部分，但是你我要看得很清楚，事奉不光是把凳子擦干净，把会所弄清洁，事奉完全是在于建造基督的身体。既是要建造基督的身体，就没有办法忽略弟兄姊妹。所以我们真实的事奉，不仅仅在于擦擦凳子，整洁会所，更是在于能真实地帮助弟兄姊妹。我们既然要事奉主，就必须在这么多弟兄姊妹中间，找出我们应该负的责任。这意思是，我们应该在弟兄姊妹当中，找出哪几位是我们应该照顾的，然后一直挂着他们，一直负他们的责任。
以我的手掌为例，我的手掌上有五根手指头，这五根手指就是手掌所负责的。所以事奉的人要问自己，你在这里事奉，到底有什么弟兄姊妹是你挂着，是你照顾的？若是这里有将近两千位弟兄姊妹，而所有分家聚会负责人，各项服事的负责人，以及一切在事奉上有分的人，合起来不过二、三百人。那么，有一千七、八百位圣徒，都是需要看顾照料的。请问，这一千多人有谁挂着他们？
在许多组织基督教里，都有牧师和传道人。通常一个公会总有一两位牧师，有的还有几位副牧师，再加上几个传道人，这些人就负责照顾他们所谓的教友。近一百年来，在中国，从南方到北方，无法找出一个比较大的公会，最多不超过五百人，少一点的不过二、三百人。这是因为几个牧师和传道人，只能照顾这么多人，再多就照顾不来了。
我们在这里的事奉不能这样，我们必须回到圣经，实行新约所启示的全体事奉。我们不能倚靠所谓的牧师、传道人，我们必须让所有弟兄姊妹，都有同样事奉的责任，同样事奉的机会。比方，在召Hui中，既有一千七、八百位圣徒需要照顾，那么到底谁能负责照顾他们呢？我们从旁观察，在这么多圣徒的会所里，作长老的不过几位，全时间事奉的也只有几位，他们在召Hui中的服事已经够忙碌了，绝对照顾不来这么多人。这时就需要许多有事奉的人，接受这个负担。按正常的情形，每一位有事奉的人，都得挂着一班弟兄或姊妹。这些事奉的人乃是蒙恩较多的人，若要实际且具体地有建造的事奉，每一位都得挂着几个人。我若是问你们挂着几个人，恐怕你们都说不出到底你们身上挂着几个人。你们或许只能说，“我不过在这里事奉就是了；我碰着什么人，就和什么人交通；知道什么人有需要，就去看望什么人。”这样的事奉虽然有用处，但是不够。
盼望每一位有事奉的弟兄姊妹，都要跟随主的引导，照着主的安排，很自然地在许多圣徒当中找出一些人是你所要服事的，所要挂着的。他们软弱，你有责任。他们生病，你应该知道。他们不来聚会，你有感觉。他们在属灵上出了问题，在主面前要学什么功课，你都有责任。换句话说，他们这些人就是你的小羊，你就是牧养他们的人。如果我们照这原则实行，平均每一个事奉的人也不过挂七、八位圣徒。这样责任分担下来，并不是太难的事。
这种责任的担负，就是一种爱的实行。说到爱，就必须要讲实际，因为爱不光是个感觉、情感、兴奋的故事。所有作母亲的都知道，她爱孩子不能仅仅靠着情感或兴奋。孩子所以能够长大，一点不在于母亲的兴奋，乃在于母亲实际的照顾。母亲每天必须为孩子作许多事，她高兴时这样作，不高兴时也得这样作。她不能说，“我今天不高兴，算了吧，我不给小孩东西吃。等到明天，我高兴时，再给他吃两倍。”这完全不是实际的爱。真实的爱是非常实际的。比方，这里有七、八位弟兄是主安排给我照顾的，我高兴时应该顾到他们，不高兴时也得顾到他们，因为他们是一直挂在我身上的。有了这个出于爱的实际照顾，弟兄姊妹才能逐渐在主里面长大。
当然，有时这一个责任可以由召Hui安排，但不是绝对的。你也可以自己随主引导，在许多弟兄姊妹中间担负几个人，把他们挂在你身上。我们常听人叹息说，召Hui的情形太荒凉、太冷淡。但是光这样叹息没有用，你必须有实际的爱，随主的引导，接受负担，来负别人的责任。若是众人都这样，召Hui必然会有一种正常的光景。这种光景不是出于人的兴奋，也不是因着人的鼓舞，乃是有一种实际的爱充满在召Hui里，把众圣徒都团成一个。
所以你若是要在召Hui中事奉，不光要碰着宝座，也要碰着神的心。你一碰着神的心，就不能不爱弟兄。怎样爱呢？就是实际地挂着他们，照顾他们。虽然所有的弟兄姊妹，你都应该爱，但你确实知道，这七、八位弟兄是你特别挂着的。我没有意思教弟兄姊妹一种作法，这一点也没有用。我不过是指明一条路，但这也不是说，从这时起长老们必须根据名单，把弟兄姊妹分配给事奉的人负责，有的配七个，有的配八个。这都没有用，乃必须弟兄姊妹先有事奉主的心愿，有爱弟兄姊妹的心，然后从这个爱里，生出实际的责任，这才有用。
这件事是召Hui最大的需要。今天许多人都感觉召Hui需要传福音，但是把许多人救来了，召Hui中聚会和事奉的人却不见增加。人受了浸，不久就不见了。为什么呢？最大的一个原因，就是他们受浸后，没有人挂着他们。这样大的一个召Hui，若单靠少数几位长老，和一些全时间事奉的弟兄姊妹，哪里照顾得周到？那些刚受浸的弟兄姊妹，都像初生的婴孩一样，绝对需要年长者的照顾。如果谁也不管他们，任凭他们自生自长，爱来聚会就来，不爱来就不来，软弱就软弱，跌倒就跌倒，谁也不管他们；这种光景，能有几个新受浸的人站立得住。
若是召Hui中事奉的人，肯实行并操练这个爱的功课，从现在起就挂着七、八个新受浸的人，那么迟早会看见相当的果效。过些时候，等再有人得救时，这一班被我们挂着的人，自然也会学着去挂别人。这就是什么树结什么果子，什么师傅教出什么徒弟。这样一代挂着一代，新受浸的人即使再增加，也不觉得为难，因为都有人照顾，而能留在召Hui中。盼望我们都能操练这个爱，实行这个爱。