第二篇　运用恩赐的超越之路（3）
如何照顾弟兄姊妹
接着，我们要具体地说一点，应当如何照顾这班弟兄姊妹。头一点必须为他们祷告。我们若要把他们带到神面前，就先要为他们到神面前。我们应当一一地将他们的名字提在神面前，并将他们的名字写在小册子上，常常为他们祷告。这样的祷告是必需的，也是具体的。我们要一直在祷告里，把这几个人的名字带到主面前。不能再像从前那样笼统地祷告说，“主啊，求你复兴召Hui，求你记念众弟兄姊妹，记念那些软弱、跌倒、退后的。”并不是说这样的祷告没有用，而是说人在主面前的祷告越具体越有果效。
马太福音记载，有两个瞎子听见耶稣经过，就在那里喊着说，“主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！”(二十30～31)耶稣就站住，叫他们来，说，“要我为你们作什么？”(32)他们一直喊，要主可怜他们，但到底要主耶稣可怜什么呢？他们回答说，“主啊，要我们的眼睛得开。”(33)有这一句话就够了。主立刻动了慈心，把他们的眼睛一摸，他们立刻看见了(34)。所以我们的祷告不必说，“主啊，那些退后的、软弱的、跌倒的，求你怎样怎样。”乃要具体地把他们的名字带到主面前，在祷告里实际地背负他们的担子。你若爱他们，就要具体地为他们祷告。
有了代祷，接着就要和他们有个别的接触。有了个别的接触，才能知道他们实在的光景。比方，他们作什么职业？家庭光景如何？他们经济的情况、婚姻问题、儿女的教育以及属灵的情形如何？你必须和他们有个人的接触，才能清楚知道。这个接触能开导你的祷告，也能加重你的祷告。因为你一接触，知道他们真实的光景，马上就有代祷的根据。
比如，有位弟兄是已经奉献的人，但一直不知道在主面前该走什么样的路。你若是知道这种情形，就要为这件事特别祷告。你要求主在他身上再作一点工，带他走一条决定的路。也许有人要问：什么是决定的路？简单地说，就是有的人一奉献给主，就确实知道他应该把一切都放弃，将他所有的力量、时间和精神，都奉献给主，让主使用。这就是决定的路。我确实看见，有的人一奉献，马上就在主面前决定他财物的问题。他好像和主办交涉说，“主，从这个时候起，我把手中所有的一切都献给你，完全为着你使用！不仅如此，我今后所有的收入，总归有几分之几，完全分别出来为你用。”这就是走决定的路。他不是只笼统地说了一句：“今天我是一个奉献的人了。”这还不够。所以若是有人奉献了，还没有具体地走决定的路，你就要为他祷告，在这一方面带领他。
此外，有的人到了一个地步，需要认识他的血气、肉体或是古怪的脾气。这需要你为他祷告，把他的情形带到主面前。以上所说的，都是一些例子。你和弟兄姊妹要有接触，也要有祷告。多接触就叫你多有祷告，多祷告叫你多有接触。和你所挂着的弟兄姊妹接触，必须很自然，不要太拘形式。比方，你可以在聚会前后找机会和他们接触。这种作法非常简易，又非常有果效。召Hui平常每周至少有四次聚会，若是你每次聚会都能和一个人接触，一周就能接触四个人，两周就是八个人。你若挂着八个人，每人一个月就能接触两次。结果，你不必特别去看望，就能和你所挂着的人有很好的接触。
有时候也需要有爱筵。比方，你挂着八个人，不能一次全部请，可以分批请他们。如果你有家眷，也可以请夫妇一同来，彼此有点交通。原谅我说，现在的爱筵好像已经走了样，请来请去都是彼此熟悉的人，而许多需要挂着的人，却少有人请他们。这种现象需要改正。
当你请那些你所挂着的弟兄姊妹爱筵时，或许你觉得个人属灵的力量有限，供应不了他们的需要，而你知道某某弟兄能帮得上，你就可以请他协助你一同作。这样配搭着带领，就不会太吃力。爱筵时，在饭菜上也以简单为妥，比平时多加一点菜就可以了。这样简单的爱筵，非常省力，省金钱，也省时间。你就能把主要的时间力量用在属灵的事上，趁饭前饭后和他们有好的交通，好的祷告。
这些作法，一点都不是无法实现的理想。在有的地方召Hui中，你就能看见这种情形。比方，召Hui一次受浸了八十个人，都不必召Hui安排，弟兄姊妹就很自然地来分认，你分两个，他认三个。从那时候起，那些新受浸的人，就挂在弟兄姊妹身上。也许那一班人是周六受浸的，等到下周二，弟兄姊妹就开始请他们爱筵了。这对于托住新受浸的人实在有帮助。所以在这样的召Hui中，一次受浸八十个人，过了半年，也不见得会丢掉多少。这不是几个长老去看顾他们，也不是所谓作工的全时间者去看顾他们，乃是许多弟兄姊妹分头挂着他们。
我们也看见，有的人被挂着三个月之后，也会去挂别人了。什么时候召Hui又有一些新人受浸，他也会很自然地挂着两三个人。于是这个爱的火越烧越大，如同炭火堆在一起，越烧火越猛烈一样。这个就是爱的实行。
顾到弟兄姊妹肉身各方面的需要
对于所挂着的人，不仅要顾到他属灵的情形，也要顾到他肉身各方面的情形。如果他有物质的缺乏，当然要为他祷告，但同时要尽主所给你的力量，暗中顾念他。要尽可能地作在暗中。千万不要说，“弟兄，你是我挂着的，你有需要，我就送你两百元吧。”这是不应该的。你应当把送出去的款作在暗中，最好写一个小包投在奉献箱。有时候，连你在包上所写的字都不要让他认出来。只让他知道，这是主给他的照顾。这就是主所说的：“你施舍的时候，不要让左手知道右手所作的。”（太六3）你要叫接受的人，走到地极都查不出是谁作的，只知道是主所祝福的恩赐。这个才是真实的爱，才是非拉铁非---弟兄相爱。
你这样为弟兄姊妹祷告，并且随主的引导，在暗中尽你所能地帮助顾念他，乃是叫他没有办法倚靠你，也没有办法倚靠召Hui，只有学习倚靠神，用活的信心仰望主。如果他需要一千元，你的力量只能帮助他二十元，你就要好好在暗中为他祷告。你可以对主说，“主啊，我只能摆二十元，此外的九百八十元你负责。”许多时候，主就因着你这样的祷告显出神迹。千万不要随意把他的需要告诉别人。那就是有爱心，却没有持守真理。
我们必须有爱心，同时又持守真理。不要像约壹三章所说，“凡有世上养生之物的，看见弟兄有需要，却向他塞住慈心。”(17)或如雅各布书二章所说，“若有弟兄或姊妹经常是赤身露体的，又缺了日用的食物，而你们中间有人对他们说，平平安安地去吧，愿你们穿得暖，吃得饱；却不给他们身体所需用的。”(15～16)这样的祷告，神从来不听。你若是松开你的手，松开你的钱囊，尽你所能地顾到弟兄姊妹；这样，当你力量来不及时，主必定会负责供应他，补满他的需要。
不仅如此，你若这样随着主的引导，顾到贫穷缺乏的圣徒，你应该信，神从来不会叫你因此而变作贫穷。我不能说我看得太多，然而在这三十年中，我从没有看见一个事奉主的人，因为有实际爱心的事奉，而他自己变作贫穷的。
如果我们都能这样受主引导，在物质的需用上顾到缺乏的圣徒，而一点没有周济人的意思，就会看见在召Hui中有一个结实的爱。这个爱是造就人的，不是败坏人的。周济的爱，常叫人败坏。周济的爱，光叫人吃饭得饱，却从来不能叫人认识神。它叫人只倚靠人，而失去活的信心。结果叫人仰望别人的帮助，求告别人的帮助，作一个卑鄙的人。千万不能让受你帮助的弟兄，显得比你卑陋。你应该叫受你帮助的弟兄比你更荣耀，你必须帮助他信靠神，祷告神，看见神伸出手，在他身上施行怜悯。这样，他一面得到了物质的供应，另一面一点没有被贬低，反而他是一个信靠神，而得着神答应，得着神垂听的人。他是一个荣耀的人，不是像乞丐那样乞求别人的可怜。你如果看他贫穷而可怜他，那你就把他降低了，结果你就叫你的弟兄成为一个卑鄙的人，一个指望受人施惠，受人帮助的人，一个谢谢召Hui的人。你这样作，就是藐视你的弟兄。你必须看见，虽然他缺乏，但也许就是主的手，借着你叫他得着更多的荣耀。虽然你是供给的，但他比你还荣耀。在召Hui里没有穷人，只有弟兄姊妹。这才是召Hui，才是真实的爱。
我们对于所挂着的圣徒，除了财物上的需要之外，在其他的事上也是这样，都要顾到他们。譬如有些青年弟兄姊妹，在婚姻的事上需要年长的人开导、带领。这也非常需要有实际的爱。我们不能大意，随便地介绍婚姻，乃必须帮助青年人在婚姻的事上存敬畏的心，祷告主亲自给他们带领。我们要求主给他们亮光，向他们显明神的心意。这样作，才能叫他们里面得着帮助。
如果召Hui都有这种实际的爱，这个召Hui将会多结实！在这一个召Hui里，福音很容易传出去，得救的人也很容易托住。因为这里的事奉，乃是凭着实际的爱，并非由于情感的冲动。这样的事奉完全受宝座的管治，也摸着了神的心。有句话说，“诚于中而形于外。”你向弟兄姊妹若有这种实际的爱，无论怎样和他们接触，都能给他们供应，帮助他们。我们应该相信，你我如果凭着主的爱，这样挂着弟兄姊妹，在属灵的光景和实际的需要上顾到他们，圣灵在他们里头定规会作非常深刻的工作。
如今，我们不需要太多的道理，太多的理论；我们需要爱的实行。我们要召Hui得着建造，就需要看见宝座，认识权柄，并且摸着救主的心。你若摸着祂的心，祂的心就是爱，祂的心要顾到世上属祂的每一个人。你若摸着祂的爱，你就能体贴祂的心。你若没有这个爱，你可以对主说，“主，我虽然愿意体贴你的心，爱你所爱的人，但我还没有摸着这一个爱的实际，我现在需要你把你自己的爱浇灌在我心里。我愿意将我自己摆上去，顾到需要的人。”请记得，每一位事奉的弟兄姊妹若都如此，即使召Hui中有一千多位圣徒，也定规都有人照顾。这样，我们就会看见，这事奉的结果必定使召Hui得着非常结实的建造。
原刊于一九五九年二月《话语职事》第九十二期