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建造召会的事奉（导读）续
第五篇说到，召会要被建造，就需要信徒『联络得合式，结合得坚固』。第六篇篇题为『长大与建造』。召会乃是一所活的房屋，所以会长大，也必须长大。召会的长大就是召会的建造。
真理要点
一、真实和正确的工作，乃是一直叫我们和别人联络结合。若是弟兄姊妹都能联络得合式，结合得坚固，召会里就没有单独的行动了。我们到召会中，好像看不见单个的人，只看见一个联络得非常结实的召会。这就是召会的建造所达到的结果。
二、以弗所书四章十五节下：『在一切事上长到…元首基督里面。』我们在什么事上让基督的生命加多，就在什么事上长到元首基督里面。一个信徒要被建造在召会里，就定规要在每一件事上都学厉害的功课，定规要一直学习在每件事上否认自己，让基督进来有分。结果，他里面神的成分就加多了。惟有这样的信徒，才能被建造在召会里。
三、以弗所书四章十五节的『长到…基督里面』，可说是个人属灵生命起码的长大。十六节的『叫身体渐渐长大』，则是最后的长大，是因着我们让圣灵在里面运行出一个功用，叫身体上的众肢体有了联络和结合，然后整个身体就得以长大。这个长大，乃是叫众圣徒在召会中的事奉，都满了基督的成分。
四、歌罗西书二章十九节下：『全身…以神的增长而长大。』召会的长大乃是根据神成分的加增。在召会中，无论个人或团体的长大，都必须有神成分的加增。神的成分加增有多少，召会的建造也就有多少。
生命经历
一、我们身体上的四肢百体，没有一个不是联络得非常合式。眼不会跑到脚上，脚不会到手臂上。在召会的建造中，每一位弟兄姊妹都应当这样。我们该知道我们的地位，也该知道那些弟兄姊妹在我们以上，我们又是在那些弟兄姊妹以上。这个等次一点不是出乎人意的组织，乃是由于圣灵主宰的安排。我们如何不能离开这些弟兄姊妹，他们也如何不能离开我们。从这里，召会才有真实的配搭建造。
二、若是一滴水滴在水里，立刻和水完全调在一起，无法再找出那一滴水来。但是一滴油滴在水里，却总是单独、孤立的，没法和水完全调和。有些圣徒就是这种光景，他在弟兄姊妹中间一直是孤立的，和别人调不起来，总是脱节、离群独居；这是相当危险的。若要召会被建造，众圣徒就必须联络得合式，结合得坚固。在建造里不能有拆毁；如果说该有拆毁，该拆毁的就是一切个人和单独的事物。
三、有的弟兄姊妹，在个人的生活里是联于元首基督的，但在基督的身体里却没有显出多少属灵的功用。在他们身上，最多只有一点个人的长进，却不能叫身体长进。我们有了第一步的长进，还必须有第二步的长进；有了个人的长大，还必须有身体的长大。我们固然不能忽略个人的属灵，但个人的属灵必须能建造别人，能叫别人长大。这就是叫召会得着建造。
问题研讨
一、试述以弗所书四章十五节的长大，与十六节的有何不同。
二、在召会中，如何能有真实的配搭建造？
三、为何有些圣徒在个人的生活里是联于基督的，在基督的身体里却没有显出多少功用？
第七篇及第八篇给我们看见四个『建造召会的重大原则』。第一个原则是神人调和。第二，在召会中所有建造的工作，都必须叫基督的成分在人里面加多。第三，在基督的身体里不能单独。第四，我们要建造召会，就绝不能许可召会中有分裂。
真理要点
一、召会不仅是神，也不仅是人。必须是神与人调在一起，才是召会的性质。就如在哥林多前书七章四十节，保罗说，『按我的意见，』接着又说，『我想我也有神的灵了。』保罗说的，也就是主说的。召会在这里替神说话，就是有人让神调着他说话。这就是为着召会建造神人调和的原则。
二、召会中所有建造的工作，都必须叫基督的成分在人里面加多。以弗所书四章十二节说到『建造基督的身体』，接着十三节就说，『达到了基督丰满之身材的度量。』所以建造召会，不是叫别的东西加多，乃是叫基督在人里面的成分加多。
三、召会就是基督的身体。在身体里，肢体绝对无法单独。当我们作工时，如果我们是单独的作，我们所作的工不是建造，而是拆毁召会。或者我们作工帮助别人，结果是叫人单独了，我们这个工作也不是建造召会，而是拆毁召会。
四、在宇宙中如何只有一位基督，也如何只有一个召会。召会有她合一的立场、合一的原则、合一的性质。什么时候，一变为不一了，召会立刻失去她的性质，失去她的原则。所以，我们必须谨慎的守住这个合一，不能有任何的分裂。
生命经历
一、曾有一班弟兄们主张，基督徒必须属灵到一个地步，不作人，也没有人的个格。相反的，另有些基督徒则认为事在人为，一切都在乎人，结果他们就把神摆在一边。这些都是错误的观念和思想。召会是非常『神』的，也是非常『人』的。我们的事奉必须抓住神人调和这个原则，叫神有一条路能进到人里面，也把人带到神里面。
二、若要让基督更多加到我们里面，我们就必须接受十字架的破碎。一个人越接受十字架的破碎，他里面基督的成分就越多。破碎不是理论，乃是生活中的一个实际。我们在一切生活的事上，都得经过十字架的破碎。这样，基督在我们里头才能有地位，祂在我们里面的成分才会更加多。
三、一个人越活在主里面，越脱离自己，越让基督的成分在他里头加多，他就越和人有分别。然而，与人有分别是一件事，与人分开是另一件。分开是离群独居，不能体谅别人；因基督加多而与别人有分别却是叫我们更体贴人、更将就别人、更联于别人。
四、我们若要建造召会，就必须提防一切教训之风。而我们若要试验某些教训是不是教训之风，不能光看这些教训合不合乎圣经真理，乃要看到底这些教训是否叫人里面的基督加多？今天召会所有的问题，都必须以基督作试验的根据。
问题研讨
一、请举例说明召会建造中神人调和的原则。
二、试述与人有分别和与人分开有何不同。
三、如何试验某种教训是否为教训之风？
一、真实和正确的工作，乃是一直叫我们和别人联络结合。若是弟兄姊妹都能联络得合式，结合得坚固，召会里就没有单独的行动了。我们到召会中，好像看不见单个的人，只看见一个联络得非常结实的召会。这就是召会的建造所达到的结果。
二、以弗所书四章十五节下：『在一切事上长到…元首基督里面。』我们在什么事上让基督的生命加多，就在什么事上长到元首基督里面。一个信徒要被建造在召会里，就定规要在每一件事上都学厉害的功课，定规要一直学习在每件事上否认自己，让基督进来有分。结果，他里面神的成分就加多了。惟有这样的信徒，才能被建造在召会里。
三、以弗所书四章十五节的『长到…基督里面』，可说是个人属灵生命起码的长大。十六节的『叫身体渐渐长大』，则是最后的长大，是因着我们让圣灵在里面运行出一个功用，叫身体上的众肢体有了联络和结合，然后整个身体就得以长大。这个长大，乃是叫众圣徒在召会中的事奉，都满了基督的成分。
四、歌罗西书二章十九节下：『全身…以神的增长而长大。』召会的长大乃是根据神成分的加增。在召会中，无论个人或团体的长大，都必须有神成分的加增。神的成分加增有多少，召会的建造也就有多少。
生命经历
一、我们身体上的四肢百体，没有一个不是联络得非常合式。眼不会跑到脚上，脚不会到手臂上。在召会的建造中，每一位弟兄姊妹都应当这样。我们该知道我们的地位，也该知道那些弟兄姊妹在我们以上，我们又是在那些弟兄姊妹以上。这个等次一点不是出乎人意的组织，乃是由于圣灵主宰的安排。我们如何不能离开这些弟兄姊妹，他们也如何不能离开我们。从这里，召会才有真实的配搭建造。
二、若是一滴水滴在水里，立刻和水完全调在一起，无法再找出那一滴水来。但是一滴油滴在水里，却总是单独、孤立的，没法和水完全调和。有些圣徒就是这种光景，他在弟兄姊妹中间一直是孤立的，和别人调不起来，总是脱节、离群独居；这是相当危险的。若要召会被建造，众圣徒就必须联络得合式，结合得坚固。在建造里不能有拆毁；如果说该有拆毁，该拆毁的就是一切个人和单独的事物。
三、有的弟兄姊妹，在个人的生活里是联于元首基督的，但在基督的身体里却没有显出多少属灵的功用。在他们身上，最多只有一点个人的长进，却不能叫身体长进。我们有了第一步的长进，还必须有第二步的长进；有了个人的长大，还必须有身体的长大。我们固然不能忽略个人的属灵，但个人的属灵必须能建造别人，能叫别人长大。这就是叫召会得着建造。
问题研讨
一、试述以弗所书四章十五节的长大，与十六节的有何不同。
二、在召会中，如何能有真实的配搭建造？
三、为何有些圣徒在个人的生活里是联于基督的，在基督的身体里却没有显出多少功用？
真理要点
一、召会不仅是神，也不仅是人。必须是神与人调在一起，才是召会的性质。就如在哥林多前书七章四十节，保罗说，『按我的意见，』接着又说，『我想我也有神的灵了。』保罗说的，也就是主说的。召会在这里替神说话，就是有人让神调着他说话。这就是为着召会建造神人调和的原则。
二、召会中所有建造的工作，都必须叫基督的成分在人里面加多。以弗所书四章十二节说到『建造基督的身体』，接着十三节就说，『达到了基督丰满之身材的度量。』所以建造召会，不是叫别的东西加多，乃是叫基督在人里面的成分加多。
三、召会就是基督的身体。在身体里，肢体绝对无法单独。当我们作工时，如果我们是单独的作，我们所作的工不是建造，而是拆毁召会。或者我们作工帮助别人，结果是叫人单独了，我们这个工作也不是建造召会，而是拆毁召会。
四、在宇宙中如何只有一位基督，也如何只有一个召会。召会有她合一的立场、合一的原则、合一的性质。什么时候，一变为不一了，召会立刻失去她的性质，失去她的原则。所以，我们必须谨慎的守住这个合一，不能有任何的分裂。
生命经历
一、曾有一班弟兄们主张，基督徒必须属灵到一个地步，不作人，也没有人的个格。相反的，另有些基督徒则认为事在人为，一切都在乎人，结果他们就把神摆在一边。这些都是错误的观念和思想。召会是非常『神』的，也是非常『人』的。我们的事奉必须抓住神人调和这个原则，叫神有一条路能进到人里面，也把人带到神里面。
二、若要让基督更多加到我们里面，我们就必须接受十字架的破碎。一个人越接受十字架的破碎，他里面基督的成分就越多。破碎不是理论，乃是生活中的一个实际。我们在一切生活的事上，都得经过十字架的破碎。这样，基督在我们里头才能有地位，祂在我们里面的成分才会更加多。
三、一个人越活在主里面，越脱离自己，越让基督的成分在他里头加多，他就越和人有分别。然而，与人有分别是一件事，与人分开是另一件。分开是离群独居，不能体谅别人；因基督加多而与别人有分别却是叫我们更体贴人、更将就别人、更联于别人。
四、我们若要建造召会，就必须提防一切教训之风。而我们若要试验某些教训是不是教训之风，不能光看这些教训合不合乎圣经真理，乃要看到底这些教训是否叫人里面的基督加多？今天召会所有的问题，都必须以基督作试验的根据。
问题研讨
一、请举例说明召会建造中神人调和的原则。
二、试述与人有分别和与人分开有何不同。
三、如何试验某种教训是否为教训之风？