第二篇　神在人里面的运行
读经：约翰福音一章一节、十四节，十四章九至十节、十六至十八节，约翰一书三章二十四节，腓立比书二章十三节，以弗所书三章十七节上、十九节下。
基督徒应该追求得着神自己，过于一切的事物。在本篇信息，我们要来看什么叫作得着神，神如何进入人里面并在人里面运行。
什么叫作得着神
得着神，不是仅仅信有神，不是仅仅敬畏神；得着神，比这些更深入，更主观。历世历代，许多有思想的人都信有神，也有许多人敬畏神；他们虽然信有神，敬畏神，却不一定在他们里面得着神。信仰基督，不仅是叫人信有神，叫人敬畏神，更是叫人在灵里，在主观方面得着神。换句话说，信神是叫人打开心接受神，让祂进到人里面，并住在人里面，与人联合，与人调和，到一个地步，神变作人里面的成分，作了人里面的一部分。当你让神进到你里面，作你的生命，作你的性情，成为你里面的一部分；结果祂和你，你和祂，就完全联合成为一。这就是作基督徒的意义；基督徒都该知道，神要人得着祂。
比方，这里有一杯水。你不是仅仅相信它是水，就能解你的渴，也不是仅仅看重它，你就能得着它。甚至你把它拿到手中，你还是没有得着它。因为它还没有进到你里面，还没有变成你里面的成分，还不是你里面的一部分。等到你把这杯水喝到你里面，让水进到你里面，与你调和，变作你里面的成分，作了你的一部分，你才得着了水。食物也是如此。必须你把食物吃到你里面，让它变作你的一部分，变作你自己，你和它无法再分开，才是得着了它。
照样，我们所说的得着神，不是仅仅在客观方面相信祂，敬畏祂，更是在主观方面把祂接受到我们里面，让祂作我们的生命，作我们的性情，在我们里面与我们调和，到一个地步，祂成为我们的成分；祂的思想变作我们的思想，我们的思想就是祂的思想；祂的性情变作我们的性情，我们的性情就是祂的性情；祂的喜爱变作我们的喜爱，祂的趋向变作我们的趋向，而我们的喜爱和趋向，也就是祂的喜爱和趋向。这个就叫作得着神。
有人说，基督教太渺茫，不够实际，都是讲到将来的天堂地狱。我就告诉他们，这是传福音的人把福音传偏了。他们没有给人看见，福音乃是要人得着神。事实上，圣经告诉我们，得救的人最终要有分于新耶路撒冷(启二一2～7)。只有今天得着神的人，将来才能有分于新耶路撒冷。人将来若要有分于新耶路撒冷，必须今天得着神。今天享受神，经历神，将来才能有分于新耶路撒冷。为此，主从永远里出来，进到我们里面，作我们的生命，作我们的能力，带着我们过实在的生活，过现实的生活。所以说，没有一个宗教比基督徒的信仰更实在，没有一个哲学比神的救恩更实际。
你如果真认识神，真认识神的救恩，你就知道神是要在今天进到你里面，作你的生命，作你的能力，在你里面供应你。你没有能力拒恶，祂在你里面给你能力。你没有能力为善，祂在你里面给你能力。凡你所不能作的，祂在你里面都能带着你作，都能穿着你作。你没有能力孝敬父母，祂在你里面作你的能力，使你孝敬父母。你没有能力爱丈夫，或者你没有能力爱妻子，祂在你里面作你的能力，叫你能爱丈夫，或是爱妻子。你没有能力向上，祂在你里面作你的能力，带你向上。祂不只能带着你作人上人，并且能带着你作像神的人，作一个充满神的神人。人碰着你的时候，不只感觉良善，更感觉神。人碰着你，就有一种莫名的感觉，一种莫名的舒服，一种莫名的香甜。那个香甜超过普通的孝敬，普通的良善；那个香甜，就是神在你里面，变作你的成分。这就是基督徒所说的得着神。
神如何进入人里面
然而，人如何能得着神，神如何能进到人里面？这样一位神，又尊高、又伟大、又荣耀、又圣洁，祂怎样能进到我们这低下、微小、卑贱、污秽的人里面？
话成肉体
神要进到人里面，头一步就是话成肉体。约翰一章一节说，“太初有话，话与神同在，话就是神。”十四节又说，“话成了肉体。”话就是神，到了一个时候，是话的神成了肉体，来住在人中间。我们都知道，这位话成肉体的，就是主耶稣。祂是话成为肉体，祂来有一个目的，就是要把神赐给人。
主耶稣到地上来，就是把神带来赐给人。神住在祂里面，祂就是神自己。人碰着主耶稣，就是碰着神。人接触祂，就是接触神。人得着祂，就是得着神；因为祂就是神成为肉体，神就住在祂里面。人相信祂，接受祂，就得着在祂里面的神。神是在主耶稣里面；借着主耶稣，神把祂自己赐给我们。
比方，我要给一位弟兄水喝，我不能用两只手把水捧给他。我必须用一个杯子作凭借，把水装在杯子里给他。他把杯子接过去，就是把水接过去。杯好比基督，水好比神。神不能凭空把祂自己赐给我们，进到我们里面。祂必须凭着基督，借着基督，才能把祂自己赐给我们，叫我们得着祂。所以，神就成为肉体，住在基督里。神把基督赐给我们；我们接受基督，就得着基督，同时也得着在基督里的神。这就叫作信耶稣。
信主耶稣不是别的，乃是接受基督，而得着在祂里面的神。你把基督接受进来，你所得着的，不只是基督，还有在基督里的神。因为在基督里面的，就是神。神是在基督里，借着基督，进到你里面，叫你得着祂。
在圣灵里
有人说，神这话成了肉体，是在两千年前的犹太地，就是在巴勒斯坦；以时间说，离我们很远，以空间而言，离我们也很远，我们哪里能碰着这位话成肉体的神呢？
这样问是有道理的。然而，神的救恩非常奇妙，不只有神这话成为肉体，并且基督作为话成肉体的神，又经过死而复活，成为那灵。神在基督里，基督成为那灵；而这灵是无所不在的，像电波或空气到处都有一样。无论在哪里，有什么人接受基督，都会碰着圣灵。比方，空中有电波，无论在什么时候，什么地方，人只要打开收音机，都会碰着电波。圣灵也是这样无所不在；无论在什么地方，什么时候，人只要一信主耶稣，一接受祂，圣灵就进到人里面。圣灵一进到人里面，人立刻得着基督，因为基督是在圣灵里；同时，人也马上得着神，因为神是在基督里。
盼望你们记住这三个“在……里面”：神在基督里面，基督在圣灵里面，圣灵在我们里面。基督徒信仰的中心和奥秘，就在于这三个“在……里面”。神在基督里面，基督在圣灵里面，圣灵在我们里面。这个就是基督徒的信仰。
圣灵在我们里面，就是基督在我们里面。基督在我们里面，也就是神在我们里面。一个得救的人，有圣灵住在他里面，就是有基督住在他里面，也就是有神住在他里面。所以圣经说，“我们就知道神住在我们里面，乃是由于祂所赐给我们的那灵。”（约壹三24）有人说，圣经里没有什么内容，不过是说到“你在我里面”、“我在你里面”等。然而我们要知道，救恩的奥秘就在这里，就在于这几个“在……里面”。
感谢神，祂已经成为肉体，住在基督里，并且基督已经从死里复活，成为那灵。现今我们已经信了主，圣灵已经住在我们里面。圣灵住在我们里面，就是基督和神住在我们里面。每一个得救的人，都有这三而一的神住在他里面。神、基督和圣灵，这三而一的神，住在每一个得救的人里面。神是在基督里，在圣灵里，住在我们每一个蒙恩的人里面。