第二篇　神在人里面的运行（续）
神在人里面的运行
神这样进到我们里面，让我们得着祂之后，祂还要在我们里面运行，好能在我们里面，一天过一天得着更大更多的地位。这意思是叫我们一天过一天，更多地得着祂。原来我们是人，有人的思想，人的观念，人的爱好，人的趋向。我们的思想、观念、爱好和趋向，都不过是我们人自己而已。现在神进到我们里面了，但在我们的思想、观念、爱好和趋向里，在我们的喜怒哀乐里，不一定有神的成分。我们虽然接受了这三而一的神进到我们里面，但我们还没有让祂进到我们的思想、观念、爱好和趋向里，还没有让祂进到我们的性情，和我们的全人里面。直到今天，我们虽然得救了，但我们思考事情的想法，看事情的眼光，仍是我们自己。我们的爱好，我们的趋向，仍旧和从前一样，还没有神的成分。因此，我们种种喜怒哀乐的情形，都没有改变。
你虽然得救了，有神进到你里面，但是比起从前，并没有多少不同。也许有一点点不同，就是从前你沾染一些罪恶，现在因着信主，你不沾染那些罪恶了。然而你的思想，你的观念，你的爱好，你的趋向，都和从前没有多少不同。从前你的思想、观念、爱好和趋向里，怎样没有神的成分，现今仍旧没有神的成分。虽然神在你里面，但是没有进到你的思想、观念、爱好、趋向等各部分里面。好比你把饭吃进去，如果饭只留在你的胃里，没有经过消化吸收，就不能变作你的血轮。很好的米面、菜肉都给你吃进去了，但你还是黄干枯瘦，这就表示你虽然吃了许多好东西，但好东西进到你里面并没有经过消化吸收，所以你还得不着营养和滋润。
许多弟兄姊妹就是这样。神在他们里面，却还没有进入他们的血轮里。他们是得救了，神是进到他们里面了，但是神在他们里面是受限制的，是不得自由，不得开展的。他们不让神进到他们的思想、观念、爱好和趋向里，不让神进到他们的性情，和他们全人里面。所以他们虽然得救了，但不能有多少改变。神虽然是在他们里面，但无法作他们的供应和能力。好比饭吃进人里面，若是没有经过消化吸收，就不能供应人各部分的需要，所以人里面就得不到饭的益处。光是把饭吃进去，还不能得益处；饭必须经过消化被吸收，才能成为人里面的供应和能力。
你信主，得着神了，就像把饭吃进去一样，你还得让神在你里面有机会消化。光吃不消化，是个大问题；光接受神进到你里面，却不让神在你里面运行，是个大难处。你让神进到你里面之后，还必须给祂机会在你里面运行，祂才能进到你全人的各部分，变作你里面的成分。
“运行”这个说法，乃是圣经里的思想。腓立比二章十三节说，“乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。”神在我们里面的运行，就是祂在我们里面“被消化”了。所以你总得让祂在你里面运行，总得让祂在你里面得着地位。祂若不能在你里面得着地位，不能在你里面运行，你就不能更多得着祂，也不能完全充满祂。
神怎样在我们里面运行
或许有人要问，神在我们里面运行，是怎么回事呢？说到神进到我们里面，我们知道；说到神住在我们里面，我们也晓得。但是说到神在我们里面运行，这到底是怎么回事呢？比方，你今天早晨在家里和妻子争吵。当你和她争的时候，你里面有没有什么感觉？我们都知道，争吵是越争越吵，越争越有得争。只要她声音大一点，你的声音会比她更大。恐怕两个人能从早晨八点，争到晚上八点。然而，你是个基督徒，你争的时候，里面有没有感觉？你若是个真基督徒，你在那里争的时候，你里面定规有感觉。你里面若没有感觉，我怀疑你没有得救，不是个真基督徒。你若是个真基督徒，相信当你的声音更大一点时，你里面定规会有感觉，多多少少觉得，这不是基督徒的样子，这是神所不喜悦的。
不只如此，等你这样争过之后，你去祷告，就感觉有问题，觉得不能这样。第二天祷告，还是感觉有问题，还是感觉里面有个莫名其妙的故事。这种感觉就像吃了东西不消化一样。要祷告，却不能祷告；看见弟兄，要谈话，却没有话谈。不来聚会，觉得不好；来聚会，又坐不住。不来听道，又想要听；来听，又听不下去。真是难过。里面觉得应该与妻子和好，但是外面的面子拉不下来。不去和好，祷告不通，读经也不行，实在不舒服。这个不舒服，不是因为气得不舒服。实在说，你已经一点都不气她了，但里面就是不好过。这就是基督徒的感觉。这一连串的感觉，都是神在你里面的运行。神运行不通，你就像吃了东西不消化般的难受。
这些挣扎的感觉，一面证明你里面是活的，另一面也证明你里面有问题。你若是没有这些感觉，就证明你是个死人，你还没有得救。你若是没有得救，你和妻子争吵，即使争了一整天，你里面也不一定难过。你跺着脚，气你的妻子，你里面也不一定自责。现在你得救了，你里面是活的。你和妻子一争，神就在你里面运行，叫你觉得不应该。但你不让神运行得通，就与神产生阻隔，叫你感觉不舒服。
让神运行得通
作基督徒正确的路，就是要让神运行得通。当你开始要和妻子争吵时，里面一有神运行的感觉，就该顺服，而不争了。有弟兄就有这种经历。他刚开始要和妻子争的时候，里面就有一个感觉，叫他觉得不该；他马上就不争了，便进到房里，关上门祷告。他外面虽然流泪，里面却觉得喜乐。喜乐到一个地步，他能赞美神。甚至即使他妻子气得口不择言，说更难听的话，他也不会被激怒。实在说，这时他有点不像人，而是像神了。他若只是个人，恐怕早就把妻子打倒了。然而，他让神在他里面掌权。妻子吵他、骂他，他还能喜乐，还能赞美。他外面虽然流泪，但他的脸却放光。他所彰显的，就是他里面所充满的神。
不只如此，他如果学会了这个功课，以后每一次他作事情时，都会先问神说，“你怎样作？”每一次他想事情时，都要问神说，“你怎样想？”每一次他定规事情时，都要问神说，“你怎样定规？”他学会了一个功课，就是不以自己的想法为想法，不以自己的眼光为眼光，不以自己的作法为作法，不以自己的定规为定规。他总归把自己摆在一边，让神在他里面有地位。结果，神的想法，神的眼光，神的作法，神的定规，都变作他的。到了这个时候，凡他所想的，就是神所想的；凡他所看的，就是神所看的；凡他所作的，就是神所作的；凡他所定规的，就是神所定规的。他一切的言语态度，举止行动，都是出于神，也都彰显神。神在他里面是经过“消化”的，是运行得通的。所以他的思想，他的爱好，他的意见，他的定规，他一切的喜怒哀乐，和他整个的生活，都充满了神。他不只有神在他里面，更有神运行在他里面，并且让神从他里面运行得出来。
我们要完全得着神，就必须让神在我们里面运行得通。得着神，不一定在乎我们为神发多少热心，为神作多少事，作多少工。得着神，只在乎我们让神在我们里面运行得通，我们肯顺服神在我们里面的运行。许多时候，我们愿意为神发热心，却不肯让神在我们里面运行得通。许多时候，我们愿意为神作大事，作大工，却不肯顺服神在我们里面的运行，去向人认一个小错。许多时候，我们的热心，我们的工作，都是充满了我们自己的成分，我们的爱好和兴趣，我们的意见和趋向。我们愿意为神发热心，却不肯让神对付我们的爱好和兴趣。我们愿意为神作工，却不肯让神对付我们的意见和趋向。我们的爱好和意见，在我们的热心和工作里，夺取了神该有的地位，在我们身上支配掌权，以至于神在我们里面不能运行得通。我们顺从我们的爱好和意见，却不肯顺服神在我们里面的运行。我们的爱好和意见，就是我们的己。所以，乃是我们的己，在我们的热心和工作里，随意掌权，而不是神在其中运行得通。我们没有把己摆在一边，让神在我们里面有地位，让神在我们身上发挥祂自己。只有当我们不管别的，只管神在我们里面的运行，并让祂运行得通，顺服祂的运行而生活、行动、工作，我们才能更多得着祂，更多充满祂，祂也才能在我们里面得着地位，在我们身上发挥祂自己，彰显祂自己。
我们如果作任何事，无论或大或小，都将我们自己摆在一边，让神在我们里面自由运行，让神在我们里面得着地位，让神在我们里面运行得通，我们必要充满了神，我们也会被神的丰富充满，成为神一切的丰满（弗三19下）。这就是得着神的路！
原刊于一九五一年八月《话语职事》第二期