第八篇　属灵生命的四项操练（续）
贰　奉献爱主
第二，凡认识这一个宝贝的生命，而要追求活出这宝贝生命的人，都得像保罗那样，怀着雄心大志，要讨主的喜悦（五9），并且受主的爱困迫，不向自己活，乃向那替我们死而复活的主活( 14～15)。这个就叫作奉献，也叫作爱主。因此，我们要看见主的爱，要奉献，要祷告说，“主啊，我要立定志向不再向自己活，乃是向那替我死而复活的主活。”
叁　与主交通
第三，必须看见圣灵活在你里面，你应该敞开自己的灵与主有交通，瞻仰主的荣美，让主的形像在你里面变作你的形像。这就是林后三章十七至十八节所说的：“主的灵在哪里，哪里就有自由。……我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像。”这一个就是交通。奉献之后就要交通。你把自己献给主，要主活在你里面，并从你里面活出来，你就得与主有交通。在这交通里，你属灵的生命就得以长大。
当然，林后三章十七至十八节所说的交通，包括了约壹二章二十七节里膏油涂抹的教导，以及腓立比二章十三节里神的运行。我们需要将这三处经节合起来看。这里的意思是，主的灵现今在我们里面，所以需要我们敞开向着主，与主有交通，让圣灵有膏我们的机会，有运行的机会。然后，我们就要接受膏油涂抹的教导，跟随神在我们里面的运行。这个运行的结果，就使我们变成主的形像。这就叫作基督成形在我们里面（加四19），基督在我们里面长大（西二19）。所以，我们爱主之后就要奉献，奉献之后就要与主交通，交通带来生命的长进，长进就变化成为主的形像。
肆　接受圣灵的管治
请想想看，如果我们光有前面所说的三项操练，我们的生命能成熟么？我们认识基督住在我们里面，我们把自己奉献给祂，让祂活在我们里面，讨祂的喜悦，我们和祂有交通，在交通里让祂运行，然后我们就在生命上长进了，变化成为主的形像。这些都是里面的，还得要加上外面的，环境的，就是圣灵的管治。因为里面的膏油涂抹是一面，外面圣灵的管治又是一面。
所谓圣灵的管治，并不是指圣灵在我们里面的管治，乃是指圣灵在我们外面的环境中，安排一切人、事、物，借以管治我们。凡我们在环境中所遭遇的，都有圣灵的管治。从前，有一个姊妹在服装上相当讲究，常花很多工夫在服装和打扮上。有一天，当她在熨一件衣服时，里头有一个感觉，觉得这样作太过分了。可是她不理会这个感觉，还是继续熨她的衣服。等她把那件衣服熨好，穿得漂漂亮亮出去时，刚一出门，一只小狗立刻扑向她，两只脏脏的脚爬在她的衣服上，把她弄得一塌糊涂。这就叫作圣灵的管治。之前，她在家熨衣服时，圣灵在她里面运行，说，“不必了”；她不愿意顺从。于是，圣灵差来一只小狗等在门口，她一出门，立刻扑到她身上。这一来，不仅把那件漂亮的衣服弄脏了，还把衣服抓了几个洞，叫她哭笑不得。这就叫作圣灵的管治。许多时候，生病是圣灵的管治，儿女不听话是圣灵的管治，妻子对付是圣灵的管治，丈夫对付是圣灵的管治，甚至家里的佣人调皮也是圣灵的管治。譬如，圣灵在你里面运行，给你看见不能这样事奉主，但你一直不肯顺从；有一天，圣灵就叫你家里的佣人不听话，让你领悟到，你自己也是这样不听主的话。
在哥林多后书里，我们看见保罗这个事奉主的人，外面有许多的遭遇叫他里面的生命成熟。保罗可说是个顺服神的人，他不需要“小狗”来对付。圣灵在前面所提那位姊妹身上的对付是消极的；但圣灵在保罗身上的对付是积极的。保罗在亚西亚的遭遇，叫他力不能胜（一8）；这是他外面遇到环境，好叫他经历里面复活的生命。所以，神不是为着管教保罗，而对付保罗，乃是要给他一个上好的机会，叫他里面的生命成熟。我们都知道，当麦子快要成熟时，就需要太阳的曝晒。这个曝晒，就是外面的环境。
在林后十二章保罗说，他曾被提到第三层天，又被提进乐园里，听见不能言传的话语，是人不可说的。恐怕他因所得启示的超越，就骄傲起来，过于高抬自己，所以有一根刺，加在他的肉体上(2～7)。到底这根刺是什么，我们不知道。有的人说是他的眼疾（参加四15）。但无论如何，这根刺总归是叫他的身体觉得痛苦。然而保罗说，这根刺有两个好处：一个是压着他不骄傲，叫他经历主够用的恩典；另一个是显出他的软弱，叫他经历主的能力（林后十二7～9）。虽然他以没有帕子遮蔽的脸，观看主，与主交通；但若没有这根刺，就还不能叫他的生命成熟，这根刺就是外面的环境。
在六章八节，我们看见保罗受人毁谤，也受人称赞，所有恶名和美名他都有。“恶名和美名”，原文的意思是“恶的报告，好的报告”，意即有的人说保罗好，有的人说保罗不好。一个越在主里有用的人，他的绰号越多。正如前面所提宾路易师母的例子，有人甚至毁谤她是巫婆。你一给主用，定规有人称赞你，有人批评你，有人藐视你，有人重看你，有人辱骂你，什么恶名和美名都有。
在经济方面，保罗也有贫穷和富足的时候。说到穷，他真穷，有时吃不饱；说到富，他真富，是叫许多人富足的。说到没有，他什么都缺乏；说到有，他样样都有(4～5、10)。这都是外面环境上的调剂，环境上的配合。
不要以为，我们在主面前生命要成熟，不需要外面的环境。不，连保罗这样的人，都需要外面的环境，好使他里面的生命成熟。在一章十二节，他见证自己在世为人，“不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典。”这意思是，保罗遭遇的环境不容易对付。今天的人也许用手腕，或耍把戏，来因应外面的环境；保罗却不是这样，他乃是倚靠神的恩典。
不仅如此，四章九节给我们看见，保罗外面的人虽然遭逼迫，被打倒，有苦难，但却不被撇弃，不至灭亡。不要以为，你跟随主，就能走安逸的路；你爱主，就能蒙物质上的祝福。不，世界乃是一个炉子，是一个火窑，要把你我这些有神生命的人烧成合用的器皿。所以，没有一本属灵人的传记给我们看见，他一生都没有环境上的痛苦；这样的痛苦，不只难免，更是必需的。毫无疑问，世界是一个苦难的地方。但是请记得，苦难在蒙恩的人身上有积极的意义。在有的外邦人身上，苦难也许还可以免掉，但在你我追求主的人身上，苦难乃是出于圣灵的安排，圣灵的管治。譬如，你想要发财，圣灵偏不要你发财；你想要贫穷，许多时候圣灵反而打发钱来。千万不要以为穷是一个对付，富就不是一个对付。不，有时连富足也是一个对付。
由此可见，外面的环境都是配合里面的生命；同时，所有外面的环境都是里面生命的反应，给你看见，你里面的生命成熟到什么地步。你遇见苦难还会抹眼泪，还会有怨言，就证明你里面的生命还未成熟。你受不了穷，受不了富，这也是证明你里面的生命不够成熟。等到你苦的时候还能低头敬拜，安逸的时候还能殷勤如艰苦时一样，这就是你里面生命成熟了。
总而言之，要追求生命的长进，第一要认识基督作生命；第二要奉献爱主；第三要与主交通，在交通里要生命长大，变化成主的形像；第四要接受外面圣灵的管治。这样，你的生命就能逐渐成熟。
原刊于一九六五年七月《话语职事》第一百六十九期