第九篇　支搭帐幕

关于我们在神面前生命的经历，归纳起来有两方面，一面是里面圣灵的运行，或者说是膏油涂抹的教导（约壹二27），一面是外面环境的管治。我们需要在里面顺服圣灵，并在外面接受环境。信徒在生命上的长进，乃是在里面的感觉上，并在外面对环境的接受上，都有进步。这意思是，一位圣徒属灵的生命越长进，他在交通里认识神，跟随膏油涂抹的感觉，也该越过越长进；另一面，他在外面跟随环境的安排，接受环境的遭遇，也是越过越长进。越是属灵的人，越会把自己交给里面膏油的涂抹，和外面环境的遭遇。
学习里外两面属灵的功课
我们天天所学习的属灵功课，一面是里面膏油涂抹的故事，一面就是外面环境中的遭遇。我们接受环境中的遭遇，配合里面膏油的涂抹，这就是属灵的功课。然而许多基督徒，好像没有什么膏油涂抹的经历，也不服在外面环境的遭遇之下。所以一年过一年，他们在膏油涂抹的事上，没有学得什么功课；同时，他们虽然受了不少痛苦和折磨，在环境里也没有学得什么属灵的功课。尽管常常读经，常常听道，看属灵书报，也常常祷告，和主有交通，但他们没有学习活在膏油的涂抹里；也没有在环境中学习认识神的带领，接受神所给的功课。这样的圣徒，就是一个没有属灵的窍，属灵生命不长进的人。
反之，一个生命长进的人，是一个天天在里面有膏油的涂抹，天天活在主的运行里的人。他不只是一天一次、两次，乃是整天都有膏油涂抹的经历；他活在膏油的涂抹里，跟随神在里面的运行。并且他整天从他所遭遇的环境学功课，服在他的遭遇之下。人称赞他，他在里面学属灵的功课；人讥刺他，他也在里面学属灵的功课。当他顺利时，他在里面学属灵的功课；不顺利时，他更在里面学属灵的功课。他学的功课不是理论的、道理的，而是经历的、生命的。他看见这一个遭遇，怎样对付他这个人的某一点；那一个遭遇怎样叫他经历基督内住的生命，怎样叫他活在基督复活的生命里，使他模成基督死的形状（腓三10）。
里面膏油的涂抹和外面环境的遭遇，是两种不同的对付，两种不同的带领，但是只产生一种结果。圣灵在我们里面运行，是叫我们经历复活的生命，模成主死的形状；圣灵在外面环境上的管治，也是为着这一个。外面环境的遭遇，不过是为着配合里面膏油的涂抹，两面只有一个目的。所以许多时候，你若在里面顺服、接受膏油的涂抹，在外面会减轻、减少环境中的遭遇。你若在里面紧紧跟随膏油的涂抹，在外面就不需要环境的配合。请记得，许多环境的配合都是证明，我们没有好好跟随里面生命的感觉。那个膏油的涂抹，就是神的灵的运行，因为我们没有好好在里面跟随，所以神在外面才给我们安排一个环境。
要爱主
现在，我们要用三个问题，检视自己的情形。第一，到底你爱主的情形如何？在你今天的生活里，你向着主的爱到底如何？这一个爱虽不能算作属灵的经历，也不是属灵的生命，但是要有属灵的经历，非爱主不可。从来没有一个人对主的爱是淡的、轻的，而能有丰富的生命。
因此，以弗所书中数次说到“爱”，要“在爱里持守着真实”，“在爱里把自己建造起来”（四15～16），“在爱里生根立基”（三17下）等等。这一个“爱”，许多时候比“信”还重要。又如旧约的雅歌，主题是说到信徒个人与主的交通。没有一卷书描写信徒个人与主的交通，以及在交通中与主联合而有的长进，像雅歌描写得那样透彻。当雅歌记载这样的交通时，很少提到信心，却给我们看见这交通的条件乃是爱（一2～4，二4～5，三1～4、10，四10，五8，六2～3，七10～12，八6～7）。我们乃是在爱里和主交通，在爱里与主联合，也在爱里有生命的长进。
得着主的生命是因着信，在主的生命里长大是因着爱，这是全本圣经里的原则。一个人不信主，得不着主的生命；一个人不爱主，在主的生命里就不能长进。要得着生命，就得接受主；要在生命里长进，就得爱主。所以，约翰福音起头给我们看见，人得着生命是因着信，信的人就有生命（一12）；到了十四章，说到生命长大时，就说，“人若爱我，就必遵守我的话”(23)，这里提到爱的问题。末了一章，更讲到“爱”，主问彼得说，“你爱我比这些更深么？……你爱我么？”（二一15～17）约翰头一章讲“信”，末了一章讲“爱”。信叫人得着生命，爱叫人生命长大。
“你到底爱不爱主？”这实在是个问题。千万不要以为，在召Hui中事奉就是爱主。不一定。许多时候我们虽然在召Hui中事奉，但我们向着主的心情冷淡，在爱里出了问题。在旧约雅歌中的经历，没有一段不是爱。只要有一个属灵的经历，定规是在爱里。雅歌里的“良人”（一13、16，二3、8～10）和“佳偶”（一9，二2、10），在希伯来原文意思就是“爱”；不过，中文翻作“良人”的那个爱，原文是男性的，翻作“佳偶”的那个爱，原文是女性的。那个追求主的人称呼主“我的爱”，主也称呼那个追求祂的人“我的爱”。由此可知，属灵的长进，完全是爱里联结、交通的故事。
当然，“爱”是没有办法鼓动的。即使我一天到晚对着你的耳朵喊说，“弟兄，你要爱主，你要爱主”，这还是一点都没有用。我没有办法叫你有一点爱。我可以讲几十篇爱主的道，讲得辞穷了，还是没有办法叫你爱主。很希奇，全本圣经没有给我们看见，爱主该怎样爱。那一天主问彼得说，“你爱我么？”（约二一16）祂一点也没有说，怎样就能够爱祂。在书信里，保罗不过说，“基督的爱困迫我们。”（林后五14）他并没有说要如何爱主。
当一个人爱一个东西，或者爱一个人时，是没有理由的。比方，你到珠宝店，看见一个宝贝，你一看见就爱上了它。为什么你爱它呢？也许你能说出那个东西的美好之处，但是为什么你一看就爱它，你却说不出来。就像雅歌一章开头，凭空说了一句：“愿他用口与我亲嘴！”接着又说，“因你的爱情比酒更美。……你的名如同倒出来的香膏。”(2～3)我们要怎样才能爱主呢？有人说，看见主就能爱主；然而，主在地上的时候，看见主的人不少，却不是个个都爱主。比方，马大和马利亚，两个都看见主，但她们对于主的爱不同，有轻，有重。所有真实的爱，都有一点像中国俗语所说“一见钟情”，一看见就爱了，即使死也不能拦阻地爱上了。真实爱主的爱，就是这一个爱，是没有理由的。
还有一件很希奇的事。每一个人信主，也都是没有理由的；没有一个人是因为把理由讲通了才信主。若是有这样的人，他没有得救。凡是得救的信，都是没有理由的，都是讲不通还是相信的。凡是讲通了再信的，那个信有毛病。这实在是奥秘。所以请记得，传福音的时候不要太讲理由，太讲理由反而不是叫人信，是叫人明白。你只要讲一讲主耶稣怎样是人的救主，主耶稣怎样成为肉体到地上来，祂怎样死而复活。有的人听见就莫名其妙地信了。你问他，主耶稣是谁，他不知道；他就是信这位主耶稣。请记得，这一个信是对的。
当主耶稣活在地上时，那些跟随主的门徒，个个都知道耶稣是谁么？他们比我们更清楚么？实在说，他们比我们不知要糊涂多少倍。彼得那天跟随主耶稣，他根本不知道主耶稣从哪里来（太四18～20）。希奇的是，他就是看见这位耶稣好。圣灵在他里面作了一个他无法明白的工作，叫他就是觉得主耶稣好，叫他羡慕主耶稣，非信主不可。
信是这样的莫名其妙，爱也是这样的莫名其妙，这就是雅歌中的真理。所以雅歌开头就说，“愿他用口与我亲嘴！”（一2）有的人就是这样，非爱主不可，也不知道这爱是从哪里来的。主耶稣对马大、马利亚毫无二致，两个姊妹住在一个家里，同样的机遇，同样的环境，但是两个人对主耶稣有两种不同的爱。这分别在哪里？是不是主耶稣替马利亚多作了一点，替马大少作了一点？我们找不出这样的分别。主是一样一式地对待她们，但是一个爱得那样切，一个爱得差一点。
我们要自问，我们到底爱不爱主？我无法告诉你们怎样爱主，但是我要问：“到底你们爱不爱主？”这是我们对主生命经历的条件。要经历主的生命，没有第二个条件，只有这一个，就是爱主。或许你说，经历主的生命要有属灵的看见，要有属灵的启示；但是请记得，所有属灵的看见，所有属灵的启示都是根据爱。不要忘记，全本圣经有一卷专讲属灵生命长进和成熟的书，就是旧约的雅歌，它的开始是爱，经过是爱，完结也是爱。所以我们应该清楚知道，以弗所书为什么那么着重地说，“在爱里生根立基”，“在爱里持守着真实”，“在爱里把自己建造起来”（三17下，四15～16）。没有爱，根本谈不到属灵生命的长进。属灵生命的长进，不是知识的问题，乃是爱的问题。即使你明白千万篇的道，看遍了所有属灵书报，并且读透整本圣经，你还是不能在属灵生命上有长进。属灵生命的长进，乃在于你对主的爱。
雅歌给我们看见，人里面有一点爱向着主，就应该根据这个爱追求主。一章二节说，“愿他用口与我亲嘴！”当你越碰着主，越感觉祂可爱。怎样有对主的爱，在圣经里找不到；但是爱怎样有长进，圣经中却记载得相当清楚。当你有一点爱向着主时，你就追求祂；你追求祂越多，就越摸着祂；你越和祂有交通，就越发感觉祂可爱。每一个蒙恩的人里面，多少都有一点爱主，但问题是怎样叫这爱加多。你若多追求祂一点，多羡慕祂一点，多和祂交通一点，这爱自然就加多了。
雅歌里所描述的生命是长进的，爱也是进步的，并且越到末了越坚强。所以到了八章，那里所提的爱，很难说是指主的爱，还是指追求主者的爱。有人说，那是女子对良人的爱；有人说，那是良人对女子的爱。事实上，很难断定是谁对谁说的。就着良人来说，祂的爱是比死还坚强；但就着女子来说，她已经长进，在主的爱里生根立基。所以到末了，不说你的爱，我的爱，只说爱。那个爱像死一样的坚强，大水也不能淹没(6～7)。同时她与主交通的联合，也是达到极点。
今天在我们里面，对主已经有了一点爱，我们若是多羡慕祂，多寻求祂，多默念祂，和祂多有一点交通，多有一点接触，这会叫我们的爱加多。我们越追求祂，越和祂交通，就越爱祂。
活在膏油的涂抹里
第二个要检视我们光景的问题是：你是否学习天天活在膏油的涂抹里？你是不是把自己交给里面的膏油？这不是听道的问题；道听得再多，一点也没有用。你若真爱主，就该把自己交给里面的膏油，让你整天的生活都在膏油的涂抹里。只有这样，才有真实的长进。
在生活遭遇里学习功课
第三个问题是，你是不是在你整个生活的遭遇里，学习认识属灵的功课？你必须学习接受环境的遭遇所给的功课。天天如此，天天活在其中，你才能有真实生命的长进。这三个问题，盼望我们都在神面前有答复。