第九篇　支搭帐幕（4）
圣灵管治不是叫人服，乃是叫人破碎
问：我是个多话的人，有时候圣灵严格的管治我，不叫我说话。我家里的事务很多，也很累，我就服在这环境之下，这算不算接受圣灵的管治？
答：我们所说圣灵的管治，不是指圣灵在里面约束，乃是指环境上的遭遇。不是圣灵在你里面约束你不说话，乃是圣灵安排一个环境，什么时候你一多话，难处就来了。关于这位姊妹的问题，我里面有个很深的感觉：当人没有圣灵的光照，而用自己的头脑领会道理，总无法领会得准确。圣灵管治的基本目的，是要破碎你这个人，并不是像这位姊妹所说，仅仅服下来就可以。比方，你是一位弟兄，主安排了一个很刁难的姊妹作你的妻子，这是圣灵的管治。像你这样的人，这样的个性、脾气和性情，需要这样一位姊妹作你的妻子，天天对付你。有一天，你听见圣灵管治的信息，认为自己懂了，你就接受这个管治，低下头来顺服。你说，“我这个人就这样服在圣灵的管治之下。”请问，这样对不对？这个服好不好？请记得，这个服是错的。神给你这样一个宝贝的妻子，用意不是叫你服，而是要你破碎。
我曾看见有人服了圣灵的管治，他的己反而更牢固了。他觉得，他刚结婚时，妻子还不错，但是以后越变越坏，要和她讲理，越讲越糟糕，越讲越不通。他就说，“我现在清楚这是圣灵的管治，所以我服下来，今后不再争了，这是神命定的。”他刚结婚时，整个人摊开来像一片白铁皮一样。现在这样一服，倒像把自己卷了起来，像铁球一样。他碰到事情不和妻子争，但是自己祷告说，“神啊，等到审判台前，你为我表白。”他的己反而因此变得更牢固。他不服的时候，还能接受破碎；他一服，反而无法接受破碎。
圣灵的管治不是叫人服，乃是叫人破碎。圣灵的管治不是要你保持缄默，乃是要把你这个多话的人敲碎。由此可见，有关圣灵管治的事，我们也会照天然的人，而没有照着圣灵的意思接受。你如果以为圣灵的管治不过是叫你服下来，那还是改错的原则。从前你多话，和妻子一直吵，后来你说，“我服下来，不争不讲了。”这还是改错。圣灵的管治像膏油的教导一样，目的是要“换人”。圣灵管治你，是要破碎你这多话的人。
需要看见光
问：人得着膏油涂抹的教导和圣灵管治的光之后，还会不会作错？
答：这个问题说出，人的头脑一直没有脱离错与不错的问题。我再说，神在意的不是错不错，犯不犯罪的问题；乃是在于是不是基督，是你或者是基督。像你我这样的人，不犯罪也不值钱，你我就是活到九十岁，天天都不犯罪，神还是不要。就像一块石头，即使上面没有一点污秽，我也不会把它当作宝贝。石头即使没有污秽，也不会因此变成珍珠。人的心里一直充满着犯罪不犯罪的思想，认为不犯罪就宝贝了，就属灵了。这是人的观念。神的观念不是犯罪不犯罪的问题，乃是你这个泥土人有没有变作金子，你这个人里面基督的成分增加了没有。
这些对错的问题，全数没有亮光，全是头脑里的领会。这给我们看见，圣灵若不光照我们，我们就毫无办法。神始终的目的，乃是叫我们脱离自己而活出基督。我们应该蒙主拯救，脱离善恶的眼光、是非的观念，看见圣灵在我们里面的目的，乃是天天借着各种环境，作杀死的工作，好让基督在我们里面活出祂自己。这是圣灵工作的目标。圣灵要治死我们这个人，这是我们该看见、该想到的，在这之外都不必研究。我们最好说，“主啊，感谢赞美你，是你作膏油在我里面带领我活着。我只知道基督并祂钉十字架，我只知道十字架杀死的工作在我里面，我根本不问对不对，犯罪不犯罪。”若是这样，我们就蒙了拯救。
不要分析环境的遭遇
问：我怕把撒但的攻击与圣灵管治弄错了，这样接受不是白吃苦，又冤枉么？有的环境是从撒但来的，有的环境是从天然律来的，我们不能糊涂接受。
答：这样的研究是多余的。比方，你今天早晨吃饭时，有没有考虑过，摆在桌上的饭是天然来的，还是撒但送来的？是神预备的，还是自己找来的？或者你有没有想过，你是从哪里来的？是天然降下来的？是魔鬼打发来的？是神要你来的？还是你自己来的？你为什么不作美国人，为什么作中国人？当人越属灵的时候，就越不研究这些，因为这些由不得人。有的人自杀五次还是死不了，有的人天天怕肺病，天天提防，末了还是得了肺病。所以基本问题是要看见，我们是在主的掌握中，不在自己手里。你多研究圣灵管治，是一文不值，还不如糊里糊涂只知道自己是在神手里就好了。凡是临到我们身上的，都是圣灵的管治，我们都要接受。因为无论是天然律也罢，自己找来的也罢，撒但送来的也罢，神差来的也罢，若不是天上的父许可，没有一样能临到我们身上。
痛苦的环境难得不是从撒但来的，约伯所受的苦难，都是从撒但来的。所有痛苦的环境，都是撒但作的。如果你说，“凡出于撒但的，我都不要，出于神的我才要。”若是这样，就糟糕了，因为神从来不会叫你生病。但是你要看见，连撒但的攻击临到你，都是神许可的。有一天，神在天上举行一个会议，讨论如何对付约伯，撒但就来在其中（伯一6～7）。神问撒但：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上没有人像他完全且正直，敬畏神，远离恶事。”(8)撒但回答说，“约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，……你且伸手，碰他一切所有的，他必当面咒诅你。”(9～11)神就对撒但说，“凡他所有的，都在你手中；只是不可伸手加害于他。”(12)神就让撒但去攻击约伯；其实那是在约伯身上施行神所要的剥夺。
任何的环境都不必躲避。有的人东防避天然，西防避自我，躲避来躲避去，最痛苦的就是他。总归一个在神手里的人，一直要靠自己的聪明，自己的智慧，末了最痛苦的就是他。一个人躲来躲去，结果什么地方最痛苦，他就跑到什么地方去。所以，撒手吧！要承认我们在父手里，圣灵的管治是不会错的。我们会弄错，但祂不会错。
务要记得一件事：圣灵的管治不改你的错，也不叫你服下来。整卷约伯记都是讲管治，约伯那个人服不下来，更破碎不了，但是最后他厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔（四二6）。没有撒但那许多的攻击，约伯这个人是好人，但不是个破碎的人。他是个完全的人，也是个完整的人。神要我们完全，但神不要我们完整。所以神才兴起那样的管治，一直地击打。圣灵不是叫约伯服下来，圣灵在他身上的管治只有一个目的，就是破碎；破碎的结果，叫他认识神。所以到最后，约伯说，“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”(5)
凡是圣灵的管治，都不必分析是天然的，或是自己找的；是魔鬼打发来的，或是神许可的。有一件事该知道，有的难处你可以避掉，有的难处无法避掉。凡能避掉的，我劝你避掉；凡你不能避掉的，就不必分析。你家里的佣人不听话，你可以开除她，但是你娶了一个宝贝妻子，叫你十分受不了，你无法休掉她，这就是圣灵的管治。你雇用了一个伙计，若是他不听话，你可以照合约办理，雇用期满把他辞退。但是圣灵安排给你一位同工，天天叫你吃不消，你又避不掉，还必须和他配搭在一起，那你就得好好接受。我们只能在神的许可里避掉难处，不能在神的不许可里避掉难处。我们总应该信，我们是在神的手里。
我再说，越属灵的人越相信自己是在神的手里，也越不怕不好的环境，不好的遭遇。凡是想逃开管治的，都证明他不属灵，不甘心接受管治，不欢迎接受管治。所以你们不必分析环境的遭遇。
原刊于一九六五年八月《话语职事》第一百七十期