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神的运行与膏油的涂抹（导读）3
第八篇信息说到，『属灵生命的四项操练』：一、看见基督作生命；二、奉献爱主；三、与主交通；四、接受圣灵的管治。第九篇信息则是『膏油涂抹的教导与圣灵的管治』。生命的经历归纳起来有两方面：一面是里面圣灵的运行或说膏油涂抹的教导；一面是外面环境的管治。我们需要在里面顺服圣灵并在外面接受环境。
真理要点
一、我们要追求属灵生命的长进，就需要：一、看见基督在我们里面，作了我们的生命。二、奉献爱主；立定志向不再向自己活，乃是向那替我们死而复活的主活。三、敞开自己的灵与主有交通，让圣灵有运行的机会，使我们变成主的形像。四、接受外面圣灵的管治，就是圣灵所安排的一切人、事、物，使我们在生命上成熟。
二、我们要学习里外两面属灵的功课，一面是里面膏油涂抹的教导；另一面是外面环境的管治。这是两种不同的对付，两种不同的带领，但是只产生一种结果，就是叫我们经历复活的生命，模成主死的形状。外面环境的遭遇，不过是为着配合里面膏油的涂抹。所以我们若在里面紧紧跟随膏油的涂抹，在外面就不需要环境的配合。因我们没有好好跟随里面生命的感觉，所以神才在外面给我们安排一个环境。
三、得着主的生命是因着信，在主的生命里长大是因着爱，这是全本圣经的原则。所以约翰福音起头给我们看见，人得着生命是因着信，信的人就有生命（一12）。到了十四章，说到生命长大时，就说，『人若爱我，就必遵守我的话』（23），这里题到爱的问题。末了一章，更讲到『爱』，主问彼得说，『你爱我比这些更深么？…你爱我么？』（二一15～17）。信叫人得着生命，爱叫人生命长大。属灵生命的长进，乃在于我们对主的爱。
生命经历
一、我们承认宇宙中都是基督，但我们经历祂的时候，是在我们的生活中，在很小的事上，接受祂作我们的生命。这如同我们承认宇宙中都是空气，但我们吸的时候是一口一口的吸。在以弗所书里，保罗看见的基督是在宇宙中，在万有里。然而到了哥林多后书，保罗经历基督是在瓦器里。亮光是大的，启示是高的；但是一变成经历，就是又小又低。我们若不能在低处经历基督，我们所看见的光就有问题。
二、哥林多后书三章十八节所说的就是交通。我们奉献之后就要交通。主的灵现今在我们里面，我们要敞开向着主，与主有交通，让圣灵有膏我们的机会，有运行的机会。我们这样跟随神在我们里面的运行，结果就使我们变成主的形像。
三、所谓圣灵的管治，并不是指圣灵在我们里面的管治，乃是指圣灵在外面的环境中，安排一切人、事、物，藉以管治我们。譬如，圣灵在你里面运行，给你看见不能这样事奉主，但你一直不肯顺从，所以有一天，圣灵就叫你家里的用人不听话，让你领悟到，你自己也是这样不听主的话。因此，许多时候，生病是圣灵的管治，儿女不听话是圣灵的管治，妻子对付是圣灵的管治，甚至家里的用人调皮也是圣灵的管治。
问题研讨
一、我们要追求属灵生命的长进，需要有那四项操练？
二、试述何谓里外两面属灵的功课。
三、试述何谓圣灵的管治。
第十篇『如何开窍』，乃是从路加福音二十四章给我们看见，一个人里面属灵的窍、生命的窍，若要打开，就需要学习将自己完全交给主。第十一篇则说到一个要在主手里有用，在召Hui中有功用的人，不只需要看见高的、大的、在神那一面的事，还得有在我们这一面『对天然和自己的认识』。
真理要点
一、根据路加福音二十四章的记载，主向门徒显现，就是要让他们属灵的窍得开启。主耶稣复活以前，门徒虽然跟随主，属灵的窍却没有开启。这段圣经说到两个开窍，第一个开窍使他们认识基督（31），第二个开窍使他们认识圣经（45）。实在说，这两个窍就是一个，因为圣经就是基督的描写；能开窍认识圣经，就能开窍认识基督。
二、摩西是神所用的一个仆人，神呼召他时，给他看见一个异象，一个说到他天然、他自己的异象。这异象就是在旷野的荆棘上有火烧着，却没有把荆棘烧毁。这个异象有三点要注意：第一，有火烧在荆棘上；第二，荆棘烧着而没有烧毁；第三，在火焰中有声音出来。创世记三章告诉我们，神当初并没有造荆棘，乃是人堕落了，地才长出荆棘。所以荆棘是指堕落之后的人。这意思是，没有一个被神所召的人不是亚当堕落的子孙。因此，没有一个事奉神的人能夸口，因为我们都不过是荆棘。
三、神的圣火临到了荆棘，这就是神自己出来了，临到祂所拣选的人身上。这里的火可引到路加福音十二章的火，以及使徒行传二章的火（路十二49～50，徒二3）。主的生命一释放出来，就是火。复活的生命临到谁身上，就是神的圣火烧在谁身上。但是神的圣火烧在荆棘上，烧着而不烧毁，这说出神临到我们身上，要使用我们这个人，但祂不用我们里面的东西。荆棘不是那一天火烧的燃料，不过是火焰寄托、彰显的地方。
生命经历
一、人的心窍怎样才能得开启？一直从主手里接过饼而吃饱的人，心窍不能开启。惟有将自己手里的饼、自己养生的，交在主手里并且让主擘开的人，这人的眼睛才会明亮。我们身上最大的难处，就是在追求主的事上，有自己的贪求。什么时候我们蒙了怜悯，看见神所有的一切，都是为着基督，不是为着我们自己；然后，我们在祂面前服下来，将自己交给祂，再没有自己的贪求，这时候我们里面的窍就开启了。
二、有一件事情是定规的，就是我们若要在神手里，成为一个有用处的人，我们总归要看见，神复活的生命加在我们身上，是祂要彰显能力，而我们彰显祂而已，祂并不用我们的什么作燃料。因此，我们任何的眼光、能力，不能加进来，需要停下来。我们若觉得我们还有打人的拳头，还有看事的眼光，神就要一直试炼我们，直到一个地步，在我们的估价里，我们老了，眼花了，手也垂了，一切都完了。
三、神要摩西把手放在怀里，摩西也许想，这一摸会摸出个法宝，可以走遍埃及。那知道摸出来的是一手的痲疯；好的没有，都是坏的。这就是说，一个人要在神手里有用，就需要认识自己；天然不过是荆棘，自己不过是痲疯，里面满怀的都是败坏的东西。
问题研讨
一、试述摩西蒙召时所看见『火烧荆棘，荆棘却没有烧毁』之异象的要点。
二、基督徒里面属灵生命的窍，如何能打开？
三、在摩西身上，我们看见一个事奉主的人，该对自己有怎样的认识？
真理要点
一、我们要追求属灵生命的长进，就需要：一、看见基督在我们里面，作了我们的生命。二、奉献爱主；立定志向不再向自己活，乃是向那替我们死而复活的主活。三、敞开自己的灵与主有交通，让圣灵有运行的机会，使我们变成主的形像。四、接受外面圣灵的管治，就是圣灵所安排的一切人、事、物，使我们在生命上成熟。
二、我们要学习里外两面属灵的功课，一面是里面膏油涂抹的教导；另一面是外面环境的管治。这是两种不同的对付，两种不同的带领，但是只产生一种结果，就是叫我们经历复活的生命，模成主死的形状。外面环境的遭遇，不过是为着配合里面膏油的涂抹。所以我们若在里面紧紧跟随膏油的涂抹，在外面就不需要环境的配合。因我们没有好好跟随里面生命的感觉，所以神才在外面给我们安排一个环境。
三、得着主的生命是因着信，在主的生命里长大是因着爱，这是全本圣经的原则。所以约翰福音起头给我们看见，人得着生命是因着信，信的人就有生命（一12）。到了十四章，说到生命长大时，就说，『人若爱我，就必遵守我的话』（23），这里题到爱的问题。末了一章，更讲到『爱』，主问彼得说，『你爱我比这些更深么？…你爱我么？』（二一15～17）。信叫人得着生命，爱叫人生命长大。属灵生命的长进，乃在于我们对主的爱。
生命经历
一、我们承认宇宙中都是基督，但我们经历祂的时候，是在我们的生活中，在很小的事上，接受祂作我们的生命。这如同我们承认宇宙中都是空气，但我们吸的时候是一口一口的吸。在以弗所书里，保罗看见的基督是在宇宙中，在万有里。然而到了哥林多后书，保罗经历基督是在瓦器里。亮光是大的，启示是高的；但是一变成经历，就是又小又低。我们若不能在低处经历基督，我们所看见的光就有问题。
二、哥林多后书三章十八节所说的就是交通。我们奉献之后就要交通。主的灵现今在我们里面，我们要敞开向着主，与主有交通，让圣灵有膏我们的机会，有运行的机会。我们这样跟随神在我们里面的运行，结果就使我们变成主的形像。
三、所谓圣灵的管治，并不是指圣灵在我们里面的管治，乃是指圣灵在外面的环境中，安排一切人、事、物，藉以管治我们。譬如，圣灵在你里面运行，给你看见不能这样事奉主，但你一直不肯顺从，所以有一天，圣灵就叫你家里的用人不听话，让你领悟到，你自己也是这样不听主的话。因此，许多时候，生病是圣灵的管治，儿女不听话是圣灵的管治，妻子对付是圣灵的管治，甚至家里的用人调皮也是圣灵的管治。
问题研讨
一、我们要追求属灵生命的长进，需要有那四项操练？
二、试述何谓里外两面属灵的功课。
三、试述何谓圣灵的管治。
真理要点
一、根据路加福音二十四章的记载，主向门徒显现，就是要让他们属灵的窍得开启。主耶稣复活以前，门徒虽然跟随主，属灵的窍却没有开启。这段圣经说到两个开窍，第一个开窍使他们认识基督（31），第二个开窍使他们认识圣经（45）。实在说，这两个窍就是一个，因为圣经就是基督的描写；能开窍认识圣经，就能开窍认识基督。
二、摩西是神所用的一个仆人，神呼召他时，给他看见一个异象，一个说到他天然、他自己的异象。这异象就是在旷野的荆棘上有火烧着，却没有把荆棘烧毁。这个异象有三点要注意：第一，有火烧在荆棘上；第二，荆棘烧着而没有烧毁；第三，在火焰中有声音出来。创世记三章告诉我们，神当初并没有造荆棘，乃是人堕落了，地才长出荆棘。所以荆棘是指堕落之后的人。这意思是，没有一个被神所召的人不是亚当堕落的子孙。因此，没有一个事奉神的人能夸口，因为我们都不过是荆棘。
三、神的圣火临到了荆棘，这就是神自己出来了，临到祂所拣选的人身上。这里的火可引到路加福音十二章的火，以及使徒行传二章的火（路十二49～50，徒二3）。主的生命一释放出来，就是火。复活的生命临到谁身上，就是神的圣火烧在谁身上。但是神的圣火烧在荆棘上，烧着而不烧毁，这说出神临到我们身上，要使用我们这个人，但祂不用我们里面的东西。荆棘不是那一天火烧的燃料，不过是火焰寄托、彰显的地方。
生命经历
一、人的心窍怎样才能得开启？一直从主手里接过饼而吃饱的人，心窍不能开启。惟有将自己手里的饼、自己养生的，交在主手里并且让主擘开的人，这人的眼睛才会明亮。我们身上最大的难处，就是在追求主的事上，有自己的贪求。什么时候我们蒙了怜悯，看见神所有的一切，都是为着基督，不是为着我们自己；然后，我们在祂面前服下来，将自己交给祂，再没有自己的贪求，这时候我们里面的窍就开启了。
二、有一件事情是定规的，就是我们若要在神手里，成为一个有用处的人，我们总归要看见，神复活的生命加在我们身上，是祂要彰显能力，而我们彰显祂而已，祂并不用我们的什么作燃料。因此，我们任何的眼光、能力，不能加进来，需要停下来。我们若觉得我们还有打人的拳头，还有看事的眼光，神就要一直试炼我们，直到一个地步，在我们的估价里，我们老了，眼花了，手也垂了，一切都完了。
三、神要摩西把手放在怀里，摩西也许想，这一摸会摸出个法宝，可以走遍埃及。那知道摸出来的是一手的痲疯；好的没有，都是坏的。这就是说，一个人要在神手里有用，就需要认识自己；天然不过是荆棘，自己不过是痲疯，里面满怀的都是败坏的东西。
问题研讨
一、试述摩西蒙召时所看见『火烧荆棘，荆棘却没有烧毁』之异象的要点。
二、基督徒里面属灵生命的窍，如何能打开？
三、在摩西身上，我们看见一个事奉主的人，该对自己有怎样的认识？