神完整的救恩第五篇—神完整的救恩达到我们在生命中作王

读经∶罗一16～17、五10、17，十二1～3

壹 罗马五章十节揭示，神完整的救恩有两部分—“因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了”：

一　 第一部分是基础的部分，这是在法理上，借着基督的救赎，作神救恩的起始，也是神救恩的手续，以满足祂公义的要求—一16～17：

１   神按着法理，借着基督在十字架上的血，救赎我们脱离我们的罪，脱离祂公义的审判、祂的忿怒和定罪，脱离火湖中永远的沉沦，并脱离神仇敌撒但的控告—参十二10～11，彼前二24上，罗三24～25，启一5下，罗二5～6、16，三19下，约三18下，启二一8，二二15。

２   神完整救恩法理的一面，就是祂法理的救赎，乃是基督在祂的肉体里，在祂尽地上职事时所完成的，包括赦罪、洗罪、蒙神称义、与神和好以及在地位上圣别归神—弗一7，来一3，罗三24～25，五10上，来十三12。

二     第二部分是完成的部分，这是在生机上，借着基督的生命，作神救恩的完成和目的，以成就祂心头的愿望：

１   神借着基督的生命，在生命的灵里生机的拯救我们脱离内住的罪，脱离由于内住之罪的罪行而有的定罪—罗五10下，八2，七17，八1。

2   脱离旧人、天然的我、己、肉体连其邪情私欲、世界，并脱离患难和各种环境上的苦恼、属灵的死与软弱、以及虚空和败坏的奴役—六6，加二20，太十六24，加五24，约壹二15～16，罗五3，八35～39、5、7、24～26，启三1～2，罗八20～21。

贰 神完整救恩生机的一面，就是祂生机的拯救，乃是基督作为那灵同着我们的灵，在祂尽天上职事时所施行的，有以下的步骤—16节：

一  生殖的灵在我们被基督所复苏的灵里，重生我们，赐我们权柄，作神亲生的儿女—约三6下，一12～13。

二  滋养的灵在我们为基督所顾惜的灵里，用主话中的灵奶喂养我们，使我们长大以致得救—彼前二2。

三  圣别的灵从我们为基督所夺取的灵里，用神的性情圣别我们，使我们成圣归神—罗十五16，帖前五23，弗五26。

四  更新的灵在我们为基督内住的灵里，更新我们，使我们借着十字架的破碎，穿上新人—多三5，弗四23，林后四16。

五  变化的灵在我们被基督所充满的灵里，将我们变化成为基督荣耀的形像，作祂的彰显—三17～18。

六  建造的灵在我们为基督所据有的灵里，将我们建造成为神的家和基督的身体，作祂们的居所—弗二21～22，四15～16，西二19。

七  成熟的灵在我们由基督使其丰富的灵里，将我们模成作神众子模型之神长子基督的形像—一28，弗四13，罗八29。

八  印涂的灵在我们因基督而欢腾的灵里，用神的荣耀将我们渗透，并将我们带进神的荣耀，使我们得荣耀—弗一13，四30，罗八23、30，腓三20～21。

九  不仅如此，神生机拯救之加强的工作，借着加强的灵在我们为羔羊所吸引的灵里，推动我们胜过召会的堕落，为使基督的身体能以完成新耶路撒冷—启四5，五6，一10，四2，十七3，二一10，十四4。

参 罗马五章十七节揭示，神完整的救恩是要我们在生命中作王—“若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了”：

一  义（基督作我们的遮盖）之恩赐是为着神法理的救赎；恩典（基督作我们的享受）是为使我们经历神生机的拯救—路十五22～23。

二  在生命中作王，结果乃是在召会生活中彰显真实而实际的身体生活：

１   我们在生命中作王，活在神圣生命的管治下，过身体的生活，乃是借着献上身体、更新心思、运用恩赐、活出最高美德的生活、服从权柄、实行爱、并过儆醒的生活—罗十二1、2～3、4～8、9～21，十三1～7、8～10、11～14。

２   我们在生命中作王过召会的生活，乃是借着在神审判台的光中，在爱的原则里，并为着国度的生活而照着神的接纳和基督的接纳，接纳信徒—十四1～十五13。

职事信息摘录：

本篇和以下各篇的纲要，陈明罗马六至十六章的一些事例，为要给我们看见，我们若在生命中作王，就在六至十六章所陈明的一切事上有分。

被圣别

我们在生命中作王，而在那灵里被圣别。（六19，22，十五16。）我们要在圣别上有分，就必须在生命中作王。

得更新

我们在生命中作王，而在心思里为调和的灵所更新。（罗十二2，弗四23。）

被变化

我们在生命中作王，而渐渐变化成为基督的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。（罗十二2，林后三18。）

被模成

我们在生命中作王，而被模成为神长子的形像；这是借着那灵的代求，使万有互相效力，叫爱神的人都被模成。（罗八26～29。）

被荣化

我们在生命中作王，而被荣化，（八30，）好在我们的身体里得赎，（23下，）借着内住之灵的印涂，（弗四30，）得以终极的有分于我们神圣的儿子名分。（罗八23下。）

得胜有余

当我们在生命中作王，我们就在环境的艰难和苦难上得胜有余；这是因著有神帮助我们，祂不吝惜自己的儿子，把万有和祂一同白白的赐给我们，并且拣选我们，称我们为义；（八31～33；）因著有基督已经为我们死了，而且已经复活了，现今坐在神的右边，为我们代求；（34；）因着被基督那不能隔绝的爱，以及在基督里神那不能隔绝的爱所夺取；（35～39；）且因着向基督并向神忠信至死。（38。）

得着神的义

当我们领受洋溢之恩并洋溢之义的恩赐，在生命中作王时，我们就得着神的义，就是主观的基督。（罗九18～33，腓三9，林前一30。）我们得着这义，是本于信显示与信，（罗一17上，）并且是照着祂的怜悯，为要在那些蒙怜悯的器皿上，彰显祂荣耀的丰富。（九18～23。）

享受神的丰富

当我们在生命中作王时，我们就借着呼求主的名、（十13、）相信主的话、（14、）并传报喜信，（15，）而享受神的丰富。（12～15。）惟有当我们在生命中作王时，我们才能正确的呼求主。

活接枝的生命

我们在生命中作王，而活接枝的生命。（罗十一17～24，加二20上。）这不是活一种替换的生命：好的生命顶替坏的生命，而坏的生命变得没有功用；乃是活接枝的生命。我们原是野橄榄树的枝子，（罗十一17，24，）接枝在基督这栽种的橄榄树上；基督与以色列乃是一。（罗十一24，诗八十15～17，太二15。）我们因信站住，好有分于橄榄根（这根托着我们－罗十一18）的肥汁。（20，17。）不仅如此，我们这些接上的枝子，与基督这栽种的橄榄树，一同活一个调和的生命，过一个调和的生活。

在生命中作王乃是对神生机救恩完满的经历。神完整的救恩是借着我们接受恩典与义；这完整救恩的结果，是使我们在生命中作王，这是神完整救恩的目标。罗马五章所说的在生命中作王，乃是打开该书其余部分的钥匙。我们需要在这光中，来看罗马六至十六章的每一件事。这是以全新的方式解释罗马书。

当我们在生命中作王时，我们就在罗马六至十六章中所陈明的一切事上有分。当我们在生命中作王时，我们就被神的圣别性情所浸透、充满，使我们在性情上得以圣别，并且我们调和的灵要扩展到我们的心思里，而更新我们的心思。当我们在生命中作王时，我们就能被模成神长子的形像，并在我们一生之中，借着内住之灵的印涂而被荣化。当我们在生命中作王时，我们就在环境的艰难和苦难上得胜有余，甚至向基督并向神忠信至死。我们也得着神的义，就是主观的基督，且享受神的丰富。当我们接受洋溢之恩并洋溢之义的恩赐，而在生命中作王时，我们就正确的呼求主的名。当我们在生命中作王时，我们就活与基督接枝的生命。如果我们不在生命中作王，我们就不能有分于这些过程；但如果我们在生命中作王，我们就能在这一切事上有分，并且能构成基督得胜的新妇，作祂的满足、快乐和喜悦。（神完整的救恩结晶读经，第四篇）