神人的生活第二篇—神人生活的榜样

读经∶加二20，六17，腓一19～21上，三8～10，四4～8、11～13，提前一16，腓四9

壹 使徒行传启示使徒保罗过着神人的生活，这种生活有人性美德的最高标准，彰显最高超的神圣属性—徒二七1～二八10，二八9注1：

一  这是耶稣在祂被神性所丰富的人性里，再次活在地上。

二   这是从前活在福音书里那奇妙、超绝、奥秘的神人，借着祂许多肢体中的一个，继续活着。

三   这是成为肉体、钉死十架、复活、被神高举之基督的活见证人—腓一20～21上。

贰 书信中启示基督活在保罗里面作他的生命，保罗活基督使基督作他的生活—加二20，六17：

一   保罗过神人的生活，凭耶稣基督之灵全备的供应，活基督以显大基督—腓一19～21上：

１   他不是凭他天然的属人生命，乃是在复活里凭基督的神圣生命而活—腓一21上，西三4。

２   他活基督以显大基督，乃是有分于基督在生命里的救恩—罗五10。

３   他借着耶稣基督之灵全备的供应，以及内住之神里面的运行，经历常时的救恩—腓一19～21上，二12～16。

二  保罗过神人的生活，给人看出是在基督里面，有借着信基督而有之神的义—三7～9，加二19～20：

１   他渴望全人浸没在基督里面，给基督浸透，使所有观察他的人，都看出他完全在基督里面—腓三9上。

２   他不要活在他自己的义里，乃要活在基督的义里，并且给人看出祂是在这样超越的光景里彰显神，不是借着守律法，乃是借着活基督—腓三9下。

３   作为这样的人，保罗不是一个在文化、宗教、哲学、伦理、或道德里的人；他是一个绝对在基督里，将神活出作他日常生活的人。

三  保罗过神人的生活，经历复活的大能，而得着基督—腓三10～16，罗一4，八11：

１   保罗所追求认识并经历的，不仅是基督自己的宝贵，也是祂复活的生命大能，并在祂的受苦上有分一腓三10。

２   保罗摸成基督之死的摸子，向他人的生命死，而活神的生命—10节。

四  保罗过神人的生活，满了谦让宜人，却一无挂虑—腓四4～7，帖前五16～18，林后十二7～9：

１   谦让宜人就是待人全然合理、体谅、顾到别人，是活基督之生活的总和。

２   我们与主是一，就能一无挂虑，因为我们不仅在祂主宰的手下，更是在主自己里面。

五  保罗过神人的生活，显出基督人性优越的美德—腓四8：

１   基督是真实的，庄重的，公义的，纯洁的，可爱的，有美名的；祂是这些可称赞之美德的实际。

２   基督徒的人性生活，乃是借着神圣属性与带着正确人的味道之人性美德调和的活出。

六  保罗过神人的生活，学得基督作秘诀和能力—腓四11～13：

１   他学得如何以基督为生命，如何活基督，显大基督，并如何在任何境遇、一切事故中赢得基督。

２   基督在他里面加他能力，借着这样里面的加力，他在基督里凡事都能作。

叁 我们是身体，也是肢体。我们要保持肢体的生活，同时也要保持身体的生活；要注重团体的生活，也要注重个人的生活；如果只注重一方面，就是一块没有翻过的饼—何七8，林后五13：

一  “我们若果颠狂，是为神；若果谨守，是为你们”—林后五13：

１   颠狂，就是发狂了；所以这样，是为神；但是，另一面谨守，是为人；这，一面是非常之个人的，一面是非常之团体的；按颠狂来说，是个人的事；按谨守来说，是团体的事。

２   盼望你们两方面都记得，一方面在神的面前活泼，一方面在人的中间顶平常。

二  要顺服神，也要彼此顺服—雅四7，弗五21：

１   雅各书告诉我们说，你们要顺服神；以弗所书告诉我们说，又要彼此顺服。

２   这里又是讲到两方面，一方面说要顺服神，一方面说要彼此顺服；顺服神是个人的事，彼此顺服是弟兄们中间该作的。

三  “免得身上分门别类；总要肢体彼此相顾”—林前十二25：

１   当我们查哥林多书的时候，我们已经看见什么叫基督的身体；我们个人可以有进步，但是，没有一个进步，不与身体发生关系的。

２   但愿神祝福我们，叫我们知道单独生活的宝贝，也知道公共生活的宝贝；让我们不因单独的生活，废了公共的生活；也不因公共的生活，废了单独的生活。

肆 保罗蒙主怜悯又受主恩典，要叫他给后来信靠祂的人作榜样—提前一16与注：

一   我们该实行在使徒身上所学习、领受、听见并看见的—腓四9与注3。

二   因为保罗效法基督，我们就当效法他，使我们也成为效法基督的人，并成为所有信徒的榜样—帖前一7与注1，帖后三7～9与7注1。

职事信息摘录：

第一个神人基督在地上的生活

是神又是人，有神圣的生命和属人的生命

首先，我们要清楚认识第一个神人基督在地上的生活。祂是神又是人，有神圣的生命和属人的生命。

不凭祂属人的生命，乃凭祂神圣的生命，过人性的生活

基督不凭祂属人的生命，乃凭祂神圣的生命，过人性的生活。

向祂自己死，而向父活，死而活出神圣的属性，作祂人性的美德

祂乃是死而活。祂整个三十三年半的生活，天天都是在那里死。祂向自己死，使祂得以向父活。（约五19，30，八28。）我喜欢‘死而活’这个辞。基督向祂自己死，好活出神圣的属性，作祂人性的美德。

在祂地上的生活中，一直在十字架底下，不彰显祂自己，乃彰显父

基督在地上的时候，一直在十字架底下，不彰显祂自己，乃彰显父。有一天，腓力对祂说，‘主阿，将父显给我们看，我们就知足了。’（约十四8。）主回答说，‘腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我么？人看见了我，就是看见了父；你怎么说，将父显给我们看？’（9。）门徒看见主耶稣，但是他们看见祂时，就是看见父。这给我们看见，祂乃是父的彰显。

直到实际被钉死在十字架上

基督一直过在十字架下的生活，直到实际被钉死在十字架上，以完成祂包罗万有的死，为着神对祂所拣选之人永远的救赎。神所拣选的人堕落迷失了，但神借着基督这奇妙的一位奇妙的死，把他们救赎回来。

使祂自己这第一个神人成为一个原型，好大量复制许多弟兄—许多神人

基督使祂自己这第一个神人成为一个原型，好大量复制许多弟兄│许多神人。（ 罗八29。）我作基督徒六十九年了。经过这么多年，神叫我只知道这一件事，就是神成为人，为要使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神。这是我惟一的负担，我惟一的信息。神与人要成为一个实体，而这一个实体，就是神性与人性的调和。这个调和要终极完成于新耶路撒冷，那就是整本圣经的总结。

背十字架跟随基督的脚踪行

在马太十六章二十四节，主说，‘若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。’这就是过一种背十字架跟随基督脚踪行的生活。（彼前二21下 。

向他们自己死，向神活

林后五章十五节和加拉太二章十九节都给我们看见，在基督里的信徒，应当向他们自己死，向神活。

与基督同钉十字架，好借着祂复活的大能，模成祂的死

保罗说，他与基督同钉十字架，（加二20，）好借着祂复活的大能，模成祂的死。（腓三10。）

在复活里，靠着那灵治死身体的行为

罗马八章十三节说，‘因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。’你必须在复活里，靠着那灵治死身体的行为。这就是凭基督复活的大能，模成祂的死。没有一个在自己天然生命里的人，能治死他身体的一切行为；但我们这些作原型复制品的神人，能治死身体的行为。我们能认识祂、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。

使第一个神人基督成形在祂许多的弟兄里面

这样一种向自己死，并向神活的生活，是为使第一个神人基督成形在祂许多的弟兄—许多的神人—里面，为着建造祂生机的身体，使神永远的经纶得以完成。基督徒的生活，不在于外表上爱人或在属人伦理上温柔忍耐。我们必须天天死。（ 林前十五31。）已婚的圣徒必须向配偶死，学生必须向同学和老师死。我们必须死而活，使许多神人能成为建造的材料，以建造基督的身体，完成神永远的经纶 。

构成祂的得胜者

这样，祂许多（不是全部）的弟兄，许多的神人，借着祂的死并在祂的复活里，就能被构成祂的得胜者，结束这时代，并带进祂国度的时代。这就是我们作基督徒的真正意义。这是一个天天死的生活。我们必须承认，我们还不是那么绝对的、忠信的操练过这个死而活的生活。神已经把祂神圣启示的高峰向我们开启。祂也把我们放在受苦的环境里，逼着我们死而活。我盼望我们都能被带进腓立比三章十节的实际，就是‘认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死’。（过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路活，第二篇）