神人的生活第三篇—神人生活—一个祷告的人

读经∶约十30，八29，十六32下，十四30，十七1，太十四23

壹　 在主的恢复里，我们虽然看见了这么多异象，但每一位弟兄和姊妹仍然需要向主求一个新的复兴；这个复兴就是神人的生活—哈三2上，何六2：（2001年国殇节特会，第一篇）

一　 我们若想到我们是神人，这种思想，这种领悟，会彻底改变我们日常生活的经历—加二20。（2001年国殇节特会，第一篇）

二　 一个神人的生活，乃是一个活神并彰显神之人的生活—约六57上，十四9～10。（2001年国殇节特会，第一篇）

三　 主耶稣是第一个神人，我们是许多的神人—罗八29：（2001年国殇节特会，第一篇）

１ 基督不凭祂属人的生命，乃凭祂神圣的生命，过人性的生活，而在人性的美德里，彰显神圣的属性—路一35，十25～37。（2001年国殇节特会，第一篇）

２ 基督既是我们的生命和人位，我们就该凭神圣的生命过人性的生活，好在人性里彰显神性—西三4。（2001年国殇节特会，第一篇）

３ 过神人的生活就是否认己，背起十字架，并活基督，使神得着彰显—太十六24，加二20，腓一21上。（2001年国殇节特会，第一篇）

四 神灵与人灵在我们里面联调，使我们能过神人的生活，就是一种是神又是人，是人又是神的生活—林前六17。（2001年国殇节特会，第一篇）

五　 至终，众神人将成为得胜者，就是耶路撒冷里的锡安；这要带进一个新的复兴—一个历史上从未有过的复兴，并要结束这个世代—启十四1，十一15。（2001年国殇节特会，第一篇）

贰 第一个神人主耶稣，活著作一个祷告的人—路五16：（2001年国殇节特会，第一篇）

一　 在描述第一个神人是祷告的人时，我们可以用“神圣”和“奥秘”这两个辞；“神圣”是在神这一面，“奥秘”是在人那一面—提前三16：（2001年国殇节特会，第一篇）

１ 在主耶稣这第一个神人的生活中，祂所作的一切，都是神圣而奥秘的；神在奥秘属人的方式里得以显现—提前三16。（2001年国殇节特会，第一篇）

２ 主奥秘的人性生活，乃是一个神圣的范围，这范围就是神的国—约三13、3。（2001年国殇节特会，第一篇）

二　 第一个神人的历史中，非常重要的一部分乃是祂的祷告—约十七：（2001年国殇节特会，第一篇）

１ 第一个神人的祷告，是在神圣、奥秘的范围里。（2001年国殇节特会，第一篇）

２ 主耶稣是在肉体里的人，但祂乃是在神圣、奥秘的方式和范围里，向奥秘的神祷告—太十四23。（2001年国殇节特会，第一篇）

３ 祂的祷告都是神圣的，但这些祷告乃是在人的生活中，使那种人的生活成为奥秘的—可一35，路五16，六12。（2001年国殇节特会，第一篇）

４ 基督的祷告，乃是在祂奥秘的人性生活里神圣的事实—约十七：（2001年国殇节特会，第一篇）

ａ 凡神所作的都是神圣的事实，而在主耶稣身上这些神圣的事实在人性生活里活出来，使祂的人性生活成为奥秘的。（2001年国殇节特会，第一篇）

ｂ 主耶稣是神人，祂所说的和所作的，都是奥秘的，在祂人性生活里完成的神圣事实。（2001年国殇节特会，第一篇）

三 在主耶稣身上，我们看见福音书里所启示的祷告之人纯净的榜样—约十30，徒十38下，约八29，十六32，彼前二23下，路二三46，约十四30：（2001年国殇节特会，第一篇）

１ 主耶稣是一个祷告的人，一个一直与神是一的人—约十30。（2001年国殇节特会，第一篇）

２ 主耶稣是一个祷告的人，一个不住的活在神同在里的人—徒十38下，约八29，十六32。（2001年国殇节特会，第一篇）

３ 主耶稣是一个祷告的人，在任何苦难和逼迫下都信靠神，不信靠自己—彼前二23下，路二三46。（2001年国殇节特会，第一篇）

４ 主耶稣是一个祷告的人，世界的王撒但在祂这人里面毫无所有—没有立场，没有机会，没有盼望，任何事都没有可能；撒但之所以在祂里面没有立场，是因为祂向神的服从，切除了撒但—约十四30。（2001年国殇节特会，第一篇）

叁 祷告乃是人与神合作同工，让神借着人发表祂自己，而成功祂的旨意—罗八26～27，雅五17：（2001年国殇节特会，第一篇）

一　 祷告乃是人呼吸神，得着神，而给神得着；真实的祷告乃是在神面前一呼一吸，叫我们和神，神和我们彼此接触，互相得着—帖前五17。（2001年国殇节特会，第一篇）

二　 一个祷告的人是和神合作，与神同工的，让神从他里面，借着他把神自己和神的心意发表出来—罗八26～27，雅五17，弗一17～23，三14～21。（2001年国殇节特会，第一篇）

三　 真实的祷告，叫我们这个人和神完全调和，使我们是一个调着神的人，也就是一个神人在祷告—犹20，弗六18。（2001年国殇节特会，第一篇）

肆 圣经教训我们这些在基督里的信徒，也就是神人，要作神圣奥秘的人而活—太二八19，林后十三14，弗四1～6：（2001年国殇节特会，第一篇）

一 我们已经从凡俗中被分别出来；我们已经得着圣别，分别出来归给圣别的神了；现今我们是在终极完成之灵的神圣、奥秘的范围里—约十七17、19，来二11，帖前五23。（2001年国殇节特会，第一篇）

二　 我们的生活应当是神圣的，却是属人的—不是仅仅属人，乃是奥秘而属人；我们生活中的一切，都该是神圣而奥秘的—约十四16～20。（2001年国殇节特会，第一篇）

三　 每一位信徒都该是神圣而奥秘的人，他虽然是人，生活却是神圣的—加二20，林后十1。（2001年国殇节特会，第一篇）

四　 新约教训我们这些基督身体的肢体，在每一件事上要与神同作，在神里面作，凭神而作并借神而作；这就是神圣的意思—林前十31，西三17。（2001年国殇节特会，第一篇）

五　 真实而正确的祷告，不只是属灵的，也是神圣的；这意思是说，三一神与我们一同祷告，我们也借着活在三一神里而祷告—罗八26～27，犹20。（2001年国殇节特会，第一篇）

六　 一切真实的祷告、神算得数的祷告，都是在奥秘的人性生活里神圣的事实，就是在奥秘人性生活里所作的神圣的事—约十四13～14，十六23～24。（2001年国殇节特会，第一篇）