神的建造第七篇—经历作石头的基督把我们作成宝石，好彰显耶稣的见证

读经∶撒下七13上，约一42，彼前二2～7，启二一10～11

壹　圣经里从创世记到启示录有一条关于石头的线；开头在创世记二章有红玛瑙，在启示录二十一和二十二章有碧玉城作为完成—创二12， 启二一11～21。（2006年春季安那翰全时间训练，第八篇）

贰　殿里的石头表征基督在变化里的人性，即表征经过变化的基督─王上五17，六7，代下三6：（2006年春季安那翰全时间训练，第八篇）

一　这样一位经过变化的基督，现今是基石、房角石、活石、宝贵的石头和顶石，为着神的建造─赛二八16，林前三11，弗二20，彼前二4，启四3，亚四7。（2006年春季安那翰全时间训练，第八篇）

二　在基督里，神在成为肉体里来成为石头，为着建造祂宇宙的居所─约一14，太二一42。（2006年春季安那翰全时间训练，第八篇）

三　基督作为包罗万有的石头，乃是神为着建造祂永远居所之行动的中心─42、44节，亚三9。（2006年春季安那翰全时间训练，第八篇）

四　基督作房角石，是为着建造召会─赛二八16：（2006年春季安那翰全时间训练，第八篇）

１　基督所是的一切、所作的一切、以及正在作的一切，都由于祂是房角石─太二一42，彼前二6～7：（2006年春季安那翰全时间训练，第八篇）

２　在基督这房角石里，全房，包括犹太信徒和外邦信徒，渐渐联结一起，长成在主里的圣殿─21节。（2006年春季安那翰全时间训练，第八篇）

叁　殿里的石头也表征在基督里的信徒，被基督变化成为石头─太十六18，约一42，彼前二5，启二一11，14，19～20：（2006年春季安那翰全时间训练，第八篇）

一　约翰一章四十二节的石头是指变化的工作，产生材料，为着神的建造─林前三12。（2006年春季安那翰全时间训练，第八篇）

二　我们这些在基督里的信徒，借着重生和变化，成了活石，象基督一样─彼前二5。（2006年春季安那翰全时间训练，第八篇）

肆　我们需要经历基督是石头，活在我们里面，并将我们作成宝石，为着神的建造─2～7节：（2006年春季安那翰全时间训练，第八篇）

一　我们需要相信基督，并将祂当作至宝，有神圣一面的价值─7节，耶十五19，路十六15下，十41～42，腓三7～11。（2006年春季安那翰全时间训练，第八篇）

二　我们需要转向我们的灵，就是祂的居所，并在主的话里接触祂，而来到基督这活而宝贵的石头面前─提后四22上，弗二22，约五39～40。（2006年春季安那翰全时间训练，第八篇）

三　我们需要由神话语所传输的奶得着滋养─彼前二2～3。（2006年春季安那翰全时间训练，第八篇）

四　我们需要吃完整的基督这逾越节的羊羔，就是带着头（智慧）、腿（举止和行动）、和内脏（基督所是的内里诸部分，包括祂的心思、情感、意志和心，连同这些部分的一切功用）─出十二9，约六57，林前一24，启十四4下，腓一8。（2006年春季安那翰全时间训练，第八篇）

五　我们需要经历基督是那产生石头的梯子─约一51。（2006年春季安那翰全时间训练，第八篇）

六　我们需要借着我们里面神的元素和基督的身量的增长，而在神圣的生命里长大─彼前二2，西二19，弗三17，四13。（2006年春季安那翰全时间训练，第八篇）

七　我们需要借着生命之灵流经我们里面的人，由基督这石头的元素所变化─罗十二2，林后三18。（2006年春季安那翰全时间训练，第八篇）

八　我们需要否认己、背起十字架、在我们的灵里跟从主、并丧失我们的魂生命─太十六18，21～26。（2006年春季安那翰全时间训练，第八篇）

九　我们必须经历一种与基督一同隐藏在神里面的生命，并认识神圣建造安静的工作，成为在“采石场”被“切凿过”并“修整过”的石头，然后联结在神的殿里─王上五17，六7。（2006年春季安那翰全时间训练，第八篇）

十　我们需要向在建造之石头上注视的七眼敞开，而被基督的所是和所完成的一切所注入─亚三9，四7，启五6。（2006年春季安那翰全时间训练，第八篇）

伍　主的恢复独一的中心点，乃是三一神的见证，就是三一神团体的彰显；这中心点就是耶稣的见证─弗三16～17上、19下，提前三9、15～16，启一9、12、20：（2011年感恩节特会，第一篇）

一　神原初的心意是要人接受祂的生命和性情，借此成为祂的彰显；主的恢复乃是恢复神团体的彰显─创一26，二7～9，西一15，林后三18，西三10。（2011年感恩节特会，第一篇）

二　召会作为三一神团体的彰显，乃是神的丰满─弗一22～23，三19下：（2011年感恩节特会，第一篇）

三　以弗所四章四至六节四而一的生机实体，与启示录一章九、十二、二十节的金灯台，就是耶稣的见证相符；众召会作为金灯台，担负着耶稣的见证：─引用经文（2011年感恩节特会，第一篇）

1　“耶稣的见证”是一个包罗万有的说法─2、9节：（2011年感恩节特会，第一篇）

a　耶稣的见证乃是子的见证，子同着父并凭着灵而来，在地上生活，死在十字架上，清理了宇宙，释放了神圣的生命，并从死人中复活，成为赐生命的灵；这赐生命的灵作为子同着父而来，复合着神性、人性、人性生活、钉十字架与复活─约一14，十四17～18、20，林前十五45下。（2011年感恩节特会，第一篇）

b　这样一个包罗万有的见证，就是耶稣的见证；这见证有一个象征─金灯台─启一2、9、12、20。（2011年感恩节特会，第一篇）

2　金灯台作为耶稣的见证，乃是三一神的具体化身和彰显─12节：（2011年感恩节特会，第一篇）

a　金灯台有三个主要的因素：（2011年感恩节特会，第一篇）

（一）整座灯台是金的；这灯台不只是金色的，更是金的本身，表征父神的神圣性情─彼后一4。（2011年感恩节特会，第一篇）

（二）金的形状确定，其样子有意义，表征子基督是神格的具体化身，是父性情的具体化身─西二9，一15。（2011年感恩节特会，第一篇）

（三）七盏灯，发光照耀为着彰显神，乃是神的七灵─启一4，三1，四5，五6。（2011年感恩节特会，第一篇）

b　在灯台我们看见父、子、灵，所以金灯台是三一神的具体化身和彰显。（2011年感恩节特会，第一篇）

c　这就是召会作耶稣的见证，就是三一神的见证，三一神的彰显─一12、20，二1、5。（2011年感恩节特会，第一篇）

d　在作为金灯台的召会里，我们有父的性情、子的具体化身和那灵的彰显；这该是召会照耀的素质─太五14～16，弗五8，腓二15～16：（2011年感恩节特会，第一篇）

（一）召会照耀出来的光─召会照耀出来的见证─必须是三一神─弗三16～17上。（2011年感恩节特会，第一篇）

（二）凡我们在召会生活和日常生活中所作的，都必须担负由父的性情、子的具体化身、那灵的彰显所构成之金灯台明亮、显著、刚强的见证─启一20。（2011年感恩节特会，第一篇）

四　担负这样的见证，就是持守信仰的奥秘─提前三9：（2011年感恩节特会，第一篇）

1　信仰乃是我们所相信之神新约经纶的内容─弗四13，多一1、4，犹3。（2011年感恩节特会，第一篇）

2　保罗使用奥秘这辞，是指基督是神的奥秘，以及召会是基督的奥秘─西二2，弗三4～6。（2011年感恩节特会，第一篇）

3　按照提前三章九节的上下文，信仰的奥秘应该包含召会，因为召会是由神在基督里与基督作为赐生命的灵所构成的；这与灯台的构成相符─启一12、20：（2011年感恩节特会，第一篇）

a　灯台怎样是由父、子、灵构成的，召会也照样是由神圣的三一构成的─弗四4～6。（2011年感恩节特会，第一篇）

b　召会乃是活神在祂神圣的三一里，所构成活的生机体，作神团体的显明；这不仅是召会，也是召会生活，就是召会的活出─提前三15～16。（2011年感恩节特会，第一篇）

4　因此，召会是金灯台照耀出三一神团体的彰显；这就是主恢复的中心点─三一神的见证─启一2、9、12、20。（2011年感恩节特会，第一篇）