基督与召会第四篇—保罗完成职事的异象与使命—基督与召会
读经：西一25～26，徒九4～6，二二14，二六16、18～19
壹 “我……作了……执事，要完成神的话”—西一25：
一 神的话就是神的启示，在新约以前并未完成。
二 在新约时，使徒们，特别是使徒保罗，在神的奥秘（基督），以及基督的奥秘（召会）这两点上，完成了神的话—25节，二2，弗三3～4。
三 在关于基督作神的奥秘，以及召会作基督的奥秘这启示上，保罗完成了神的话，将神的经纶完满地启示给我们—弗一10，三9，提前一4。
四 今天在我们的经历上，完成神的话就是在我们的日常生活中主观地经历基督，使正当的召会生活得以出现，使三一神在基督里得着彰显—加二20，弗三17上，一22～23。
五 我们若要成为完成神话语的人，就必须供应基督作赐生命的灵，并且与召会站在一起，在正确的地方立场上，作基督活的彰显；这就是我们的负担、我们的职事和我们的争战—林前十五45下，一2，十二12～13、27。
贰 “主啊，你是谁？”—徒二二8：
一 “……神，既然乐意将祂儿子启示在我里面”—加一15下～16上：
1 神的心愿，是要将祂的儿子启示在我们里面，使我们认识祂，接受祂作我们的生命，成为神的儿子—约十七3，三16，一12，加四5～6。
2 没有什么比神的儿子活的人位揭开、启示在我们里面，更使神喜悦—一15下～16上，林后三14～18，四3～6。
3 圣经的中心点乃是神的儿子这活的人位；祂是三一神的具体化身，实化为包罗万有的灵，在我们的灵里，使我们享受祂，有分于祂的丰富，并且活祂—林前十五45下，林后三17，腓一19，加六18。
二 “你为什么逼迫我？……我就是你所逼迫的耶稣”—徒九4下、5下：
1 这里的“我”是团体的，包括主耶稣和祂所有的信徒。
2 这乃是全宇宙中独特的启示，借此扫罗开始看见，主耶稣和祂的信徒是一个伟大的人—那奇妙的“我”。
3 这团体的“我”的启示必定使扫罗印象深刻，影响他将来关于基督与召会是神极大奥秘的职事，并为他将来的职事立下了稳固的根基—弗五32。
三 “我向你显现，正是要选定你作执事和见证人，将你所看见我的事，和我将要显现给你的事，见证出来”—徒二六16。
四 “我们祖宗的神预先选定了你，叫你认识祂的旨意”；神的旨意是要为基督得着一个身体，作祂的丰满，祂的彰显—徒二二14，罗十二2、5，弗一5、9、11、22～23。
叁 “主啊，我当作什么？”—徒二二10：
一 “起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你”；这与扫罗对基督身体的认识有关—九6，西一24。
二 “叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业”—徒二六18：
1 从黑暗转入光中，就是从黑暗转移到光里面；从撒但权下转向神，就是从撒但的权势下，转移到神里面—18节上，西一13。
2 赦罪是新约禧年一切福分的基础—徒二六18下。
3 我们的眼睛得开，从撒但权下转向神，结果就得着基业；这基业是三一神自己并祂所有的、所作成的以及为祂赎民所要作的一切—18节下，西一12，弗一13～14，彼前一4。
4 神圣的基业乃是在一切因信入基督而得圣别的人当中；这圣别是地位上的，也是性质上的—徒二六18下，太二三17、19，罗六19、22。
肆 “我……没有违背从天上来的异象”；在这异象中，使徒看见关于三一神的神圣事物如何分赐到祂所拣选、救赎、变化的人里面，为着按照神永远的经纶建造基督的身体—徒二六19，罗八11，弗四16，一10，三9。
职事信息摘录：
我们不该有不切实际的属灵的憧憬，但我们的生活和事奉，却是有异象的。这异象是根据圣经的启示，而圣经启示的中心路线乃是基督与召会。
基督与召会是圣经启示的中心路线
召会乃是神照着基督所造的新人
以弗所五章三十二节说，基督与召会乃是极大的奥秘，是这一个宇宙的启示。而圣经启示的中心路线与钥匙，就是基督和召会。我们先从旧约说起，创世记一章二十六至二十七节说，神乃是按着祂自己的形像和样式造人。这样的记载，就含示基督与召会。神按着祂自己的形像造人，祂的形像就是基督。在歌罗西一章十五节说，“爱子是那不能看见之神的像”。这里清楚说到爱子，就是基督，乃是神的像。所以，神按着自己的形像造人，就是按着基督，以基督为模型、为形像造人。
到了新约就看见，神最终所造出来的人，并不是亚当这个旧造的人，乃是新造的新人。神创造人的工作并没有停在旧造的人身上；在旧造的人身上，神没有完成祂的工作。神造人的工作，乃是从祂所造这个旧造的人里面，再造出新造的人来。乃是等到新造的人产生了，神造人的工作才完成。
以弗所二章十节说，我们这些蒙恩得救的人，乃是神的杰作。十五节又说，我们这些蒙恩得救的人，乃是神所造的一个新人。到了四章二十四节又说，这新人乃是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。这与创世记一章二十六节的话相呼应，神乃是按着祂的形像创造人。创世记一章里所造的人，表面看似乎与召会不相关，但是对照以弗所二章、四章，神所创造的这一个新人，可以看出创世记一章的人，至终乃指向召会。所以，神造人的中心意愿，乃是要以基督为模型，来创造召会。
新约书信中，有关基督与召会的启示
我们还可以从几处经节，看到神在人身上新造的工作。罗马八章二十八至二十九节说，“我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。”神要万有互相效力，就是要把我们模成祂儿子的形像。
歌罗西三章十至十一节说到这一个新人乃是照着神的形像造的。在这个新人里，旧造的人没有地位，惟有基督是一切。林后三章十八节也说，我们要“渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的”。这里所说的，不是个人的改变，乃是召会这个团体新人的变化；每个弟兄姊妹都在这里变化，并且是共同的变化。腓立比三章二十一节说，“祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。”约壹三章二节也说到同样的事：“祂若显现，我们必要像祂。”当基督来的时候，我们必要像祂。
以上这些圣经节都让我们看见，创世记一章二十六至二十七节所说，神按着祂自己的形像造人，其中心意义乃是基督与召会。基督是一个模型，而召会就是神照着基督，在基督里所创造的一个团体人，一个新的人类。这个人类不是旧造的人类，乃是新造的人类；这一个乃是召会，是基督的身体。我们若是从“形象”方面来看，可以对照启示录四章和二十一章。四章三节说到，神“显出的样子好像碧玉”。二十一章十一节说，“城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。”这一座城是召会的终极显出，而其最终显出的光景也像碧玉，就是像神所显出的样子。
对基督与召会有清楚的异象
神在宇宙中工作的中心和目标，就是要在基督里面，照着基督，并以基督为模型，创造出一个新人类，而这个人类不是旧造的人类，乃是新造的人类。这新造的人类是基督的召会，是神按着自己的形像造人的中心意义。神按着祂的形像，就是按着基督所造的那个人，并不是旧造的人，乃是新造的人；而且神要我们脱去这旧造的人，变化成为新造的人，并且这新造的人不是单个的人，乃是一个团体的人。这个团体的人就是召会，就是基督的配偶，也是一座城，神的居所，神的住处。这就是神在我们身上一直要作成的事。
圣经一开头，给我们看见的就是这一个。创世记一章所说的，是一个有神形像的人。到了二章，就说到这个有神形像的人，需要让神进到里面，接受神作生命。所以，在二章就有生命树，说出神必须像食物一样，给人接受到里面，作人的生命，使人能成为祂的配偶，就是祂的召会。一章给我们看见，一个目的、形像的问题。到了二章，就给我们看见，里头生命的问题，二章末了，更给我们看见一对配偶联合的关系（18-25）。这些都是指向基督与召会，也是整本圣经所要给我们看见的异象。
从这里一路往下，贯穿整个旧约，给我们看见夫妻的关系，祭司和会幕的关系，君王和百姓的关系，造殿的人和圣殿的关系，申言者、话语和人的关系，这些都是指向基督与召会。到了新约一开头，就说到这位神借着圣灵，成孕在童女腹中，为童女所生。人称祂的名为以马内利，就是神与人同在（太一23）。在马太十六章十八节，更说到这一位以马内利的神，要在祂自己，以及关于祂自己之启示的这一块磐石上，建造祂的召会。盼望我们能多下功夫，从整卷圣经的观点，探究这项真理，并对基督与召会的异象，有更清楚透彻的看见与认识。（事奉主者的资格、追求与学习，第二篇）