真理第三篇—传输并揭示真理的圣经

读经∶约八32，十一25，十四6，十七17，约壹一1～2、5～7

壹　 真理是光的照耀，是神这光的彰显—12、32节：

一　 光是真理的源头，真理是光的流出—约壹一5～6。

二　 真理是神圣之光照耀在圣经的事实上，将这些事实转为属天的异象“播放”到我们的所是里—诗一一九130。

三　 真理是三一神照耀到我们里面；因此，要在真理上认识主的恢复，需要我们经历神作为神圣之光而照耀—约一1、4～5、9，八12、32。

贰　 要在真理上认识主的恢复，我们就需要以真理的方式认识圣经—约十七17：

一　 我们在真理上而不是仅在道理上认识圣经，就有光的照亮，使我们得生命—八12，一4～5。

二　 真理—圣经的内容—介于道理和光之间—林后三6，四6，约八12、32：

1　 真理是道理中所传输的实际—十七17：

ａ   当我们领会真理，就得着道理中所传输的实际；惟有借着那灵，这样的实际才能向我们揭开并被我们实化—十四17，十五26，十六13。

ｂ   真理是道理中所传输的实际，并借着那灵得以实化—十七17，十六13。

ｃ   借着那灵的光照，道理就成为真理，和在我们里面神圣之光的照耀；于是我们联于这光，这光对我们就成为生命—一4～5，八12、32。

2　 我们读圣经时乃是先得着道理；一旦圣灵照亮了圣经的话，道理就成为真理、实际—约十六13：

ａ   真理是借着道理传输，但惟有借着那灵的光照，道理中的真理才得以实化—林后四4、6。

ｂ   当那灵光照我们，我们所认识的道理就成为真理，这真理带来光，光带来生命—约八12、32，约壹一5～6。

ｃ 为此，我们需要以正确的方式多有祷告，向主敞开我们全人；我们越这样祷告，那灵就越光照我们，使道理成为真理—弗一17，西一9。

叁　 真理一点不差就是神自己—约一1，十四6：

一　 真理乃是神多面的启示与实化，就如约翰福音所揭示的—十六13。

二　 圣经的内容是真理，因为圣经将神启示给我们；因此，我们接受真理，就是经历神作真理—西一6。

三　 圣经是神这个实际的启示—约一1，十七17：

1　 圣经本身不是实际；圣经是神的说话、神的发表，神自己是圣经的内容、实际。

2　 我们摸任何一项道理的内容时，若没有摸着神自己，就仍没有得着真理；当我们摸着了神，我们才得着真理—林后三6。

四　 我们若拒绝某项圣经教训，我们就是在那一方面拒绝神，结果就无法在那一方面经历祂—约八37～38，40。

肆　 认识真理的目标，乃是使我们得着生命的丰富与丰盛—十10：

一　 要得着生命的丰富，我们必须有真理，就是三一神的照耀；神圣之光在许多方面的照耀就是生命的丰富—一4～5，十10，十一25。

二　 生命一切的丰富都在真理中；每一项真理都是生命丰富的一面。

三　 活水的众江河乃指生命不同的方面—七37～39：

1　 这些江河借着真理涌流出来；实际上，每道河都是一项真理—十四6。

2　 得着生命之丰盛并流出生命之丰富的路，乃是真理的路—八32：

ａ   我们越得着真理，就越享受基督作生命的丰富—弗一13，三8。

ｂ   至终，我们会有生命的丰盛；生命的丰盛完全在真理中—约十10，八32，十四6。

四　 真理的加增带进生命的长大；一位信徒接受的真理越多，在他的经历中生命就越丰盛—弗四15～16。 

职事信息摘录：

圣经是神的呼出

圣经是神的呼出。（提后三16。）这告诉我们，圣经不是出于人的意思，不是出于人的思想，乃是神将祂的意思，将祂的话语，借着祂的灵，呼到写圣经的人里面，再从他们里面呼出来。因此圣经里头有神的成分，也有神的味道。

圣经是人被圣灵推动，从神说出来的

圣经既是神借着祂的灵，将祂的话从人里面呼出的，就圣经的话绝没有出于人意的，乃是人被圣灵推动从神说出来的。“人被圣灵推动，从神说出来的。”（彼后一20～21。）这句话有二重的意思：第一是人被圣灵推动；第二是从神说出来。在希腊原文，被圣灵推动的意思，就如同帆船被风推动一样。当日写圣经的人，是受了神的灵感，在圣灵的能力之下，被圣灵吹着、带着而说出神的话来。并且他们说话，是从神里面说出来的。是神的灵推动人说的，也是人从神里面说出来的。（真理课程一级卷一，四页。）

圣经是神在众申言者里面说话，并在祂儿子里面说话

旧约是神在众申言者里面说话，新约是神在祂儿子我们的主耶稣里面说话。（来一1～2。）

圣经是圣灵所启示的

圣经是圣灵所启示的，约翰福音十六章十三节：“只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际，因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。”（约十六13。）主在这里所说的，也是证明，在圣灵降临以后，祂的门徒们所讲所写的，乃是“圣灵告诉”他们的。所以主这话也就是证明，在祂升天以后，祂的门徒们所写的新约各书，乃是出于圣灵的启示，其神圣的权威是祂所承认的。（真理课程一级卷一，五页。）

圣经的本质

神的话就是神的呼出

神的话就是圣经，它的本质：第一，神的话就是神的呼出。（提后三16。）圣经都是神的呼出，也就是神所呼出的气。圣经就是神的呼吸，就祂而言是呼出，就我们而言是吸入；一出一入，进到我们里面，就成了我们的生命和生命的供应。所以我们来读圣经的时候，一定要认识，圣经不仅是白纸黑字，它乃是神的呼出，里面满了灵气。所以我们不能光用头脑来领会，还要用灵来接触，每逢读圣经的时候，就是来接触神。

神的话是属灵的奶水

第二，圣经是属灵的奶水。彼得说，我们要象才生的婴孩，爱慕那纯净的话奶。（彼前二2。）神的话里有奶的成分，这意义在希伯来五章也有；那里说，你们“成了那必须吃奶，不能吃干粮的人”。神的话是我们的灵气，要我们吸入；神的话也是我们的奶水，要我们喝进，所以要爱慕那纯净的话奶。

神的话是生命的食物

第三，神的话是我们生命的食粮、我们生命的食物。这是主耶稣亲口引自申命记的话：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（太四4。）故此，我们每逢读圣经的时候，要吸到属灵的空气，就是神的灵，也要喝到属灵的奶水，更要吃到生命的粮食，就是主自己。

主的话是灵，是生命

第四，主的话是灵、是生命。主耶稣说：“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”（约六63。）

神就是话，话也就是神

第五，神就是话，话也就是神，这话的终结，就是基督自己，因为基督就是神的话。太初有话，话就是神，（约一1，），这话成了肉身，祂的名字就是耶稣基督。说到末了，圣经的话就是神自己，也就是神自己的化身。但这不是说我们把白纸黑字当作活的神了。我们的意思乃是在这白纸黑字里，包含了神自己。这位神今天就是基督，祂今天就是我们生命的粮食；这基督也就是灵，这灵作了我们的灵奶，也是我们的灵气。

所以我们来读圣经，学习明白圣经的时候，应该采取这个态度，知道圣经并不象学校的课本，只是白纸黑字，仅仅是知识的问题。神话语的本质乃是神的呼出，神的灵气，它也是属灵的奶水，它还是生命的粮食，它就是灵，就是生命，甚至就是神自己。所以你们要明了神的话，且要进入神话语的本质。

神的作法真奇妙，祂给我们圣经，也给我们圣灵，圣经里头含着圣灵，圣灵里头带着圣经，一里一外，里里外外，二者是合着的。

当我们来读圣经的时候，就碰着灵；我们碰着灵的时候，还有圣经，作我们实际的托住。我们不光是呼吸了灵气，喝了灵水，吃了灵食，有灵、生命；我们还有清楚的话，作为托住，满足我们的思想、思路。在此，我们看见神的奇妙作为，不光有圣灵，也有圣经，二者无法分开。我们这样天天读主的话，主的话进入我们里头，我们就明白、认识了。（完全明白神的话，十一至一三页。）

圣经的功用

给主耶稣作见证

圣经的第一个功用，是给主耶稣作见证。（约五39。）主耶稣是圣经的题目，是圣经的内容；圣经是主耶稣的说明，是主耶稣的发表。主耶稣是神活的话，圣经是神写的话。圣经这写的话，若没有主耶稣那活的话作实际，圣经就不过是空洞的道理。

使人有得救的智慧

圣经第二面的功用，就是叫我们有得救的智慧，（提后三15，）将神在基督里的救法，和人因信得救的途径，启示给我们，使我们晓得蒙恩的路，明白得救的方法。

使人得蒙重生

圣经也有第三面的功用，就是使我们得蒙重生。（彼前一23。）圣经是活神的话，里面含着活神的生命。当我们用信心接受圣经的话到我们里面时，圣经的话就象生命的种子落到我们里面，将神的生命种在我们里面，使我们有了神的生命，而得着重生。

是信徒属灵的奶水

当我们初蒙恩的时候，对于属灵的事领会力不够强的时候，圣经的话也有象奶一样的功用，能喂养我们，使我们在属灵的生命上得以渐渐长大。（彼前二2。）

是信徒生命的食物

同时圣经的话也是我们属灵生命的食物，（太四4，）能供应我们属灵生命的需要。属灵生命的营养，只有圣经的话能供应。我们要在神面前作一个活泼而刚强的人，不能单靠食物，也必须靠神口里所出的一切话，就是圣经的话。

叫信徒得以完全

最后圣经的功用还能叫我们有忍耐，蒙激励，而得有盼望。（罗十五4。）许多信徒，当他们落到患难病困中，无法忍受，伤心失望的时候，因着读到一段或一句圣经，就在心里有了忍受的力量，或蒙到无上的安慰，而得有出人意外的盼望。圣经能在我们得着重生之后，教训我们，督责我们，使我们在各方面归正，教导我们在凡事上学义，叫我们这些属神的人得以完全。（提后三16～17。） （真理课程一级卷一，六至九页。）

圣经的宝贵与甜美

圣经虽有六十六卷之多，但句句都是炼净的，如同银子炼过七次，所以极其精炼、纯净，没有废话赘语。

所有好好读过圣经的人都承认，世上没有一本书象圣经这样全备而又确定，也没有一本书象圣经这样正直、清洁，并且真实。不论是关乎神的事，或是关乎人的事；不论是天地的来历，或是万物的归宿；不论是人生的意义，或是作人的本分；不论是今生的事，或是来世的事；凡是与人有关系的，圣经无不详确说明，真是全备而又确定。并且凡圣经所说的话，用意毫不弯曲，性质全不污秽，理论绝不虚假，真是正直、清洁，且真实。

凡真尝过圣经滋味的人，都知道圣经是何等宝贵，何等甜美！真是比极多的精金可羡慕，比蜂房下滴的蜜更甘甜。如果你还不觉得圣经宝贵可羡，甜美可爱，如果圣经的话在你心中还不比精金宝贵，在你口中还不比甘蜜甜美，就证明你还未尝到圣经的味道，还不能赏识圣经的价值。我盼望你向神要这个恩典，叫你能认识祂的话—就是圣经—是何等宝贵甜美。

圣经的价值胜于千万的金银。这是古今千万人所承认并见证的。为什么历代那么多的人看重圣经过于一切，甚至过于自己的生命？为什么从前在改教的时候，多人为着圣经而殉道呢？就是因为圣经贵重无比。

我们在主里面所得的属灵福气，都是属天的，都是今天肉眼所不能看见的。惟独这本圣经是我们今天在地上看得见的属灵产业。这世上的东西都要过去，没有一样是我们的。只有这本圣经是我们在地上真实的产业，要永远长存。所以真认识神的人，无不宝贵这本圣经，看为无价的永远产业。

圣经的话，没有一句不带能力。这是圣经的一个特点。世界的书不注重能力，也实在没有能力。但圣经却以能力为重点，也实在有能力。常是一句圣经的话，就叫一个罪恶深重的人悔改得救。也常是一句圣经的话，就改变了一个人的整个人生。人若真实碰着圣经的话，没有不感到圣经是有能力的。因为圣经是神的话。神的话，象神一样的有能力。无论神创造天地，或掌管万有，都是借着祂的话。(来十一3，一3。)神的话，也就是神的能力。圣经既是神的话，就有神的能力，也就是神的能力。这能力是无限量的！（圣经要道，六五二至六五五页。）