真理第六篇—现有的真理

读经∶约十八37，提前二4，彼后一12，约贰1～2，约叁3，提前三15～16

壹　 主的恢复乃是恢复神话语中所启示的神圣真理—约八32：

一　 神话语中的真理，已经被遗失、误会、并错误的应用，因此需要有主的恢复—提后二15。

二　 主恢复的标准在于我们所陈明之真理的标准—提前二4，提后二15，多一1。

贰　我们需要认识现有的真理，今天的真理—彼后一12：

一　 每一个主的工人都需要在神面前求问，什么是现有的真理—约八32，约叁8：

1　 神在某一时期中，释放某些真理，叫它们重新再显现出来。

2　 虽然在圣经中有许多主要的、重大的真理，但我们需要知道的是：什么是神现有的真理，祂今天的真理—彼后一12。

二　 在主恢复里真理的亮光是构上时代的—约八12、32，约壹一5～6。

三　 我们需要释放神成为人，为要使人在生命和性情上成为神，只是无分于神格的这个真理，以及释放关于新耶路撒冷的真理—罗八3，一3～4，约一12～14，启二一2、9～11：

1　 新耶路撒冷是由蒙神拣选、救赎、重生、圣别、变化、并荣化而得成为神的一班人所组成—2、9～11节。

2　 神在基督里成为人，为要使人在生命和性情上成为神，只是无分于神格，好使救赎的神与蒙救赎的人调和、构成、合并在一起，成为一个实体—新耶路撒冷；这是最高的真理—约一12～14，十四20，启二一2。

叁　 真理总是绝对的；神是要我们维持真理的绝对—约十四6，十八37，约叁3～4，8：

一　 对真理的绝对，乃是在真理的事上没有个人情感或亲属关系的影响—约十四6，太十37～39。

二　 真理既是绝对的，我们就必须牺牲自己，并把我们自己摆在一边—十六24，启二13，十二11下。

肆　 我们需要被真理构成—约壹一8，二4，约贰1～2：

一　 我们必须完全认识真理，就是对真理有透彻的领略，对属灵、神圣事物的实际有完全的承认并珍赏—提前二4。

二　 学习神圣真理最好的路，是研读翻译出来并正确解释的圣经—提后三14～17，箴二三23：

1　 要看见圣经话语内在的意义，最好的帮助是圣经恢复本连同批注和生命读经—尼八8、13。

2　 我们必须研读神圣启示之高峰的信息（一九九四至一九九七年），学习照着神圣奥秘范围里新文化的新语言，讲说高峰的真理—林前二13。

三　 被真理构成就是有神圣启示的内在元素作到我们里面，成为我们生机的构成—诗五一6：

1　 神圣启示的内在元素必须作到我们全人里面，并构成到我们全人里面—西三16，约壹一8，二4，约贰2。

2　 真理一旦经过我们的悟性而进到我们里面，并留在我们的记忆里，我们就会有真理的储存，而真理就成了常时、长期的滋养—1～2节。

伍 召会是支持真理的柱石，也是托住真理的根基—提前三15～16：

一　 提前三章十五节的“真理”，是指照着神新约的经纶，在新约里所启示，关乎基督与召会的真实事物—太十六16、18，弗五32。

二　 真理就是三一神，以基督为具体化身、中心和彰显，以产生召会作基督的身体、神的家和神的国—西二9，弗一22～23，四16，提前三15，约三3、5。

三　 提前三章十五节的“真理”，特别是指十六节的“祂显现于肉体”。

陆　 在主的恢复里，我们必须走“真理的路”，就是基督徒按着真理生活的途径；这真理乃是新约内容的实际—彼后二2。

职事信息摘录：

在现有的真理上得了坚固

我们现在能在这里，是因为神给了我们特别的呼召。彼后一章十二节题到“你们已有的真道”，这句话的原文是说，“你们现在的真理。”“现在的真理”也可以说是“今天的真理”。我们需要问神说，“神阿，什么是现在的真理呢？”

十六世纪恢复的真理

从第十六世纪开始，神一直恢复不同的真理。第十六世纪乃是改教的时代，是宗教的一个大转机。我们要把改教以后的历史，分作四个时期来看：第一个时期是改教时期，第二个时期是改教后十六至十八世纪时期，第三个时期是十九世纪，而第四个时期则是今天二十世纪时期。我们先来看路德的改教。他最好的地方，乃是恢复“因信称义”这个真理，这是路德特别的恢复。

十六世纪至十八世纪真理的恢复

接着，我们来看十六世纪至十八世纪时代。一五二四年，在德国有一班主张再受浸的信徒（重浸派，Anabaptist）被兴起。过了十二年，在一五三六年有喀尔文被神兴起。他最后在苏格兰有了新的开始，成立了苏格兰的长老会。

这时在德国有施本尔（Spener）弟兄被神兴起，他在一六七○年成为德国法兰克福（Frankfurt）路德会的牧师，当时路德会已落在一种形式的宗教里，他在读经时，发觉教会中满了人意，是神所不许可的。故此，他开始带领人实行林前十四章的教训。

到了一七三二年，一个世界最早的布道团体产生，就是所谓摩尔维亚弟兄的团体（Moravian Brethren）。他们乃是头一批往世界各地布道的弟兄们。

同时，在天主教中间有一个新的发现，有一班属灵的人被兴起来。盖恩夫人（Madame Guyon），生于一六四八年，死于一七一七年；她对于如何与神的旨意联合、如何舍己等，更有认识。

十六世纪的改革，不但影响了属灵的世界，也影响了政治社会；而十八世纪的改革，主要的影响还是属灵一面的。在十八世纪这一切运动中，最值得题起的是非拉铁非教会的见证，他们匯合了先前所有主要的恢复。在他们中间，你可以找到各种主要的真理。

十九世纪神真理的发现

一八二七年在爱尔兰（Ireland）都柏林（Dublin）地方有一班人，其中有克罗宁（Cronin）、格罗夫（Grove）、达祕（Darby）等，看见教会中有许多事是死的，没有生命，只有仪文，就开始求主指示他们，圣经启示神所要的教会应是如何。经过了祷告与交通，他们感觉到应起来照着林前十四章的原则聚会，于是就开始在一位弟兄的家中擘饼。

除此之外，弟兄们对千年国度、被提的问题，以及但以理书、启示录等的预言解释，都有许多的发现。

此后，在英国还有慕勒（George Muller）弟兄被神兴起，他在祷告的事上和对神话语之信心的事上，都有很好的学习。此外，神还得着一个姊妹，就是宾路易师母（Mrs. Jesse Penn-Lewis）。宾路易师母乃是一个真正背十字架的人。因着她的经历，就吸引了许多信徒也开始追求十字架的真理。我们看见神真理的发现，乃是越来越进步、越来越完全的；到了十九世纪末，差不多所有的真理都渐渐被恢复了。

二十世纪真理的进步

在一九○四年英国威尔斯（Wales）大复兴中，有些地方全城的人都得救了，以致再没有可以传福音的对象。除了福音之外，有许多五旬节的外表现象也在他们中间产生。

我们从他们学到了两个大的真理：第一，圣灵复兴的工作乃是借着一班被压弯、被折服的人带进来的。第二，在许多人当中，开始对邪灵的工作有认识。

神今日的工作与累积的启示

我们知道神的真理乃是积蓄的，而不是推翻已往的。所有已往神的真理，都是今天的根基，我们今天所看见的，都是神累积的启示。

从一九二六年开始，我们释放了许多关乎救恩、关乎教会、关乎十字架的道，也为这些事作了许多的见证。到了一九二七年，我们更专一注意到十字架主观的工作。今日我们所说的，乃是以复活为生命的原则，它不是一个道理，而是一个属灵的事实。以后，神又叫我们看见基督的身体是什么，它的实际在那里。我们认识到基督的生命只有一个，故此教会也只有一个。到了一九二八年二月，我们开始题到一些关乎神永远旨意的事。虽然有了以上的看见，我们乃是到了一九三四年，才认识神一切的中心都是在基督身上。基督乃是神的中心，也是神的普及。

神的得胜者，就是一班代表全体领先站在死地的人，他们与教会的关系，乃是锡安与耶路撒冷的关系。神对耶路撒冷的要求，都归在锡安的头上；锡安被得着，就是耶路撒冷被得着。等到锡安与耶路撒冷都被得着的时候，神的心意就满足了。

发出呼召

我们的工作乃是呼召神的儿女，回到神中心的旨意里，以基督为万有的中心，以祂的死、复活、升天为一切的根基。这是歌罗西一、三章的信息。我们认识教会在新约圣经里的地位，这地位是崇高的、属灵的。我们为着一些西国差会所给我们带来的帮助感谢神，然而神今日叫我们看见的，乃是将一切带回到神中心的旨意里。今天我们的工作，乃是回到圣经中的教会立场去。

神所有的真理，都是以教会为出发点。保罗乃是先被放在安提阿的教会中，以后才有在安提阿教会中被打发的事发生。我们今天所传的真理，都是以教会为出发点。这是我们的工作、我们的见证。

我们四方面的责任

今天我们有四方面的责任：对罪人，我们需要传福音；对撒但，我们需要认识属灵的争战；对教会，我们应持定今天所看见的；对基督，我们应见证祂在凡事上居首位的事实。（倪柝声文集，第一辑第十一册，一四九至一五四、一五七至一五九、一六一至一六八页。）

需要对真理有充分的认识

因为我们对真理缺乏充分的认识，我们就受到“好东西”的影响。对圣经充分的认识能保守我们。在整个召会历史中，基督教国采用了许多与神圣启示的真理不一致的事物。一旦有了对真理的充分认识，这许多事物就会被丢弃，被“清除”。到了路德的时代，天主教已经采取了许多异教作法的“污秽”与不合圣经的道理。然后路德起来发表一项基本的真理—因信称义。这项真理扫除了许多污秽。天主教因着对真理缺少认识，就成了“污秽的”。如果我发现任何污秽，我的责任就是用真理来扫除它。我们许多人对主的恢复没有充分的认识。这就是说，你缺少保护，并且失去保卫。我们必须清除污秽，不是借着人的作为，乃是借着陈明真理。一旦众圣徒看见真理，他们就知道自己在哪里，并且知道主的恢复是什么。（长老训练，第三册，八九至九○页。）

带领圣徒进入真理

我们进入新约职事以后，还必须有一条正确的路或上好的路，来帮助主恢复里的众圣徒，在新约的职事里扎实地接受教育。我相信当主恢复里的众圣徒都接受了正确的教育，他们自然而然会成为好执事，将这样的职事带给局外人、不信者以及其他未和我们一同聚会的基督徒。我觉得要紧的是我们要找出什么是上好的路，来帮助每一位地方召会的圣徒，进入我们自己所已经进入同样的事。（长老训练，第三册，九一页。）

今天我们在这里是为着主的恢复。长期来说，我们确实必须帮助主恢复里的圣徒进入拔尖的属灵教育。你必须记得，我们仍然是很活地高举活的基督、赐生命的灵、生命本身以及生命的丰富。要发扬这些事，实行这些事，带领人进入这些事，使人留在这里，我们就需要话，需要真理。主恢复的标准在于我们所陈明之真理的标准。真理要成为衡量和标准。（长老训练，第三册，一一○页。）